讀做一個人

讀明一點理

讀悟一些緣

讀懂一顆心

 

《讀書》

是一種享受,《深入經藏》更是讓眾生親嚐醍醐法味的最佳管道.在與讀書會友們交流討論中,開拓佛法的向度.人生有了佛法就能祥和自在,社會有了佛法就能尊重包容,世界有了佛法才能和平無爭。

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  • 福田讀書會第一組組長.張彬彬督導課程。
    6月7日晚上8;00至 9:00,以Line視訊方式舉辦線上讀書會,由張彬彬督導帶領討論,參加人員有:監事陳秀卿、曾碧玲副督導長、孫成蘭督導、鄭素貞督導、陳賽香督導、蔡瑞蓉督導、莊瓊足督導,共有8人參加。

    由於8月3日將舉辦佛學會考,教材為《成就的祕訣:金剛經》,「福田讀書會」也藉此因緣,藉由「三組」的輪流導讀,帶領大家ㄧ起精進。

    此次「第一組」帶領人張彬彬督導導讀《無住生活:真正的自在》第3小節「時間管理」、第4小節「權位無住」與第5小節「死生自在」,分享佛光山開山祖師星雲大師藉由許多小故事,教導大家要能做好時間管理,善用瑣碎時間;對於「上台與下台」要能放下,因為「世代交替」才能「永續經營」,要多給年輕人機會;了解色身只是四大因緣合和,要能把握當下,「無所住」才能隨緣自在。此外,也邀請大家分享自己如何做好「時間管理」、給年輕人機會、看淡「上台與下台」、讓自己「生死自在」?並談談讀後心得,現場討論地非常熱絡,分享重點如下:

    陳秀卿監事提到,佛光山開山祖師星雲大師教導要發慈悲心,把握因緣廣度眾生,為大家服務。

    曾碧玲副督導長分享在工作中善用時間的經驗,並以會員生病為例,來印證身體健康非常重要。

    孫成蘭督導談到,佛教徒要有正信與正念,「上台」要把事情做好,「下台」工作要傳承好,保持一顆平常心,才能悠然自在。

    鄭素貞督導說,要讓年輕人有機會參與各項弘法活動,使其在工作中涵養使命感與成就感。此外,佛光人彼此互相鼓勵,好比家人般惜緣也惜情。

    陳賽香督導分享,有句話說:「人走了,茶涼了」 ,其實「人走了」才有更大的發揮空間,「茶涼了」再泡一壺就好,人要有一顆豁達的心,才能找到自己可以發揮的地方。

    蔡瑞蓉督導表示,隨著年齡增長,總會力不從心,星雲大師很有遠見,「世代交替」不但可讓年輕人有發揮的空間,也可讓自己的經驗加以傳承。

    莊瓊足督導談到,如何面對生死是一種課題,要能做好準備,多做好事、
    廣結善緣,可累積更多往生的資糧。
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  • 113年5月14日星期二12:30-13:30,北市南一區督導委員會的福田讀書會第三組舉行讀書會,這次共有6位督導參加:車金枝、曾碧玲、徐牡丹、孫玉花、蔡瑞蓉與羅妙琴。
    主持人羅妙琴帶領大家三稱南無本師釋迦牟尼佛,再誦開經偈。
    帶領人曾碧玲今天帶領大家共讀《成功的秘訣:金剛經》中的「無住生活:真正的自在」單元第一小節~第三小節,第141頁~第166頁。因為範圍廣,鼓勵大家事先閱讀。今天帶領方式是分段閱讀、提問、再分享或討論。

