高雄-鹽一菁英讀書會

名稱：高雄-鹽一菁英讀書會
日期：114/9/24(三)
主題：星雲大師全集往事百語/不要讓阿彌陀佛代替我們報恩
召集人：陳奇義
帶領人：陳俊賢
時間：下午5：00~6：00
地點：普賢寺滴水坊
參與人員：
1黃麗珠2胡美齡3陳奇義4陳俊賢5林吳麗紅6陳淑珠7陳素秋

一、導讀
【重點講述】
1. 自我承擔　報答緇素大德
2. 廣度有情　視眾生如父母
3. 盡己所能　供養接待長老
4. 建設規劃　信徒生亡安養
5. 只要有心　到處都是淨土。

二、文章討論與分享
星雲大師的「不要讓阿彌陀佛代替我們報恩」是人間佛教思想中強調自我實踐和積極入世的核心觀念，鼓勵佛弟子將佛法的慈悲與願力落實到日常生活中，主動去行善報恩。

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胡美齡-自我承擔 報答緇素大德-我們常聽到孫張清揚居士是孫立人將軍的夫人，孫夫人真心誠意為佛教奉獻，護法衛僧不遺餘力，不但堪為在家居士之典範楷模，其宗教熱忱也是出家僧眾所敬佩。大師，從來不認為自己是在施恩於人，頂多是報恩感念而已。報恩即是修行：報恩不只是心意，更要身體力行。大師以自己為例，無論是對外婆、師父（志開上人）、生母、有恩於己的長老尼師，都設法以實際行動來報答，包括供養、照料、修建塔堂、弘法利生等。我們要將人間建設成佛光淨土，當世就能代替阿彌陀佛來報答眾生的恩惠。

林吳麗紅-信解行證-相信佛陀所說，修我們的心，把心照顧好，為佛教發心服務，當義工行菩薩道，做一些有意義的事情，以報答對佛陀的恩情。

陳俊賢-
1.大師改革佛教，從山林到都市，將佛教發揚光大。
2.改善民心，讓每個人的心念都是良善的。
3.改善社會的和平，只要有佛光人的地方就沒有戰爭，無畏的奉獻讓佛教發揚光大。

陳淑珠-建設規劃 信徒生亡安養-大師說不要讓阿彌陀佛代替我們報恩，大師所做所為都是為了佛弟子，包括「雲水醫院」、「萬壽園」、「安寧病房」….星雲大師等於是阿彌陀佛的化身來到人間，推行人間佛教，在開闢佛光山時，就決定要善加規劃，使信徒生亡都能在此安養，讓大家不僅在死後才能蒙受佛恩，即使在現世也能得到法益。

陳奇義-只要有心 到處都是淨土-大師的角度是佛陀的侍者，有度眾的熱忱，感恩居士大德無私無悔的付出，將佛法生活化，凡我佛子應該走入社會，以高超的教養來淨化人心，改善風氣，才能實際對國家民族有所貢獻。包括我在導覽一樣，
1.佛光山為了辦教育而開山。
2.提倡人間佛教，佛法生活化要走入社會，透過教育培養更多佛教的人才，弘揚佛法，才能法水長流五大洲，將人間建設成佛光淨土，當世就能代替阿彌陀佛來報答眾生的恩惠。
金剛經有說到，須菩提！若菩薩心住於法而行布施，如人入闇，即無所見；若菩薩心不住法而行布施，如人有目，日光明照，見種種色。菩薩發心為了利益一切眾生，便應該如此不住相布施。我們當義工不求任何功德回報，如金剛經所說，佛說一切法無我。

黃麗珠-當下立志效法阿彌陀佛慈悲喜捨的精神，在娑婆世間散播歡喜、自在，為大地眾生布施安穩、無畏。佛法不離世間法，更是表明佛法與生活的密不可分，佛教對人生的價值，實現「佛法生活化，生活佛法化」。讓大眾在生活中能有所依，用佛法來指導生活，落實生活佛法化，帶來人我的和諧，社會的淨化，乃至世界和平。

帶領人：陳俊賢-感謝各位菩薩參與讀書會，有讀書才有機會當會長，讀書有知識有慨念才有力量，遇到任何場面才不會膽怯，在家也要多看書，在分享心得時會很自在的分享，一天翻個2-3張也可以，回想一下今天看到什麼？有印象就會有記憶，今天謝謝大家的分享。

