讀做一個人

讀明一點理

讀悟一些緣

讀懂一顆心

 

《讀書》

是一種享受,《深入經藏》更是讓眾生親嚐醍醐法味的最佳管道.在與讀書會友們交流討論中,開拓佛法的向度.人生有了佛法就能祥和自在,社會有了佛法就能尊重包容,世界有了佛法才能和平無爭。

Introduction
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  • 含苞讀書會紀錄
    一、活動時間: 2019年11月13日星期三,上午9:30-11:30
    二、活動地點:普門寺光明教室
    三、主題:(十) 身心四樂四不樂法《增壹阿含經》二九二經P253
    四、出處/作者: 《阿含經與人間佛教》/星雲大師
    五、帶領人:周啟雄
    六、記錄員:李袖芳
    七、攝影員:周圍輝
    八、參加人員:10位
    (李虹慧、周圍輝、劉珍齡、周實寬、蕭月里、曾碧玲、張雪卿、
    鄭淑慎、李袖芳、周啟雄)
    九、第一階段:分享「宜春禪宗祖庭文化巡禮」 (略)
    分享人:周圍輝
    十、第二階段:周啟雄同學帶領討論
    世間有四種人:
    1.身樂心不樂,有福報的凡夫,對於四事無缺乏,但是不能免除惡趣。
    2.心樂身不樂的人,阿羅漢修慧不修福,於四事供養不能具足,但是能
    免除惡趣。
    3.身心俱不樂的人,凡夫之人,既不作功德,四事都短乏,又不能免於
    惡趣。
    4.身心俱樂的人,為福慧具足的阿羅漢,四事供養並不缺乏,又能免於
    惡趣。當應學習身心俱樂的人。
    十一、回饋、分享
    (一)樂的事:1.心想事成 2.健康 3.到校園推廣讀報教育,讓學生認識
    福報,讓善美的教育扎根。
    (二)苦的事:1.求生不能、求死不得 2.有志不能伸
    (三)如何離苦得樂:1.去除苦因,要能觀照自己 2. 《八大人覺經》云:
    「少欲無為,身心自在。」 3.一心念佛即得法樂 4.二人分享成功抗
    癌心路歷程:正向思考、彙整資訊、積極治療、快樂分享,開創了人
    生新價值。
    (三)「天堂、地獄」一念之別。觀境不為所動,觀心自省,事理圓融,
    法樂自生。
    十二、下次讀書會:
    經出席伙伴討論,決議明年度開始研讀《六祖壇經》。
    (一)日期:2020年1月8日
    (二)材料:六祖壇經
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  • 「含苞讀書會」記錄
    一、活動時間:2019年10月09日(星期三) 09:30~ 12:00
    二、活動地點:普門寺五樓 光明教室
    三、主題:(十一)掃地五法《增壹阿含經》二九二經P239
    (十二)五種希望《增壹阿含經》三一二經P241
    四、出處/作者: 《阿含經與人間佛教》/星雲大師
    五、帶領人:周實寬
    六、記錄員:周圍輝
    七、攝影員:周圍輝/曾碧玲
    八、參加人員:6位
    (李虹慧、周圍輝、曾碧玲、李袖芳、蕭月里、周實寬)

    九、第一階段:分享參加「世界總會理事會議所見所聞」
    (一)分享人:曾碧玲
    (二)內容重點:參加「義法團」旅行
    A、旅遊部份:
    1. [梵蒂岡] 聖彼得大教堂登頂、聖彼得廣場:它是世界最大教堂、
    內外的銅像、彩石馬賽克壁畫、沒有一様不是超凡入聖的結晶。
    2.到了羅馬廣場「許願池」,見識到四通八達的街道,感悟「羅馬不
    是一天造成」、「條條道路通羅馬」。
    3.搭船遊威尼斯河,在遊河當中大家歡喜唱著〈十修歌〉。大家當做
    是第一次、也是最後一次,想想也是、人生一切隨緣、把握當下
    B、參加世界總會理事會議
    1.「信仰與傳承」大師開示,他的願望是在佛教的發展裡「傳承信
    仰、道德、仁道和人格」,並成為佛教未來的主流思想;因此,
    大師要全球佛光人與他共同朝這個目標努力。
    2. 心保和尚說星雲大師對人間佛教下了這樣的定義:「佛說的、人要
    的、淨化的、善美的,凡是契理契機的佛法,只要是對人類的利
    益,福祉有所增進,只要是能饒益眾生,對社會國家有所貢獻,都
    是人間佛教。」人間佛教是一種大乘菩薩道的思想,依眾生需要,
    並能散播希望、信心、歡喜的種子,將生活融入佛法,當下的淨土
    是實踐人間佛教而成就的。
    回饋:1.人間佛教透過佛光人的努力,一定要在世界舞台發聲,傳播到世
    界各個角落。
    2.能有因緣參加世界性的會議,不僅拓展視野,開闊心胸。更能為
    自己充滿飽飽的能量,回來後,更有活力衝勁,繼續為人間佛教
    而努力。