    (1) 帶領人問「不追憶過去 不貪著現在 不幻想未來」,同學能夠做到嗎?
    蔡瑞蓉分享:不容易做到,也容易做到。
    不容易做到是因為我們是凡夫,所以容易落入追憶過去,貪著現在,幻想未來的有住生活,所以處處不得自在。
    容易做到就是學習佛法的空性智慧,活在當下,學習無住生活,得到真正的自在。
    (2) 作者星雲大師教導安心之道,可以在生活中慢慢學習,如何和我們這顆心
    相處:
    一、 酷暑寒冬都美 二、南北東西都好
    三、 高低上下都妙 四、人我界限都無
    (3)讀完「死囚頂由,全神貫注」,帶領人請大家分享類似經驗。
    徐牡丹分享:5月11日在榮星花園的「慶祝佛誕節暨母親節祈福活動」中,
    負責解法語服務時,完全沒有感受麥克風與喇叭的表演噪音。
    車金枝分享:在舞台上表演啦啦隊時,因為專注在跳舞,不覺腳在痛,等
    到表演結束,才發現腳在痛。
    孫玉花分享:善惡根源都在心,雖受六塵所波動,主要在護主本體的內心,
    心外皆為假象幻影,不受紛擾即能明心見性斬除煩惱。
    (3) 最後回饋帶領人曾碧玲副督導長:
    蔡瑞蓉:大家輪流唸,從很多例子可以學真正的自在,明天比今天更好。徐牡丹:今天原本是車金枝帶領,因為感冒燒聲,碧玲很棒,直下承擔,讓大家很自在,半半詩很有意境,大家可以深入探討。

    最後佛光四句偈迴向。下次福田讀書會第三組6月18日車金枝督導帶領共讀「無得而修:真實的獲得」第四和第五小節。

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  • 福田讀書會第二組.組長賴碧華副督導長課程.
    日起:113年5月10日晚上8點-9點以line會議室視訊導讀。
    上線人員:碧華副督導長.賽香督導.陳俊發督導.碧玲督導.孝雄督導.彬彬督導.瑞蓉督導.瓊足督導.

    帶領人賴碧華副督導長導讀《成功的秘訣-金剛經》
    第五章無我度生,無上的慈悲:
    沒有不能度化的人,沒有不能完成的事及發心當下,無限可能。
    首先謝謝大家撥冗上線共讀共學。
    帶領人
    碧華副督導長以帶領導讀的方式:先讀文章再進入討論分享,碧華副督分享自己在國父紀「佛教唱誦講座」時,當知賓服務,得有機會,看到大師請師父們以梵唄唱誦七如來並打手印,真是攝受人心。
    接著同學開始分享,其中幾位分享自己當會長的經過,以及上任後的經歷。
    應證大師說的本領不是「教得會」,也不是「學得會」,而是「做得會」,做了就會了,發心的當下,就能激發無限潜潛能。
    另有分享:
    佛教重於實踐世間成就的秘訣是獨當ㄧ面能實踐的執行.要發大心.就要無我愈是我.我就能對更多人奉獻.愈感受不到自己的各種執著.就能有更大的包容.《金剛經》中佛陀再一次提醒須菩提不要執著於有眾生可度的念頭因為眾生當體即空.並無實在之相如果生心動念以為有眾生可度就落入我.人.眾生.壽者四相的執著之中.
    另有分享
    佛光山開山祖師星雲大師教導大家,處處皆是菩薩道場,沒有不能度化的人。
    佛陀度衆觀機逗教,星雲大師提倡〔四給〕,給人因緣,我們要學習佛陀與大師的慈悲,智慧與善巧,在〔法門無量誓願學〕中,累積更多的行佛資糧,廣度衆生。
    佛陀最善於觀機逗教,不著於相,施方便法。大師在宜蘭成立念佛會,讓不識字的人也有機會拿起經券逐字逐句念;接著成歌詠隊、國文班,設立光華文理補習班,都是在度眾。
    我們讚嘆大師博覽群書能和各行業、各界人士對談如流。
    佛法重於實踐,而世間成就的秘訣,是獨當一面,要發大心,就要無我。能實踐的執行力。
    在佛光山開山之初,送慈莊、慈惠、慈容、慈嘉、慈怡等弟子赴日深造。是爲了讓弟子們「青出於藍,更勝於藍」。
    大師說:弟子進修,不該是爲了自己,也不是爲了成就佛光山,而是爲了同體、和諧共生的世間眾生,爲了更有效率地「無我度生」。
    大師說弟子出國進修,開括心胸和眼界,他們取之於社會,回饋於社會,是佛教的、人間的弟子。
    佛光山開山之初,大師爲佛光人訂出四大工作信條:
    給人信心、給人歡喜.給人希望、
    給人方便。
    我們的心永遠向別人開放,向世界開啟,奉行這四大信條,才能與《金剛經》的「無我度生」相應,才能證入實相般若。
    謝謝同學今日參與線上讀書會,並熱烈分享,勾起許多美好的回憶。
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  •   高雄-金觀音讀書會 reacted to this post about 1 個月前
    福田讀書會第二組.組長賴碧華督導課程.
    4月21日下午3:00-4:30.以line視訊方式舉辦線上讀書會.
    參加上線人員:車金枝督導.陳塞香督導.賴碧華督導.曾碧玲督導.瓊足會長.張彬彬督導.孫玉花督導.鄭素貞督導.徐牡丹督導.蔡瑞蓉督導.林孝雄督導.

