讀做一個人

讀明一點理

讀悟一些緣

讀懂一顆心

 

《讀書》

是一種享受,《深入經藏》更是讓眾生親嚐醍醐法味的最佳管道.在與讀書會友們交流討論中,開拓佛法的向度.人生有了佛法就能祥和自在,社會有了佛法就能尊重包容,世界有了佛法才能和平無爭。

  • 福田讀書會第二組.組長賴碧華督導課程

    12月26日晚上8點至9點線上讀書會.

    參加人員:賴碧華督督.曾碧玲導導.車沁榆導導.張彬彬督導.蔡瑞蓉導.林孝雄督導.

    帶領導讀:賴碧華督導.

    課程:
    「星雲大師全集123主題演說-當代人心思潮」

    內容:p024 【自序】 一個主題 一個理念

    一九九二年五月十六日,國際佛光會在美國洛杉磯成立。二十年來,佛光會的會員秉持弘法利生,建設人間淨土的宗旨.在教育.文化.慈善共修.服務各方面,都有長足的進展,也獲得各界的肯定。二○○三年,更由聯合國正式授證為「非政府組織」諮詢顧問。
    創會以來,於國際佛光會每年例行舉辦的會員代表大會上,我都會發表一篇「主題演說」,作為會員的精神指標與未來努力的行事方向。
    首先,為了把歡喜布滿人間,使世界不分種族、國籍,皆能融和一體和睦相處,我提出「歡喜與融和」;為了讓大家明白法界一切眾生,都是互相依附、共存共榮的生命共同體,我提出「同體與共生」。
    在往來頻繁的現代社會裡,以尊重的態度待人處事,以包容的心胸利益他人,是非常重要的,於是有了「尊重與包容」;政治上以強欺弱,經濟上貧富不均,以及宗教.族群的排擠等都是因為彼此不能平等共存所致,因此有了「平等與和平」。

    現實生活中有許多的缺憾,如人間的悲歡離合,生命的苦樂無常,環境的汙濁惡化等等,都讓人身心不得自在,我想「圓滿與自在」應是世人最嚮往、最欣羨的境界了。自然是世間的本來面目,唯有尊重自然,順從自然,我們的心靈才能解脫,我們的生命才能自由,以「自然與生命」為題,是希望喚醒人類的覺醒,珍惜生命,言行事理不違自然的準則。
    科技文明豐富了物質生活,但也影響我們的價值觀;現代人常常是非觀念混淆所以提出「公是公非」的主題。「因緣果報」、「緣起性空」之般若真理,是「公是公非」;「公平正直」、「無我無私」之處事原則,是「公是公非」。人人都有「公是公非」的道德勇氣,才能再造一個公理正義的社會。
    發心,是佛門很美好的用語,指的是開發我們內心的寶藏。為免流於空談,我提出要發「慈悲心、增上心、同體心、菩提心」四種心。除了開發內在的心地,也要開發外在的世界,所以還要有四種發展:「發展人性的真善美好,發展世間的福慧聖財,發展人際的和樂愛敬,發展未來的生佛合一。」發心,是建設自己;發展,是建設世界。「發心與發展」是每個人對自己、對家庭、對社會、對國家,甚至對全宇宙人類應有的使命。
    為了將佛法真正落實於生活,將佛教根植於人間,在「人間與生活」的主題中,我推動「佛教四化」,即「佛法人間化,生活書香化,僧信平等化,寺院本土化」。有感於一般佛教徒的信仰大都停留在信佛、拜佛、求佛的階段,我揭示「自覺與行佛」希望人人自我期許─「我是佛」,以自覺心昇華自我般若,用大願力行佛所行。一個宗教能被接受,能亙古長存,是因為它將正法弘化世間,並利益眾人,因此,我以「化世與益人」,作為大家弘法的目標。為了讓佛光人關懷人群,溫暖世間,我也提出「菩薩與義工」的精神,強調菩薩是眾生的義工,義工是人間的菩薩;鼓勵義工修行以成就菩提,常做不請之友以效法菩薩。
    而面對地球暖化、天災頻繁,我再度呼籲「環保與心保」,人與大自然乃同體共生,更何況大地眾生皆有佛性,吾人豈能不「惜福、惜緣、惜物、惜生」?人心如工廠,一切環保更要從內心淨化做起。今年度(二○一二),我更期許所有佛光人,生活淡泊知足、待人慈悲包容,處事提放自如,培養無私無執的精神,建設「幸福與安樂」的人間生活。
    「同體」、「共生」、「自然」,是宇宙萬物,生命生存的現象;「歡喜」、「融和」、「尊重」、「包容」、「平等」、「和平」,是世間人際往來應該遵行的準則;「公是公非」、「發心」、「發展」,是人類社會進步與提升的條件;當每個人都能「自覺」、「行佛」、「化世」、「益人」,藉由自利利他,才能「圓滿自在」;在「菩薩」、「義工」的行佛路上,從儉樸生活做起,全面推動「環保與心保」,使人人邁向「幸福安樂」之道,共同創造人間佛國。