    十、第二階段:周實寬同學帶領
    *第一篇:(十一)掃地五法
    1.「掃地之人有五事不得功德。五事是指:掃地之人不知逆風、順風,
    復不作聚、 除糞,掃地之處復非淨潔。
    2.《阿彌陀經》裡的周利槃陀伽,因為愚笨而苦惱,佛陀勉勵他掃地
    時口持偈語,掃到最後,體悟心外的垢穢要掃除 心裡的貪瞋煩惱
    更應掃除?終於開悟,成了阿羅漢。
    *第二篇:(十二)五種希望
    1.希望就是我們平常說的「欲」,好的欲望,是清淨的淨法欲、善法
    欲,例如希望讀書進步、希望開智慧、希望做功德、希望成佛作祖
    等;不好的欲望,則是染汙欲,好比想要貪圖人家的錢財、佔人家
    的便宜等。
    2.本經文提到,一般說女人有五種欲望:
    (1)希望出生在富有高貴的家庭
    (2)希望嫁給有錢財勢力的人家
    (3)希望丈夫對自己的話言聽計從
    (4)希望自己生養好幾個兒女。
    (5)希望在家裡有做主的權利。
    3.《毗尼日用》裡有許多日常生活的修行。總之 不管做什麼事情 都
    不是為了自己一個人,而是希望大家能共同受益。
    4.比丘亦有五事可欲之想,云何為五? 所謂禁戒、多聞、三昧成
    就、智慧、智慧解脫。是謂,比丘!由此五事可欲之法。」

    *提問討論:
    1.今天閱讀的篇章是什麼?(239)
    2.「掃地五法」文章出自於那裡?
    3.「五種希望」文章出自於那裡?
    4.《阿含經與人間佛教》一書的作者是誰?
    5.佛陀說掃地之人有五事不得功德。云何為五?
    6.佛陀說,掃地之人成五功德。云何為五?
    7.《阿彌陀經》裡的周利槃陀伽,因為愚笨而苦惱,佛陀如何教導他?
    8.大師在經文提到,一般說女人有五種欲望,請說明哪五種欲望?
    9.外面的世界,要他不改變是不可能的,重要的是我們的心應如何處置,
    幸福快樂就會在我們的心中?
    10.比丘亦有五事可欲之想,云何為五?
    11.大師說現代的婦女都哪些新思潮想法的希望?

    *分享
    ◎李虹慧老師:分享讀經典的方式,《阿含經》經文不長,文章後面有
    大師的白話解釋,舉例說明。將佛陀的教義與現代例子
    合在一起,讓我們易懂,成為生活中修行的示範。
    ◎李袖芳:分享到宜興大覺寺滴水坊當義工的經驗,覺得收穫很多。
    ◎曾碧玲:分享上次到泰國泰華寺當義工,清掃寺院的心得感動,在作務
    中,必須按步就班清掃,體悟做事必須做好規劃,依序完
    成。能做義工,感到很幸福。
    ◎周圍輝:《阿含經與人間佛教》大師每一篇文章的架構,先有經典敘
    述,後面舉實例來闡述經文義理,最後引導我們在生活中,
    應該把握修行的重點。表述的方式,值得我們學習。

