普門-多聞樂活讀書會

多114.10.23
1.時間：114年10月23日下午3:30-5:30
2.地點：線上視訊
3.主題：星雲大師的“在人間自在修行-八識講話”導言：第二講 分解八識前五識的內涵與修行(p.114~ 120)
4.帶領人：周財生
5.出席：周財生、李虹慧、江麗滿、張晉民、賴平熙、鄭月娥、洪美沙等7名
6.記錄：洪美沙
7.拍照：江麗滿

一、複習前五識的內涵與修行-鼻.

二-1、前五識的內涵與修行-舌
(ー)口舌能積善業、能造惡業。
平日，藉口舌進食滋養色身，又藉口舌發言傳達情意。
(二)避免「病從口入，禍從口出」。
1.佛門吃飯時要「食存五觀」，即五观想。
(1)計功多少，量彼來處。
(2)忖己德行，全缺應供。
(3)防心離過，不生瞋愛。
(4)正事良藥，為療形枯。
(5)為成道業，應受此食。
2.佛陀並制戒規範不得「兩舌」、「惡口」、「妄言」、「綺語」，以避禍。
3.喜歡饒舌，易吃虧，慎言的人不易受到傷害。語言像一把「雙面刃」，可「一言以喪邦，一言以興邦」。因此要懂得控制口舌；多使用文雅、正面、鼓勵的語言，談吐有理就能走遍天下，通行無礙。如果說話無理，將是寸步難行。
(三)羅睺羅公案
羅睺羅跟隨佛陀出家，為僧團中最初的沙彌。頑皮的羅睺羅常說謊，視為遊戲，久而久之，沒人願意再相信他的話。
佛陀知道了，便要羅睺羅打一盆水來洗腳，洗完後，佛陀指著洗腳水對羅睺羅說：1.「洗過腳的水能喝嗎？」答：
「洗腳水很髒，不能喝。」
•佛陀說：「喜歡說謊的人就像這盆洗腳水一樣，心變得汙穢不淨。」
佛陀又叫羅睺羅2.把盆裡的水倒了，然後拿來盛飯吃。羅睺羅為難的說：「盆子裡沾滿了汙垢，哪能盛飯呢？」
•佛陀說：「你就像這個髒了的盆子，心如果染汙了，便無法再裝入真理之糧。」3.佛陀說完，將髒汙的水盆踢到遠遠的角落，直視羅睺羅說：「人們不會愛惜洗腳的盆子，就像
•你喜歡說謊，大家不會愛護你，而且將來還要墮入三惡道受苦。」
羅睺羅慚愧得無地自容，立誓改過向善，之後以修行忍辱密行證得阿羅漢果。
(四)《金剛經》說：「如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。」
1.真語者，所說一如，即不會有不同之意。
2.實語者，所說非虛假，即不騙人之意。
3.如語者從真如實相中流出無差別。
4.不誑語者即不騙人。5.不異語者即真實不妄之語不會更改變異。
(五）「良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒」，又說「一言足以傷天地之和」。
1.歷史見證
(1)釋迦牟尼佛三十二相之一的「廣長舌相」，就是經過了多生多劫不說妄語修行的果報。
(2)佛經記載，有一位香口沙彌，因前世不說謊，感得這世只要一開口，就有「天樂妙香」出現。
(3)唯識宗的世親菩薩，為了懺悔過去以舌頭毀謗大乘的罪過，發願從此「盡形壽用舌頭弘揚大乘」。
(4)中國四大翻譯家之一的鳩摩羅什，以身體火化後「舌根不壞」的事實，向世人證明他所翻「譯的經典真實無誤」。
(5)《大唐大慈恩寺三藏法師傳》裡面，形容玄奘大師「言無名利，行絕虛浮」。
(6)八歲龍女在法華會上不卑不亢的宣說智慧之言。
(7)維摩居士以靜默不語，被讚為「一默如雷」、「真不二法門」。
(8)西方哲學家蘇格拉底教人學講話之前，要先學會不講話。
2.擁有一片光光相攝的人間淨土。
言語具有人我互動的功能。
如果能把不當的語言重新調整，大家互道好話，互相成就，就可以邁向人生的幸福之道，擁有一片光光相攝的人間淨土。

二-2、前五識的內涵與修行-善用舌頭來修行
(一)說愛語：
1.愛語是一種悲心的自然流露，每個人都歡喜別人的關愛、讚美。
2.一個火爆的場面，可能因一句柔婉謙和的話語而消弭於無形；
3.一個頹唐消極的失敗者，可能因一句鼓勵愛語而振作奮發。
4.能真誠懇切待人，並與人和藹融洽談話，不但能廣結善緣，更能增進人際關係。