    香海文化、國際佛光會將我歷年來在世界大會的「主題演說」,分別編輯成《當代人心思潮》、《人間佛教法要》,同時將英文譯本一併編排(香海文化版)。年年主題雖然不同,但是「一個主題,一個理念」,這些理念不受限時空,希望為當代社會人心的需求,提供一些意見.8其中有一篇比較特殊的是「信仰的價值」,那是今年九月初我應「第六屆夏季達沃斯論壇」之邀,在大陸天津梅江會展中心所講述的內容。主辦單位表示:經濟高度發展後,人們開始注重經濟財富之外的心靈、公益層面,因此特別設立「洞察力‧新觀念」主題,希望我講一講「信仰的價值」。
    由於達沃斯世界經濟論壇舉行至今四十二年,首度在大陸探討這樣的主題,我感到相當有意義,便欣然允諾,以「心中寶藏值多少、世間享有知多少、結緣回向有多少、和諧禪悅共多少」四點,提供現場來自全球各地經濟、企業界精英另一個思考的面向。事後,他們告訴我,我成了第一個在該論壇發表專題講說的出家人。人間佛教能夠走進世界經濟論壇,心中也甚感欣慰。
    以上,簡略敘說這些主題講說的緣起與精神,是為序。

    二○○六年九月於佛光山法堂(《當代人心思潮》初版序)
    二○一二年十月(《人間佛教法要》序)

    國際佛光會第一次世界會員代表大會.
    1992年5月16日
    地點:美國洛杉磯西來寺.

    國際佛光會各國地區會長各位會員代表各位貴賓.
    今天欣逢國際佛光會第一屆會員代表大會暨世界總會成立大會有來自世界五大洲48個國家和地區的菁英代表齊聚於美國洛杉磯西來寺 4000餘人參與此一聖會、初步體現了「佛光普照三千界法水長流五大洲的理想」、在現代世界文明互相交流地球村民往來頻繁之際.佛光會也逐漸突破舊有形態走出山林.進入社會擴大寺院功能、深入人群服務步向家庭助益國際進而超越國際延伸全球、為了促進人類融合發揚慈悲友愛精神.國際佛光會乃應運而生、依星雲個人的體會.本會具足.
    1信仰的根性以虔誠信仰建立本會的目標
    2現代的適性以適應現代的發展形成本會的風格.
    3國際的廣性以擴大國際的交流開闊本會的胸襟.所以我們主張佛光會員要能做到以下六點.
    1做個共生的地球人.
    2做個同體的慈悲人.
    3做個明理的智慧人
    4做個有力的忍耐人
    5做個布施的結緣人
    6做個清淨的修道人
    在我們步入世界舞台時刻呈現給世的必須是一個歡喜的團體也是一個融合和友愛組織、所以將這次大會的主題定為「歡喜與融合」過去佛教常常給予人們以消極悲觀厭世的錯覺加上深山苦修導致了佛教的積弱不振、誠然佛陀慈悲教誡世間是苦空無常.但他同時也指對法樂喜悅的追求.因此現世悲苦的現象只是用來指點謎津的教示.佛教的真現是禪悅與法喜.佛教有慈悲喜舍的內容有利樂人間的聖道、有極樂淨土琉璃世界的妙悅凡是在佛法中有體證悟人總會歡呼著「法喜解脫禪悅安樂」在在表現佛教導入歡喜令人快樂的實情
    我相信國際佛光會的建立一定能把我們的歡展現出來、將我們的法樂散布出去.我們要用入世替代出世用積極取換消極.用樂觀改變悲觀.用喜世摧毀厭世.用歡喜的奉獻展現國際佛教的生命力與正覺觀依據佛淨經記載佛陀宣講佛法時他用「助令歡喜」「歡樂法喜」「示教利喜」典範諸弟子聞法皆「心生歡喜」「 願樂欲聞」大衆更以「歡喜踴躍」「歡喜信受」「歡喜奉行」乃至「歡喜讚歎作里而去」表達對佛教的信受、這麽一場歡喜春風早在佛陀擁有的法喜時代已散發遍布、佛教所擁有的法喜禪悅才是真諦寶藏.所以國際佛光會全體會員所期許的共同願望.我們要把歡喜布滿人間因歡喜修道而體悟功得者也 所在有很多.如我於喜樂念中樂欲五功得果.。《釋提垣因問經》歡喜恭敬心能問甚深法.《華嚴經入法界品》諸佛子普薩住於極喜地時極多歡喜多淨信.多愛樂.多勢悅《十地經》普賢菩薩就可是以「 隨喜功德」作爲五項修行指標.