    十二、回饋:
    1.李虹慧老師:
    每天遇到的事情中,有時順境,也難免會遇到逆境,這個時候要懂得用
    「緣起法」來觀察事物,學習佛法的智慧來處理事情。
    2.周圍輝:
    a.曾碧玲同學分享義法行所見所聞,此次能在國際舞台,將人間佛教傳
    揚出去,令人振奮,這都是全體佛光人共同的努力所成。世界總會理
    事會議的結論,是很重要的課題,都是佛光人未來共同要努力的方
    向。
    b.感謝周實寬同學的帶領,透過經典的共讀分享,更能暸解佛陀的教
    法,是我們生活中,修行遵循的方向。

    十三、下次會議:
    (一)下次讀書會:將在11/13(三),09:30-12:00舉行。
    (二)宣講: ;帶領人:周啟雄;記錄:李袖芳 ;暖場/回饋:周圍輝
    (三)內容:(十)身心四樂四不樂法 《增壹阿含經》二五三經
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  • 「含苞讀書會」記錄
    一、活動時間:2019年9月11日 09:30~ 12:00
    二、活動地點:普門寺五樓 光明教室
    三、主題:(七)「布施的過福」、(八)「五施五得」
    四、作者: 星雲大師
    五、出處:《阿含經與人間佛教》第225頁至第230頁
    六、帶領人:劉珍齡
    七、記錄員:周啟雄
    八、攝影員:周圍輝
    九、參加人數:7位
    參加人員:李虹慧、周圍輝、劉珍齡、李袖芳、鄭淑慎、周實寬、
    周啟雄
    十、第一階段:人間佛教宣講
    (一)宣講員:李袖芳、 題目:朝山
    (二)內容重點:大陸有四大名山,佛光山也有四大名山,同樣都是安奉四大菩薩。大師在文章提到,朝山拜佛的意義在於:由山下拜到山上,愈拜愈高,如同步步高升;由山外拜到殿內,表示平時除了注重心外,也要注重心內;從黑暗拜到光明,由內心的無知無明,拜到清安愉快;由凡心拜到佛心,在朝山過程去除煩惱,達到心靈淨化及提昇的活動。
    分享朝山心得:朝山的活動讓自己去除無知無明,與佛菩薩感應道交,並開啟學佛的因緣。

    十一、第二階段:劉珍齡同學帶領
    ●第一篇:布施的過福
    (一)「布施的過福」閱讀目的。
    1.了解布施的過與福,讓他人及社會得利,還要不自苦的淨施,才是功德
    2.能避免不如法的布施,如有所求、邪知邪見、不當錢財、不樂之捐等。
    3.能應用般若智慧,存心利人、不求回報、不勉強,做真正的布施:如行三好四給、法師也能給信徒添油香
    (二)以提問帶導讀「布施的過福」,了解文章內容與核心價值。
    1.在「布施的過福」文中,大師先說一段《增一阿含經310經》記載的經文,佛陀告訴諸比丘:有哪五惠施不得其福(225-5),又有哪五施令得大福(225-6)。
    ◎五惠施不得其福:以刀施人,以毒施人,以野牛施人,婬女施人,造作神祠。
    ◎五施令得大福:造作園觀,造作林樹,造作橋樑,造作大船,與當來、過去造作房舍住處。
    2.佛陀還做了一個偈怎麼說(225-2)?
    ◎園觀施清涼,及作好橋樑;合金度人民,並作好房舍。彼人日夜中,恆當受其福;戒定以成就,此人必生天。
    3.大師舉了那些例子說明布施錯誤就有過失的原因?(226-3)
    ◎拿錢給小孩買刀劍玩具,買小魚、小鳥給孩子玩,買香菸、酒送人,替人傳遞毒品,捕鳥、捕魚送人,送女色惑亂人性,出錢建寺廟而不弘揚佛法,錯誤的引導、邪見的傳授、布施非才、不樂之捐。
    4.大師說要如何布施呢?(226 -4)
    ◎可以倡導環保,布施公園、種樹植林、廢紙回收、建設橋樑、認養路燈、給人交通方便,給人照亮光明。
    5.大師說,怎樣才是淨施,才是功德(226-1),要如何做真正的布施? (227-1),大師認為很多人以為布施錢財,是求財富和功德的唯一手段,原因是什麼?(227-2)
    ◎不自苦、不自惱,才是淨施。
    ◎一切的布施,都讓人有利益、給社會有利益,都是正正當當,才是真正布施。
    ◎因為布施錢財是比較容易的。
    6.書上還提到哪些不當的布施?(227-5)
    ◎求報償的布施,發心不正確
    ◎給人錯誤的引導,也就是邪見的布施。
    ◎傳授邪知邪見、不正當的觀念給人。
    ◎布施不如法的錢。
    ◎平均攤派不樂之捐。
    7.大師總結提出,除了金錢,還有哪些容易做到的真正布施(228 3)?
    ◎跟人微笑、點頭打招呼。
    ◎說好話鼓勵別人、讚美他人
    ◎對人尊重有禮貌
    ◎傳授知識、技能
    ◎到醫院裡當義工
    ◎做心靈輔導、關懷慰問