三、同學討論
(一)口舌可以讓我們造業，也可以成為我們累積功德資糧的工具。
1.同學說：學佛後的修行，覺得忍耐要加強，要少說話，因為言多必失。
2.另有同學分享：人常因為遇到狀况與他人起爭執，而覚得自己很委曲、内心很不平和，心情需要調適。(引起大家討論）
(1)人我相處易起磨擦與衝突，要做好情緒管理使自己減少受傷。
(2)學佛要廣結善緣，遇到衝突時，先冷静下來再去溝通，以同理心去了解狀况，要保持微笑去溝通。
(3)人會因病痛、根塵煩惱易於與人衝突，身為醫者以正念、正信作法去溝通，並課誦時作回向。
(4)李虹慧老師說：學佛要能廣结善緣，冷静下来去溝通。或看時機等了解狀况，有好因缘再去溝通。尤其同一屋簷下更容易成冤親债主，要珍惜緣份好好相處好好溝通。
(5)佛法教我們要轉念，但實際去做有無效果，仍要看個人的修為功力。
(6)大家都知道要轉念，近日看賴佩霞博士的書“轉念的力量”中敘述，
轉念有功課要做，如是做，能使轉念有成效。特予分享：
轉念功課中有「四個提問及反轉」，來協助我們轉念成功。
一、真的嗎？
二、我能確定這是真的嗎？
三、有這個念頭時，我如何反應？
四、沒有這個念頭時，我是怎樣的人？
五、反轉思考
(要嘗試從不同角度，找出比我們原來抱持的念頭更接近事實真相的答案。過程中會做好幾次不同的反轉，目的是為了強化思維。）

*賴佩霞博士說：负面情绪來時，如果能静下心來思索：主導該情绪的念頭究竟為何？然後平静的問自己：「真的嗎？」這時，通常就能馬上停止负面情绪的延燒，不再被無意識的情緒帶著跑，愈跑愈遠，愈跑心情愈差。
1.「真的嗎？」這一句自我提問能夠幫助自己跳出惯性的思考模式，是轉念功課的第一步，也是最關鍵的第一步。
2.「我能確定這是真的嗎？」讓我們在念頭和事實之間，再深入一點想，帶出來的事實一定會是不同的答案，因為内在再也不會像過往一樣，斬釘截鐵的堅持「絕對是真的！」而讓自己有「成長」的可能性。
3.「有這個念頭時，我如何反應？」3跟4「沒有這個念頭時，我是怎樣的人？」是一體兩面，當問自己這兩個問題時，除了關注內在感受的变化，也請試著觀察身體當下產生的細微反應。
•到了有一天，自己發現即使念頭上來，自己愈來愈淡然，表示療癒正在發生，已經能直面事實真相。
5.反轉思考
把「他不應該....」轉換成「我不應該....」
•反轉練習幫助我們從執念中解脫並醒悟。因為真相往往比我們頭腦構思的要慈悲得多，只有當執念退場，才會有靈光乍現的新體悟。
•例如：你是一個聽到一個人在捷運裡，旁若無人的大聲講話或大音量聽视频，你會是義愤填膺者前去指责他，但又怕被罵回來，轉念後：一樣的車廂，同樣的聲音，有人談天、有人閱讀、有人睡覺、有人聽音樂、有人講電話，重點不是別人應不應該做什麼，而是我如何安顿自己的身心，這绝對是我們可以為自己做的事。
*轉念處理的是“念頭”而非“事件”本身。熟習轉念後，即使別人用粗暴的方法處理事情，我們也絕對能腾出足够的心理空間找出較理想的方式回應，就算對方持續用鲁莽的方式對待我，“那是他的事”，而我們的事~是“聰明做出對自己最好的抉擇”，不受侵擾，“不將別人的錯誤，背负在自己的身上”。
•各步驟進行時，把想法寫出來，以利於正視想法的疑點及做逐步的改進。
(二)優先席之討論
“報上登捷運上一長者要求優先席上的年轻人讓位，年轻人拒絕，長者以惡語漫骂年轻人，年轻人愤而踢長者，警察來而终止此鬧劇。”
引發大家對「優先席」之爭論。结論：
1.要有慈悲心與公德心，隨時注意週圍人們的需要，主動關懷有需要的人则扶他一把，協助他取得他人讓位。(有同學分享一次上車後眼前發黑、站不穩，渾身冒汗，急忙向優先席上坐的小姐請求讓座，落座後，這位小姐還拿出纸巾幫他擦汗，讓他很感動。）
2.時代改變，世代間的觀念也改變，這世代的年輕人也較無敬老尊賢的關念，較無耐性、喜熬夜，因之體力差也需要坐優先席養體力。
3.長者也要訓練自己的體力，儘量站，如體力不支，要和善委婉的請求讓位，即使遭拒絶，也不要生氣。
3.長者不要選尖峰時段搭公共運輸工具，以減少發生無優先席可坐的烦惱。
4.社會道德觀念的提升很重要：敬老尊賢的觀念、遵守交通规则、遵守交通運輸規範等道德觀念的提升。發現有些司機沒公德心不守规矩，在山路上開車橫衝直撞，讓車上乘客跌跌撞撞或東倒西歪站不住腳，司機又不在固定車牌位置停車，讓長者要跑上前來氣喘噓噓的上車，很沒有公德心。

四、下次讀書會
(一)時間：114年10月30日下午3:30-5:30
(二)地點：線上視訊
(三)主題：星雲大師的“在人間自在修行-八識講話”導言：第二講 分解八識前五識的內涵與修行(p.120~ )
(四)帶領人：周財生
(五)記錄：洪美沙
(六)拍照：江麗滿