妙俊法師-我們認識自己太少了，利用聯誼的機會，透過讀書才能提昇、超越、突破自己。

名稱：高雄-鹽一菁英讀書會
日期：114/11/2(日)
主題：星雲大師全集往事百語/錢，用了才是自己的
召集人：陳奇義
帶領人：許淑娟
時間：中午12：30~13：30
地點：普賢寺滴水坊
參與人員：
1黃麗珠2許淑娟 3林吳麗紅4胡美齡5陳黃寶貴6楊淑娥7吳金虎8李淑玲9陳素秋10陳俊賢11郭貴美12施楊靜枝13史蔡金蟬14陳幸福

一、導讀
【重點講述】
1. 節省開銷，資助青年求學-播種人才，永續慧命。
2. 無憚窮困，到處廣結法緣-以法為寶，廣結善緣。
3. 布施給人，實則是給自己-因果不失，福報自隨。
4. 小小布施，助成佛教事業-滴水成河，善業廣大。
5. 以眾為我，享有而不擁有-捨小我，成大我。
6. 佛教文物，精神上的財富-法寶珍貴，心靈富有。
7. 解囊紓困，獲得平安和諧-救苦濟急，心安身寧。
8. 如何用錢，是甚深的智慧-轉物為道，以慧理財。

二、文章討論與分享
金錢的價值不在於擁有多少，而在於如何使用它，以及它能成就多少功德和智慧。星雲大師開示：「錢，用了才是自己的！」金錢的真正意義，在於將其從物質層面積聚的「擁有權」，轉化為精神層面永恆不滅的「使用價值」和「功德力」。「擁有錢是福報，會用錢才是智慧。布施結緣，是將金錢化為永恆功德的甚深智慧。」

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黃麗珠-
1.大師在引導我們成為心靈上的富翁，分享「享有而不擁有」的觀念來理財，自然能時時分享到「錢，用了才是自己的」樂趣。錢要如何運用，現高雄佛教堂在興建，想盡一份心力也不用花到很多錢，1個月100，1年1200，想到要幫家人都登記，因我是退休人士沒什麼收入，就把小孩的年終奬金給我的紅包用來登記，用一點點小心思，登記在他們的名字，當作送給家人、小孩的一份禮物，內心也會無比開心。
2.這次要去參加世界會員大會在佛光祖庭大覺寺巡禮，三年前有去過一次想說這次去的心情不一樣，對我來說雖然不便宜但是很有意義，要去參訪鑑真圖書館、大運河博物館、江南旅遊景點，大覺寺建築很不一樣…，感受大師的心境，花一點錢可以去看外面的世界，錢的運用，用了才是自己的，學到很多。

胡美齡-
1.錢是用來消災解難，因為金錢是「淨財」，不能讓它成為「髒錢」。 有時候會在菜市場看到假和尚，要承擔因果，要有智慧去判斷。
2.大師節省開銷資助青年求學-在宜蘭成立念佛會，咱的佛教來囉！邀約年輕人來唱歌，與前來聽經聞法的青年佛子結緣。

陳俊賢-大師培養弟子人才，廣結善緣，法水長流五大洲，很有智慧在用錢，一般企業家照顧到4-5000個家庭也是正能量。
大師說
1.你不做早課我不會怪你，但你不吃早餐他會不高興，人要身體健康才會發揮功能。
2.你不信宗教沒關係，但你要相信因果，肚子餓會想吃飯是因果，用錢要看思惟、智慧，才能發揮才華。

李淑玲-無憚窮困，到處廣結法緣-讓我想到貧女一燈的故事。
難陀的至誠供養，佛陀的神通與印證，燒得油然自在。難陀僅僅布施了她「唯一擁有的、全部的財產」，這份 「傾盡所有」 的至誠心意，讓她所種下的福田遠勝於國王富豪們的千萬供養。當我們能夠像難陀一樣，將財物用在最光明的、最有意義的事上，並以至誠懇切的心意去布施時，無論財富多寡，都能獲得廣大無量的功德。即使沒有錢財，也要懂得使用自己最寶貴的資源—身、口、意，去布施、廣結善緣。

林吳麗紅-自小就有觀念要如何把家扶持好，做事要有計劃，小孩才會無煩惱、後顧之憂，錢使用在做法會的功德上，祖先才會離苦得樂、十方法界眾生、累刼冤親債主，也會向小孩說明錢的用途，眼睛一閉什麼都沒有了。有個真實故事，老公同事財產有5-6000萬，生了二個女兒，老婆說女兒都嫁人了要買房子，但他不要贊助小孩買房，過幾年後他往生了錢還是小孩的。