    導讀課程《星雲大師全集》《成就的秘訣-金剛經》第四章無相布施:無限功德.

    賴碧華督導:今天我要帶領導讀的「無相布施-無限功德」:
    首先謝謝大家在假日撥冗參加,我們一起共讀共學。
    大師在文中提到金剛經要我們空相、無相布施,三輪體空的布施,不執迷於求回報。
    佛法講布施是不計事相的,如小孩無染心、無分別心的供養泥米,就是行大布施。
    又如布施黃金百兩也不應求回報。
    既是千處祈求千處應的觀世音菩薩要來救您了,却因自己的執妄而失去機會。
    同學們熱烈分享著自己的故事:
    1.對文章中的故事,多加探討,加深印象。
    2.在故事中也以雙雁幫烏龜遷移到有水的村莊為例,提到「忍」,烏🐢不忍一時之氣,連命都沒了。
    3.在服務中學到無我,每次的服務都是一期一會,過了就忘了對方是誰的無我布施。
    4.布施不是買賣銀貨兩訖,布施是不求回報的。
    5.布施中法布施為最,法布施是講說正法,讓人修善斷惡,一位有智慧的老工匠救眾工匠免於危難。
    6.在拜佛時向佛菩薩的祈求,真的有願必成。
    7.若心識落入執求的妄想,就如盲人摸象,無法察覺實相而不自知。
    8.奉行大師推廣的三好,就不會口出惡言返回自身領受。
    9.佛陀累劫修道為眾生,在所不惜,不要只看道外享,要能看到佛陀的心。
    10.有形的財富終有毀壞散盡的時候,無形的財富才能讓人用經續內在財富。
    11.今日大家一起共讀分享也法布施.
    帶領人線上邀請大家分享互動回饋.分享非常的熱烈.
    張彬彬督導分享;布施要能三論體空沒有能布施的我.受布施的人所布施的物真心誠意最為重要.觀世音菩薩尋聲救苦以善巧方便來度眾我們要學習菩薩的精神隨緣度眾.不著相做自己 與別人的貴人.
    瓊足會長提到:素貞督導中隊長 所領導的助念與佛事是法布施加上三論體空的概念真厲害.
    林孝雄督導分享;無相布施無限功德.《金剛經》雖然強調無相布施才是無限的功德.也認為財布施比不上法布施因爲色身的飽足很容易布施要讓眾生懂得開發自己內在的智慧就不能只靠金錢物質財物的施予.畢竟能令眾生的生存得到暫時的幫助.佛陀要我們不住相.不住法布施並不否定財布施要怎麼進一步讓物質資糧在現代生活不住相布施.例如:透過物質資糧在窮鄉偏遠地區興辦學校這樣不是也讓財布施.不僅止於解救暫時的身口暖飽需求。

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  • 第一組照片
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  • 福田讀書會第一組.組長張彬彬督導課程
    113年5月1日下午1:30 至 2:30,以Line視訊方式舉辦線上讀書會,由張彬彬督導帶領討論.
    參加人員有:監事陳秀卿、曾碧玲副督導長、林孝雄督導、陳賽香督導、蔡瑞蓉督導、莊瓊足督導.廖阿真督導、車金枝督導督導共有9人參加。

