台北-明心讀書會

松信明心讀書會
日期：7/30( 星期二)
時間：晚上19:30~20:30
地點：線上ZOOM會議室

▶️帶領人：陳瑾瑜會長
▶️記錄：陳瑾瑜會長
▶️出席人員：陳瑾瑜、陳世人、陳靜寬、陳巧儒、李芳蓮、禹如琪、許麗麗
▶️文章：成就的祕訣-金剛經【第六章】提要及考題複習

P.106-135【第七章】無住生活：真正的自在
①【摘要】
《對諸法產生虛妄分別心，就是住相，
「三心不可得」的「無念境界」是不執著，
不執著，生命才能往前進，
不像陀螺一樣原地踏步。
不住內，也不住外，才能來去自由。

金剛經有一段話：「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得」。這個解釋是說過去的已經過去了，未來的還沒有來，除了過去和未來，也沒有中間，所以過去、現在、未來的心皆不可得。南懷瑾的解釋是：眾生一切的心都在變化中，像時間一樣，永遠不會停留，永遠把握不住，永遠是過去的，所以三心不可得；我們剛說一聲未來。它已經變成現在了，正說現在的時候，已經變成過去了。這個現象是不可得的，一切感覺、知覺，都是如此。

②複習方式：由愛書人輪流唸題及註解
【精選提要】由第90題至第111題
【是非題】由第40題至第46題
【單選題】由第22題至第26題
【複選題】由第14題至第15題

(X) 40. 慧眼是天人所具的智慧。
✻正解：二乘聖賢
【精選提要】92.《五眼並不是說一個人長五個眼睛來看東西，而是同一個眼睛，就他所能看見的意義來說，有這五種不同的境界。(3)慧眼：為二乘聖賢照見平等，法界空無相的智慧，但因所知障故，有智無悲，雖勝天眼，猶不及法眼能悲智並用。

(X) 42. 對諸法產生的分別心，就是住心
✻正解：住相

(X) 44. 星雲大師認為真正的閉關坐禪要能做到：關閉六根賊、禁足妄想心、正觀三法印、清淨身口意。
✻正解：三毒軍

(X) 46. 世間一切，本就是依著地水火風的因緣生滅。要能參透因緣和合，生滅本來就應無所住，才能隨緣自在。
✻正解：成住壊空

(1) 23. 星雲大師將「三無漏學」連結了《金剛經》的「三心」，表示：三心不可得的「無念境界」正是對「戒、定、慧」的修行。下列何者不是大師針對上述所做的連結論述？
(1) 一心是真如心，另一心是妄念心、生滅心
(2) 不貪著現在，就是「持戒」
(3) 不幻想未來，就是「修慧」
(4) 不追憶過去，就是「修定」
✻解說：（1）一心是真如心，另一心是妄念心、生滅心，為《大乘起信論》的「一心開二門」
【精選提要】90.《大乘起信論》說「一心開二門」，眾生與佛本具同一心性，但因為無明妄動，而有生住異滅、迷悟染淨的相狀；因此，「一心開二門」：一是真如心，另一則是妄念心、生滅心、無明的心。

(2) 24.下列何者不是指「應無所住而生其心」的「心」？
(1) 真實的自性
(2) 八識心王
(3) 真如佛性
(4) 佛心
✻解說：「八識心王」是法相宗五位百法中的八個精神作用的主體

(2) 25.下列何者不是在《成就的秘訣—金剛經》裡的修行？
(1) 不要把煩惱帶到床上
(2) 閉關打坐，枯坐山林
(3) 每一餐都覺得很美、很好吃
(4) 不要把仇恨帶到明天
✻解說：真正的閉關坐禪要能做到：關閉六根賊、禁足妄想心、正觀三毒軍、清淨身口意。

(3)26.下列哪項行為，能展現「心無所住」的大自在？
(1) 我行我素
(2) 遊山玩水
(3) 善於時間管理
(4) 鬆散隨便
✻正解：管理時間就是珍惜生命。善用時間的人，他的時間是心靈的時間；不能夠善用時間的人，他的時間只是鐘錶刻度的時間。

③【回饋】
陳巧儒：
我覺得所有的東我覺得所有的東西都是空的，是無的，都不是自己應有的，活在
當下過好每一分鐘，做好自己的工作。

許麗麗：
無住的生活，是說讀了經典後，了解雖然擁有物質是一件很喜悅的事情，但是失去後又很傷心。但是現在讀過經典後站，明白要無住生活，不為外境干擾，不有執著的心，不對物質生活執著。

陳靜寬：
凡夫的內心，經常對過去懊惱，對未來能恐懼，『未知』對我而言是非常恐懼，我不知下什麼決定是正確的，內心非常慌亂，如同大海中抓不到浮木，但是當我下了決定後就勇往直前，不要猶豫，勇敢接受結果。對自己做的決定負責，勇敢承擔，不要執著。如果做錯就要改進不要一直沉浸在後悔中，因為這樣是沒有意義的。

李芳蓮：
無有法樂，不為事俗之樂。世界上有許多人為了功名利祿，爭先恐後汲汲營營於物質名聲的追逐，心靈方面都沒有成長，但是我覺得心靈的修行是非常重要。人生不必求錢，但求一切在我，做任何事只要用心努力過，結果雖然不如人意，也要放下自在。

④【結語】
陳瑾瑜：
我覺得三心不可得，在說話的當下，現在己經成為過去，未來己變成現在，把握當下，勇往直前。