陳俊賢-今年去南華大學，有位菩薩分享，他有位朋友從公司退休存有8000萬，結果被騙光了，老婆說當初若有捐3-4000萬做功德、法會心情也會比較好。

陳素秋-最有錢的是誰：星雲大師，栽培學生，學生又回饋回來佛光山，這才是智慧。

帶領人：許淑娟-大師才是最富有的，無形的財富，財施、法施、無畏施，錢會跑，布施出去會到處跑，有捨有得，到最後功德會回到我們身上，大師很有智慧，寫了很多書，寫到我們心坎裡，看了之後好像在寫自己，花一點時間翻個2-3頁，大師的智慧勝過金錢，有錢用了是自己的，希望給子子孫孫祝福，只要有一點財富能用在最有意義的事上，我們也能敎育下一代，種下一顆善美的種子，累積福報，感謝大家今天的參與。

名稱：高雄-鹽一菁英讀書會
日期：114/8/30(六)
主題：星雲大師全集-往事百語2/我們要做義工的義工
召集人：陳奇義
帶領人：陳奇義
時間：上午11:00～12:00
地點：普賢寺滴水坊
參與人員：
1.黃麗珠2.李淑玲3.胡美齡4.林吳麗紅5.陳奇義6.蔡陸玉梅7.楊淑娥8.史蔡金蟬9.陳俊賢10.陳素秋11.吳金虎12.陳黃寶貴13.郭貴美14.陳淑珠15.陳淑茗16.洪秋桂17.蔡明長
一、導讀
【重點講述】
1.備妥工具，服務關懷義工-過去我每次要麻煩義工寫標語，寫傳單時，總是事先將筆紙找妥，並且安置座位；如果請信徒來澆花植草，我也都把水桶、水管準備齊全，還要告訴來者水龍頭、工具箱在哪裡。到了用餐時間，我熱心招待他們吃飯，不斷為他們準備茶水、點心；到了回家時，也不忘慰問辛苦，讚美他們的成績，甚至一路送到門口，看著他們身影遠去，我才放心。
2.給予協助，無形培養人才-其實，雜誌的美工、編輯都是我的專長，寫公文、定計畫的秘書業務，我也不是不會，然而在當義工的「義工」的同時，灌輸佛法的理念，等到一切都已經上了軌道，我不但可以分一些心力去別處弘法度眾，無形中更為教界培養了許多人才。
3.設身處地，考慮對方需要-永均寧可辭去朝山會舘舘長之職，為我駕車，經常不分晝夜，南來北往，穿梭在市街公路上。常常全車的人都已昏昏入睡，我恐怕他開車枯燥，撐著沉重的眼皮，找了許多話題和他閒聊。一回一答中，幾年的歲月過去了，他載著我出外弘法，不知跑了幾百萬里的路程。因為他常聽我的說話，看法多了，以他不到三十歲的年齡，已當上佛光山人事監院，而且勝任愉快。
4.真誠體貼，維持善緣長久-我不但衡量各人的能力、背景，給予不同的工作，更不時噓寒問暖，關心他們的身體狀況是否勝任？考量他們的衣食是否充足？就如同軍隊中說：「帶兵要帶心。」所謂帶心就是最好做他的義工。我認為如果要感激別人為你工作，為你忙碌，並不是表面上寒暄虛應，物質往來，而是從內心付出真誠的體貼、關懷，為他解決問題，給予種種尊重、方便，彼此的善緣才能維持長久。
5.義工發心，受益還是自己-佛陀座下有一位專司知賓的馱驃比丘，每天任勞任怨地工作，即使在深夜，有人前來敲門掛單，他也歡喜地提著燈籠，為其引導安單，數十年如一日，後來終於感得手指自然放光的福報，日後再也用不著打燈籠為人引路了。我自愧功德未臻圓滿，四肢五根都不曾放光，然而在為人服務的同時，心燈通體明亮，法喜充滿全身，自認是人生最大的福報。
6.服務人群，提升生命價值-古德有云：「欲為佛門龍象，先做眾生馬牛。」又說：「未成佛道，先結人緣。」在佛門裡，講究的不是世智辯聰，而是菩提道心。翻開佛教典籍，可以發現歷代的祖師大德們都以苦行出身，在作務中開悟見性。
7.講習會議，提升義工層次-過去我在佛學院擔任院長時，總是在每次出坡前集合學生，為他們講解這次勞動的意義以及工作的內容、做事的訣竅等，讓他們在工作當中，體會到更多的佛法，達到解行並重的學習效果。後來，我在佛光山舉辦活動時，也都在事前、事後召開講習會議，讓參與的人不僅能懷抱法喜在佛門服務，成就他們廣泛學習的機會，進而提升「義工」的層次。
8.把握當下，開始廣結善緣-我常收到各地來鴻，有的感謝佛光會的善行義舉，有的邀請佛光會共同協辦公益活動。對於真正有益於大眾的事情，不管大小鉅細，我一直認為是「義」不容辭的「工」作，因此一概不加推辭。至於一些讚美過譽，則愧不敢當，因為我們不過是在做「穿針引線」的「義工」，將各種好因好緣結合在一起，為開創人間淨土而盡一份力量罷了。
二、文章討論與分享
1. 提供義工成長與培訓
不只是任務指派-傳統的義工服務多半是「請你做什麼」，而「義工的義工」則是要「教你怎麼做得更好」。這包含提供專業技能培訓，例如活動規劃、溝通技巧、緊急應變等。
心靈上的支持-義工在服務過程中可能會遇到挫折或感到疲憊。身為「義工的義工」，需要提供關懷、傾聽與開導，幫助他們維持服務的熱情，避免耗竭。
2. 建立健全的義工管理與支持系統
優化工作流程-協助規劃更有效率的服務流程，讓義工的工作負擔減輕，同時提升服務品質。例如，建立清晰的任務分配表、提供必要的工具與資源。
建立回饋機制-創造一個讓義工可以表達意見、分享經驗的平台。這不僅能讓義工感受到被重視，也能讓組織從中學習並改進。定期對義工的貢獻給予肯定與感謝，例如頒發獎狀或舉辦感恩餐會。這種實質的鼓勵能大大提升義工的成就感與歸屬感。
3. 培養義工的自我覺察與菩提心
從被動到主動-鼓勵義工不只是等待指令，而是能主動發現需求，並運用自己的能力去服務。這是一種從「完成任務」到「發心利他」的轉變。
服務即修行-強調義工服務本身就是一種修行的機會。在服務他人的過程中，學習放下自我，培養慈悲心與智慧。
傳承法脈-讓義工理解，他們所做的每一個小小的服務，都是在傳承佛光山的法脈精神。他們不僅是幫助者，更是佛法的實踐者與傳播者。
總結來說，「義工的義工」的核心精神是「以人為本」，把義工視為需要被關懷、被培育的對象。當義工自身的能力與心靈都獲得成長時，他們所提供的服務自然會更加充滿熱情、智慧與慈悲，形成一個正向循環。