    由於8月3日將舉辦佛學會考,教材為《成就的祕訣:金剛經》,「福田讀書會」也藉此因緣,藉由「三組」的輪流導讀,帶領大家ㄧ起精進。

    此次「第一組」帶領人張彬彬督導導讀《無我度生:無上的慈悲》第1小節「我」在哪裡?與第2小節「一念慈悲,吉祥圓滿」的法要,分享佛光山開山祖師星雲大師藉由許多小故事,教導大家要能「自度」,「自度」就是要我們「培福、結緣、修慧」,即是「福慧雙修、行解並重」。學佛要先結人緣、廣結善緣,喜捨的善心就是「培福」。人生忙忙碌碌,要讓身心安住在「慈悲喜捨、發心立願、般若智慧、禪定戒法、淨念禮拜、淡泊謙卑、放下自在、學習滿足」上。

    佛教講「無我」,即是「空」「我」的存在,是「五蘊假合」的「假我」,要能從「假我」中藉假修真,找到真如般若實相的我。娑婆世界又稱「堪忍」的世界,「忍」可分為生忍、法忍、無生法忍。此外,也邀請大家談談讀後心得,現場討論地非常熱絡,分享重點如下:

    陳秀卿監事提到:「無我」即是「空」,以接引「新會員」為例,要以平等心來度化眾生,因為人人皆有佛性,要時時給人因緣,廣度眾生。

    曾碧玲副督導長談到,人要活在當下、不執著,「培福」的方式很多,例如:舉手之勞的幫忙、多讚美別人,只要心中有慈悲,就可以廣結善緣。

    廖阿真督導提到:星雲大師教導,人什麼都可以沒有,但不能沒有慈悲,人要能「無我」、去「我執」,時時想到眾生,具有慈悲心很重要。

    陳賽香督導談到,學佛要能「無我」,不執著於「相」,藉假修真。在生活中要學習忍耐,從「生忍」與「法忍」做起,將佛法落實於生活。

    蔡瑞蓉督導表示,禪門公案給予我們許多啟發,度眾要能善巧方便,具有般若智慧非常重要。此外,「忍」是一種力量,生活中遇到各種境界要學習忍耐,以佛法的角度來思考,方能理事無礙。

    莊瓊足督導表示,幫助別人要能把握因緣,不分時間、不要放棄任何機會,
    不論是對人微笑或是提供任何服務,都能與大家結善緣。

    車金枝督導說,書中提到「迷時師度,悟時自度」,並分享自己在工作與道場當義工為人服務的經驗,進而期許自己認真學習各種法門廣度眾生。

    林孝雄督導分享,《金剛經》中提到「無我相、人相、眾生相、壽者相」,是積極的從否定上建設ㄧ個「常樂我淨」的世界;能夠無我、無對待、無事非、無苦惱、無障礙,永恆的真我才能顯現。另外,布施有相,功德就大不起來;度生有我,慈悲心就發不起來,要發無我的大悲心,才能廣度ㄧ切眾生。
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  • 福田讀書會第三組.組長羅妙琴區委課程。
    4月30日下午12:30-13:40普門寺社教館.
    出席人員:羅妙琴區委.孫玉花督導. 車金枝督導.曾碧玲督導.徐牡丹督導.林孝雄督導.蔡瑞蓉督導.瓊足督導.8人

    蔡瑞蓉督導帶領導讀《星雲大師全集》《成就的秘訣-金剛經》第四章無畏布施.法布施.人人皆能布施.金剛經的四句偈.

    無畏布施.大師提到台北市健康幼稚園春季旅行滿載園童和家長遊覽車開到桃園平鎮車子意外燃起大火.幼稚園林靖娟老師原本可以逃出車外但她卻往著火的那一端拚命地從烈焰中救出小朋友.最後在車子殘骸中看見被燒得漆黑的林靖娟老師護衛著幾位被燒成焦碳的小朋友.為了救人願受熖灼身裂之痛在最大的痛楚中有人間最大的慈悲.她是以生命施而ㄧ無所懼的大勇者.讓我們想起觀世音菩薩-能以無畏施諸衆生的-施無畏者