    《華嚴經普賢行願品》彌勒普薩也讚成在快樂修行中獲致普薩行「以善巧方便安樂之道積集無上正等菩提諸佛菩薩當中以「歡喜」成就佛道的有所熟悉、笑顏常開的彌勒佛外尚有歡喜王菩薩.歡喜念菩薩.歡喜意菩薩.歡喜力菩薩.歡喜快樂菩薩.歡喜自在菩薩.歡喜莊嚴佛.歡喜藏佛.歡喜德佛.歡喜無畏佛.歡喜威德佛等可見「歡喜人生提倡諸佛菩薩早舊以此作爲修行及入佛的常道、其實人類生存輪迴的過程已經夠苦了何忍再加諸憂悲苦惱於世間?我們爲了解決苦腦的難題題出一劑「歡喜」的良藥來醫治我們要創造ㄧ個進取的理念給人幸福.給人快樂要大家分享歡喜具足希望、佛陀說「諸行無常」當德令意.「無常很好」無常就是變化.好的變變成壞的.懷的也變成好的.因為無常所以ㄧ切人.事.物在「因緣果」的法則下只要善因善緣均能否極泰來.時來運轉.生機出現而希望無窮.故吾等國際佛光會人由尋求自身輕安法喜體證超越時空的清淨安樂更要散播自受用的禪悅法喜給大衆.將我們身口意的無限歡喜呈獻於法界之內普世之前讓那些已經忘了微愛.許多沒有關懷愁眉深鎖的朋友獲得ㄧ分「歡喜灌頂」讓我們秉持著「慈悲喜舍遍法界.惜福結緣利人天.禪淨戒行平等忍. 慚愧感恩大願心」的理念開創佛教歡喜的風氣.促使幸福快樂的人間佛教永保樂觀、就算娑婆八苦交煎我也要做到從心不苦進而做到身不苦、因爲佛光普照下我們要讓憂苦的陰影蕩然無存
    佛光山上靈山勝境的山門定名爲「不二門」有一副對聯是「不二本無門二不二具足自家真面目.靈山稱勝境山非山.無非我人清淨身」佛陀的清淨法身與衆生的真實性.都是同源ㄧ體無二無別.在每個人的佛性中根本存在著「融合」平等與圓滿的本性.不須外求今天國際佛光會草創開始除歡喜外必能秉持著「融合」的廣大包容性吸收會員接納會友擴展會務發揚會發風、星雲一向主張同中容異.異中求同.在佛教裡南北傳的佛教要融合.傳統和現代的佛教也要融和禪淨要融和顯密也要融和.僧信要融和世出世法也要融合就是中道中道才是真正的佛法、今日世界更要融.國家與果家要融合.士農工商要融和群我之間更要有群我之間融和因為融和才是今後地球人的共生之道、國際佛光會所推崇的正是這類融和的佛法我們主張:
    1以平等尊重和開放的態度容納異教和異言異人和異事但不正而不邪.
    2以積極慎重和穩健作風吸收其他幾精華特色與方法但要與人有益.
    3以豐富廣博和深入的內涵滋養世間和人類同體共生但要宇胸襟.
    4以融和交流和溝通的行動接受文明和訊息自覺.覺他但要正心誠意.
    所以國際佛光會全體會員共同的願望是「我們要以融和來與世界相處」.

    國際佛光會的任務是ㄧ件接一件、國際佛光會的精神是ㄧ代傳一代、在此祈願三寶加被及佛陀慈光下我們共同以信心耐心與恆心延續佛法慧命共同用佛心與慈念化解自己和世人愚眛、我們領納「融合」的無量付出歡喜的布施、實踐國際佛光人的目的提倡人間佛教建設佛光淨土、淨化世道人心實現世界和平。

    張彬彬督導分享:
    佛光山開山祖師星雲大師.因應衆生需要.觀機逗教每年提出不同主題教導大家將佛法運用於生活也提出「歡喜」的良藥來對治煩惱期許大家過著幸福安樂的生活。

    林孝雄督導分享:
    我們要創造一個進取的理念給人幸福給人快樂要讓大家分享「歡喜」具足希望、佛陀說「諸行無常」無常就是變化,因爲無常中以一切人事物在「因緣果」的法則下只要善因善緣.時來運轉生機出現而希望無窮.我們佛光會人尋求自身輕安法喜體證超越時空的清淨安樂更要散播自受用和他用的禪悅、法喜給大衆將我身口意的無限歡喜呈獻於法界。
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