帶領人：陳奇義-義工是義不容辭、無我無私，沒有目的性。梁武帝問達摩祖師「我建寺蓋廟，做了那麼多的好事，到底有沒有功德？」，達摩回答「沒有功德」。達摩祖師認為梁武帝的行為是在追求世俗的福報，而不是為了悟道而行善。真正的功德是「淨智妙圓，體自空寂」，這種功德無法從世俗中求得，而是源於內心的清淨與智慧。六祖惠能也曾說梁武帝沒有明心見性，沒有「見性是功，平等是德」，因此沒有真正的功德。
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胡美齡-義工是無我的精神、無私的奉獻，義工的義工是主動提出，像參加會務活動煮臘八粥分攤事務、載義工回山上服務…，哪裡需要協助勇敢站出來，從義工中培養人才，當會長時就在找尋及培養下一屆會長人選，像大師所說帶人要帶心，就是最好做他的義工，從普照關懷會員當中去了解會員及佛光二三代的需求，由參與活動當中也可以發現人才，希望大家可以參與常住所舉辦的各項活動，進而發現人才、培養人才。
蔡陸玉梅-一定要出來當義工，兒子女兒當醫生，女兒生了龍鳳胎，之前發心當會長，也發心出來當義工的義工，廣結善緣，佛祖會保護庇佑子孫，現在已81歲，趁現在還能做儘量出來當義工，像貴美師姐82歲了還很健康，都在廚房服務當義工，而且做得很歡喜。
林吳麗紅-最近女婿帶我們去阿里山遊玩，有斜坡要踩剎車，但剎車失靈，很危險，當下一直唸佛號阿彌陀佛，真的就停下來了，發心當義工佛祖會保佑。
黃麗珠-當義工要有歡喜心、心甘情願、無怨無悔的付出，服務人群當中得到的更多，是無價的，懷著慈悲心當不請之友，要當義工的義工，今年擔任會長第三年，明年就要改選了，希望有人發慈悲心、菩提心發心出來當會長會更歡喜。
李淑玲- 擔任義工不僅是付出，而是一種修行。我在這個過程中學會了更好的時間管理，也學會了在忙碌中保持內心的平靜，內心反而更充實，因為這份付出讓我更有力量去面對生活的其他挑戰，當我們發心為大眾服務時，最大的受惠者，其實是自己。感謝星雲大師留下如此寶貴的法語，我會將『義工的義工』這份精神，融入生活的點點滴滴，持續在菩薩道上精進，用我的微光溫暖更多人。
帶領人：陳奇義-感謝大家一同參與讀書會，希望每個月會有更多人參加，謝謝。