    佛陀在世的時候末利夫人虔信三寶奉守淨戒深獲百姓愛載.有一天波斯匿王因爲細故要殺御廚.當時正在持八觀齋戒的末利王后聞訊把自己穿載得光鮮華麗並求大王一起飲酒作樂.並指定由那位御廚親自料理.大王十分納悶問她:妳平時滴酒不沾而且今天正在持八關齋戒的日子為什麼身上配戴珍寶瓔珞又要破齋犯戒和我飲酒作樂?末利夫人平靜的說.我聽說名御觸怒了大王即將被殺頭如果今天不請他調理美膳恐怕以後沒有機會了.於是大王赦免了這位御廚. 末利夫人以真正的慈悲.不顧自己將因此破戒之名.不但救了御廚的性命也救了波斯匿王的「一念無明」。

    法布施.佛陀以為行再多的七寶布施所得的福德和智慧都不及法布施的百千萬億分之一甚至無法以任何算數所能的譬喩計數.因為七寶布施是有相的縱使如山高海深.山崩海枯有時.福智也將有盡;受持《金剛經》的無相般若妙慧.或為人講說哪怕只是四句偈.所得的福智無量無邊不可計。
    佛陀說.一天三次早晨. 中午.夜晚時等同於恆河沙數難以計量.但如果一個人聽聞《金剛經》的經義能悟得般若真理.發心依教修持.進一步書寫!受持讀誦為他人解說《金剛經》那麼他所得的福德勝過以身命布施.但是若執著我見.人見.眾生見.壽者見就沒有辦法悟得無相無住的般若智慧.也就沒有辦法讀誦.更無法為他人解說.
    若要在生活中行法布施可以參考《金剛經》的十法行:書寫.供養. 施他. 諦聴.宣說.受持.開演. 諷誦. 思惟.修習.
    人人皆能布施;許多人常常以為等我有錢再行七寶布施.等我自性夠堅定了才能無畏布施.等我得道以後再行布施大師所提到的所有小孩本具清淨自性就是般若佛性都可能成為「未來佛」不要等待時間找理由藉口.人人皆能布施.現在就能布施把最珍貴的心意毫不遲疑地布施給別人.

    金剛經的「四句偈」;1ㄧ切有為法. 如夢幻泡影.如露亦如電.應作如是觀.2無我相.人相.眾生相.壽者相.3如來所說法.皆不可取.不可說.非法非非法.4若以色見我.以音聲求我.是人行邪道.不能見如來.

    瓊足督導回饋:讚嘆屬於同分會的瑞蓉督導導讀的功力.希望瑞蓉督導可以為分會帶來一個新的讀書會.
    牡丹督導回饋:導讀人瑞蓉督導事先有充分的做足功課.很感謝帶領大家一起把這三小節深入探討.建議瑞蓉督導去考宣講員.
    孝雄督導提到剛才瑞蓉督導.導讀《金剛經》的四句偈如果能夠信受奉行《金剛經》即使短短的四句偈能夠為他人解説他所得的福德果報更勝過七寶的人.
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    4月21日下午3:00-4:30.以line視訊方式舉辦線上讀書會.
    參加上線人員:車金枝督導.陳塞香督導.賴碧華督導.曾碧玲督導.瓊足督導.張彬彬督導.孫玉花督導.鄭素貞督導.徐牡丹督導.蔡瑞蓉督導.林孝雄督導.

    導讀課程《星雲大師全集》《成就的秘訣-金剛經》第四章無相布施:無限功德.

    賴碧華督導:今天我要帶領導讀的「無相布施-無限功德」:
    首先謝謝大家在假日撥冗參加,我們一起共讀共學。
    大師在文中提到金剛經要我們空相、無相布施,三輪體空的布施,不執迷於求回報。
    佛法講布施是不計事相的,如小孩無染心、無分別心的供養泥米,就是行大布施。
    又如布施黃金百兩也不應求回報。
    既是千處祈求千處應的觀世音菩薩要來救您了,却因自己的執妄而失去機會。
    同學們熱烈分享著自己的故事:
    1.對文章中的故事,多加探討,加深印象。
    2.在故事中也以雙雁幫烏龜遷移到有水的村莊為例,提到「忍」,烏🐢不忍一時之氣,連命都沒了。
    3.在服務中學到無我,每次的服務都是一期一會,過了就忘了對方是誰的無我布施。
    4.布施不是買賣銀貨兩訖,布施是不求回報的。
    5.布施中法布施為最,法布施是講說正法,讓人修善斷惡,一位有智慧的老工匠救眾工匠免於危難。
    6.在拜佛時向佛菩薩的祈求,真的有願必成。
    7.若心識落入執求的妄想,就如盲人摸象,無法察覺實相而不自知。
    8.奉行大師推廣的三好,就不會口出惡言返回自身領受。
    9.佛陀累劫修道為眾生,在所不惜,不要只看道外享,要能看到佛陀的心。
    10.有形的財富終有毀壞散盡的時候,無形的財富才能讓人用經續內在財富。
    11.今日大家一起共讀分享也法布施.
    帶領人線上邀請大家分享互動回饋.分享非常的熱烈.
    張彬彬督導分享;布施要能三論體空沒有能布施的我.受布施的人所布施的物真心誠意最為重要.觀世音菩薩尋聲救苦以善巧方便來度眾我們要學習菩薩的精神隨緣度眾.不著相做自己 與別人的貴人.
    瓊足督導提到:素貞督導中隊長 所領導的助念與佛事是法布施加上三論體空的概念真厲害.
    林孝雄督導分享;無相布施無限功德.《金剛經》雖然強調無相布施才是無限的功德.也認為財布施比不上法布施因爲色身的飽足很容易布施要讓眾生懂得開發自己內在的智慧就不能只靠金錢物質財物的施予.畢竟能令眾生的生存得到暫時的幫助.佛陀要我們不住相.不住法布施並不否定財布施要怎麼進一步讓物質資糧在現代生活不住相布施.例如:透過物質資糧在窮鄉偏遠地區興辦學校這樣不是也讓財布施.不僅止於解救暫時的身口暖飽需求。

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    4月21日下午3:00-4:30.以line視訊方式舉辦線上讀書會.
    參加上線人員:車金枝督導.陳塞香督導.賴碧華督導.曾碧玲督導.瓊足督導.張彬彬督導.孫玉花督導.鄭素貞督導.徐牡丹督導.蔡瑞蓉督導.林孝雄督導.

    導讀課程《星雲大師全集》《成就的秘訣-金剛經》第四章無相布施:無限功德.

    賴碧華督導:今天我要帶領導讀的「無相布施-無限功德」:
    首先謝謝大家在假日撥冗參加,我們一起共讀共學。
    大師在文中提到金剛經要我們空相、無相布施,三輪體空的布施,不執迷於求回報。
    佛法講布施是不計事相的,如小孩無染心、無分別心的供養泥米,就是行大布施。
    又如布施黃金百兩也不應求回報。
    既是千處祈求千處應的觀世音菩薩要來救您了,却因自己的執妄而失去機會。
    同學們熱烈分享著自己的故事:
    1.對文章中的故事,多加探討,加深印象。
    2.在故事中也以雙雁幫烏龜遷移到有水的村莊為例,提到「忍」,烏🐢不忍一時之氣,連命都沒了。
    3.在服務中學到無我,每次的服務都是一期一會,過了就忘了對方是誰的無我布施。
    4.布施不是買賣銀貨兩訖,布施是不求回報的。
    5.布施中法布施為最,法布施是講說正法,讓人修善斷惡,一位有智慧的老工匠救眾工匠免於危難。
    6.在拜佛時向佛菩薩的祈求,真的有願必成。
    7.若心識落入執求的妄想,就如盲人摸象,無法察覺實相而不自知。
    8.奉行大師推廣的三好,就不會口出惡言返回自身領受。
    9.佛陀累劫修道為眾生,在所不惜,不要只看道外享,要能看到佛陀的心。
    10.有形的財富終有毀壞散盡的時候,無形的財富才能讓人用經續內在財富。
    11.今日大家一起共讀分享也法布施.
    帶領人線上邀請大家分享互動回饋.分享非常的熱烈.
    張彬彬督導分享;布施要能三論體空沒有能布施的我.受布施的人所布施的物真心誠意最為重要.觀世音菩薩尋聲救苦以善巧方便來度眾我們要學習菩薩的精神隨緣度眾.不著相做自己 與別人的貴人.
    瓊足督導提到:素貞督導中隊長 所領導的助念與佛事是法布施加上三論體空的概念真厲害.
    林孝雄督導分享;無相布施無限功德.《金剛經》雖然強調無相布施才是無限的功德.也認為財布施比不上法布施因爲色身的飽足很容易布施要讓眾生懂得開發自己內在的智慧就不能只靠金錢物質財物的施予.畢竟能令眾生的生存得到暫時的幫助.佛陀要我們不住相.不住法布施並不否定財布施要怎麼進一步讓物質資糧在現代生活不住相布施.例如:透過物質資糧在窮鄉偏遠地區興辦學校這樣不是也讓財布施.不僅止於解救暫時的身口暖飽需求。