名稱：高雄-鹽一菁英讀書會
日期：2025/7/12（六）
星雲大師全集-星雲說喻/布施/忙就是營養
召集人：陳奇義
帶領人：胡美齡
時間：上午11:00～12:00
地點：普賢寺滴水坊
參與人員：
1黃麗珠2李淑玲3林吳麗紅4吳金虎5梁森雄6史蔡金蟬7陳黃寶貴8楊淑娥9陳素秋10陳淑珠11陳淑茗12黃陳淑月13胡美齡14黃玉芳15陳俊賢16郭貴美17陳幸福。

一、導讀
【重點講述】星雲大師自己感覺到這一生，忙，就是富貴，就是生活的意義。因為忙，讓我沒有時間生病；忙，讓我沒有時間胡思亂想，總覺得時間很寶貴，恨不得一天能有三天長。忙完這個，再忙那個，永遠忙不完，人生也就充滿無限生機了。
【延申閱讀】忙的妙用
第一、忙要忙得有法喜。
第二、忙要忙得有意義。
第三、忙要忙得有效率。
第四、忙要忙得有價值。
忙碌本身並非消極的，而是能夠激發人的積極性，讓人從參與中獲得成長和喜悅，並最終達到身心的平靜。

二、文章討論與分享
忙碌是發心、進步的表現：
忙碌意味著積極參與，願意付出，這本身就是一種發心，而積極的參與和付出，也能帶來個人能力的進步和成長。
忙碌是法喜的來源：
在忙碌的過程中，能夠為他人、為社會奉獻，為他人帶來利益，這本身就是一種法喜，一種心靈上的快樂。
忙碌是身心安住的基礎：
雖然忙碌，但能做到「人忙心不忙」，也就是說，在忙碌的同時，保持內心的平靜和安穩，這就是身心安住的表現。
總而言之，星雲大師的這句話，鼓勵人們積極面對生活，在忙碌中找到人生的意義，在忙碌中修行，在忙碌中獲得快樂和成長。

帶領人：胡美齡-讀了這篇文章體會到什麼？從年輕一路下來，在家庭、事業、道場中有何體會？
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李淑玲-忙得有法喜-因有工作.家庭.小孩，接任秘書工作每到開會前幾天會比較忙，尤其是會員大會的時候，整理資料忙到很晚，心情難免會起煩惱甚至鬱悶，心裡總會浮現『為什麼要這麼累？』的念頭，隔天成果出來活動圓滿成功，累的感受很快就不見了，很有成就感，也學會了如何面對壓力，發心在每一次的服務中，忙碌的背後，是無比的法喜與成就。

陳俊賢-忙會忘了煩腦與憂愁，煩惱有正能量、負能量，在佛門裡當義工是正能量，負能量會傷身體，柴米油鹽醬醋茶，再怎麼忙要看你的心，佛門裡講說「一切唯心造」，心最重要。以前不講話的時候人們看到我會怕，對我恭恭敬敬的，在社會裡風風雨雨看的很多，入佛門後學習當義工，擔任金剛、布置、善後、…，相由心生、深入佛法後大家對我都很稱讚，是我最大的改變。

林吳麗紅-一切還在學習當中，擔任房務義工，發覺到有些義工觀念是我有來就好了，做事就馬馬虎虎，那時候如君法師有說，當義工要高高興興、開開心心，自己做房務時很專注很有歡喜心，要來服務大眾，與大眾結緣，做的有怨言會不開心，寧願不做，才不會火燒功德林。