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  • 福田讀書會第二組.組長賴碧華督導課程.
    4月21日下午3:00-4:30.以line視訊方式舉辦線上讀書會.
    參加上線人員:車金枝督導.陳塞香督導.賴碧華督導.曾碧玲督導.瓊足會長.張彬彬督導.孫玉花督導.鄭素貞督導.徐牡丹督導.蔡瑞蓉督導.林孝雄督導.

    導讀課程《星雲大師全集》《成就的秘訣-金剛經》第四章無相布施:無限功德.

    賴碧華督導:今天我要帶領導讀的「無相布施-無限功德」:
    首先謝謝大家在假日撥冗參加,我們一起共讀共學。
    大師在文中提到金剛經要我們空相、無相布施,三輪體空的布施,不執迷於求回報。
    佛法講布施是不計事相的,如小孩無染心、無分別心的供養泥米,就是行大布施。
    又如布施黃金百兩也不應求回報。
    既是千處祈求千處應的觀世音菩薩要來救您了,却因自己的執妄而失去機會。
    同學們熱烈分享著自己的故事:
    1.對文章中的故事,多加探討,加深印象。
    2.在故事中也以雙雁幫烏龜遷移到有水的村莊為例,提到「忍」,烏🐢不忍一時之氣,連命都沒了。
    3.在服務中學到無我,每次的服務都是一期一會,過了就忘了對方是誰的無我布施。
    4.布施不是買賣銀貨兩訖,布施是不求回報的。
    5.布施中法布施為最,法布施是講說正法,讓人修善斷惡,一位有智慧的老工匠救眾工匠免於危難。
    6.在拜佛時向佛菩薩的祈求,真的有願必成。
    7.若心識落入執求的妄想,就如盲人摸象,無法察覺實相而不自知。
    8.奉行大師推廣的三好,就不會口出惡言返回自身領受。
    9.佛陀累劫修道為眾生,在所不惜,不要只看道外享,要能看到佛陀的心。
    10.有形的財富終有毀壞散盡的時候,無形的財富才能讓人用經續內在財富。
    11.今日大家一起共讀分享也法布施.
    帶領人線上邀請大家分享互動回饋.分享非常的熱烈.
    張彬彬督導分享;布施要能三論體空沒有能布施的我.受布施的人所布施的物真心誠意最為重要.觀世音菩薩尋聲救苦以善巧方便來度眾我們要學習菩薩的精神隨緣度眾.不著相做自己 與別人的貴人.
    瓊足會長提到:素貞督導中隊長 所領導的助念與佛事是法布施加上三論體空的概念真厲害.
    林孝雄督導分享;無相布施無限功德.《金剛經》雖然強調無相布施才是無限的功德.也認為財布施比不上法布施因爲色身的飽足很容易布施要讓眾生懂得開發自己內在的智慧就不能只靠金錢物質財物的施予.畢竟能令眾生的生存得到暫時的幫助.佛陀要我們不住相.不住法布施並不否定財布施要怎麼進一步讓物質資糧在現代生活不住相布施.例如:透過物質資糧在窮鄉偏遠地區興辦學校這樣不是也讓財布施.不僅止於解救暫時的身口暖飽需求。

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