黃陳淑月-忙工作忙家裡，工作繁雜，來當義工當中要學習〝心〞，會遇到內心的掙扎，經過思考會學到很多，自己要去參與體會。

帶領人：胡美齡-我們要感謝讚嘆史蔡金蟬菩薩，80歲了很發心當義工。
史蔡金蟬-當義工能做就做，做多少算多少，有體力做，做到算賺到，做的很開心。

楊淑娥-我也快80歲了，年輕時就很喜歡去寺廟聽誦經，學佛後有在上佛學課程《雜阿含經》、《中阿含經》、《長阿含經》，以前都搞不清楚，當時姊姊會帶我去參加讀書會，我也很喜歡看大師的文章，但不會講，多參加佛學課程與共修，遇到事情不鑽牛角尖，凡事往好處想，未來人生是自己的。

吳金虎-當義工忙的很快樂，在當房務時雖然很辛苦但很有成就感，像種花種樹，需要播土、施肥…，當樹大茁狀、開花結果，很有成就。

黃麗珠-以前照顧小孩、接送小孩都我在處理，接任會長後金虎副會長會幫忙分工，早餐都他在負責，大家都很忙，忙的很營養。忙的要有效率，剛接到會務時，很多事會碰到一塊，很煩燥，但若有規劃事情會做的比較順，辦活動先計劃要如何進行，在忙當中會有所成長，會開發智慧，要有勇氣、忍耐力、也要勇敢承擔，大家集體創作，才會忙的有營養有效率。

陳素秋-學佛前很拘謹，學佛後了解各種人才都要接納，要做的開心，就能看到每個人的優點。

帶領人：胡美齡-分享讀忙就是營養這篇文章，對生活上有何幫助？

陳淑茗-忙是營養，在工作中一定會遇到衝擊，但在忙碌之中若能加上佛法，忙起來會更有效率，對社會大眾會更好，退休後接觸大師的佛法智慧寶藏，活用在生活上對我們的人生會有很大的助益。

陳素秋-以前在家時家事都是我在做，同修都在翹腳，當時很生氣，學佛後轉念，掃地掃地掃心地，心地不掃空掃地。

陳俊賢- 在家庭裡要學會互相分擔家務，家庭就會很和樂。

帶領人：胡美齡-讀了這篇文章，對之後的人生有何規劃？

陳淑珠-希望大家要把身體顧好，要有健康的身體才能做好事，這是我最大的期望。

胡美齡-像我昨天晚上不舒服還在吐，擔心影響今天的讀書會，祈求觀世音菩薩加持，今天身體就好很多了，可以圓滿今天的讀書會。

郭貴美-對未來的人生規劃，順其自然，身體顧好。

黃麗珠-大家要有歡喜心、慈悲心，做就對了。

曬香菇
日本曹洞宗之祖永平道元禪師，他曾經在宋朝的時候來到中國參學。
當時，浙江的天童寺裡，住著一位八十多歲，彎腰駝背的老和尚。
這一天，老和尚正在大太陽底下曬香菇，永平道元禪師剛巧經過看到了，永平道元禪師很不忍心地對老和尚說：「長老，您年紀這麼大了，應該不必再做這種吃力、辛苦的工作，可以找別人來做吧！」
老和尚頭也不抬，只是簡潔地回答永平道元禪師，說：「別人不是我！」
永平道元禪師仍然對著老和尚繼續勸說：「話是不錯，可是也不必專挑這種大太陽的中午來曬香菇呀！」
老和尚聽到永平道元禪師的這番話後，終於站起身來，瞪著眼前的年輕人，反問說：「大太陽時不曬，難道要等到下雨天才來曬香菇嗎？」
養心法語
老和尚的回答簡短有力，可說是發人深省的悟道禪語，顯示出禪就在生活中，連曬香菇都有禪心的樸實。禪師們不是天天都坐在蒲團上閉目打坐，舉凡生活中的穿衣、吃飯、搬柴、運水等一切事情，樣樣都不假手他人，自己親力親為，也毋須等到明天，因為當下即是。禪者便是從這些日常的勞動服務裡去認識自己，去體會禪的甚深意境。
天童寺裡的老和尚所說的「別人不是我」、「現在不做，更待何時」，說明了修行是他人不能代替的，以及修行就在當下，老和尚的這兩句話，值得現代人細細參究。

帶領人：胡美齡-做任何事要把握當下，每個階段每個人的責任不一樣，修行就在當下，今天感謝大家一同參與。

隊呼：「共同前行」