    ●第二篇:五施五得
    (一)「五施五得」閱讀目的。
    1.了解五施五得的意義,念施以除貪欲心。
    2.能在生活中行三好四給,施(命、色、安、力、辯)。
    3.善行布施、持戒、修定,積極成就佛道。
    (二)以提問帶導讀「五施五得」,了解文章內容與核心價值。
    1.「五施五得」文中,大師先說一段《增一阿含經286經》記載的經文,佛陀告訴諸比丘:當檀越施主恭敬供養哪五種布施(228-1)?能夠得到哪五種功德福報呢(229-2)?
    ◎施命欲得長壽,施色欲得端正,施安欲得無病,施力欲令無能勝,施辯欲得無上正真之辯。
    2.佛陀並做偈怎麼說(229-6)?
    ◎施命色及安,力辯為第五,五功德已備,後受無窮福。智者當念施,除去貪欲心,今身有名譽,生天亦復然。
    3.大師接著解釋五施的現代意義(230-1)。
    ◎施命:用自己的時間做義工,為別人服務。
    ◎施色:讓大家見了很歡喜。
    ◎施安:等同施無畏;幫助別人,讓他人得到安穩,無有畏懼。
    ◎施力:布施勞力,如當義工、幫助他人、為人服務。
    ◎施辯:樂說、會說的人。等同法布施。

    ●分享
    (一)讀完這兩篇文章,哪句話或哪一段讓你最受用?
    ◎周圍輝:珍齡同學引導我們有正確的思想觀念,認識真理,就是所謂的施辯。近日的會員大會中,佛法真義的與談也是法布施的一種。自己樂於承擔和服務,是學習的機會,同時廣結善緣。
    ◎周啟雄:布施時間當義工是比較快樂的事。感佩大師的行儀,開創佛光山、佛光會,用歡喜心接引大眾,用方便門度眾。大師慈悲,佛館以人為本,所以有很多淨房方便參訪者使用。佛陀紀念館不收費,但隨喜功德讓大眾有培植福田的機會。
    ◎李虹慧老師:做有專才的義工。做自己目前能做的事,既是施命也是施力。自度度他,自利利他,做公益都算布施。拓展我們對布施的角度。大師詮釋的樂說、會說的人,界定在檀教講師、讀書會總部講師、宣講員、上級指導、督導、會長等等。
    ◎劉珍齡:經過虹慧老師解說後,認知到不能執著在自己能做的部分,而是要隨緣隨力拓展其他義工事項上,讓自己有所長進。
    ◎李袖芳:透過辦理活動過程,更體認到舉止威儀端莊,是可以度眾的。

    十二、回饋:
    (一)李虹慧老師回饋:
    心的供養,心的布施。要想到維護共同的慧命之家。
    (二)周圍輝回饋
    感謝袖芳同學的宣講,珍齡同學用心的教案,感謝李虹慧老師不斷的
    回饋及提點引導。讓整個讀書會學習的層次,不斷的提升。同學們的
    生命故事豐富了讀書會,燈燈相照、法水長流,共成佛道。

    十三、下次會議:
    (一)下次讀書會:將在10/9(三),09:30-12:00舉行。
    (二)宣講:周圍輝;帶領人:周實寬;記錄:周圍輝;暖場:李袖芳
    (三)內容:(十一)掃地五法 《增壹阿含經》二九二 經
    (十二)五種希望 《增壹阿含經》三一二經

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  • 「含苞讀書會」記錄
    一、活動時間:2019年7月10日 09:30~ 12:00
    二、活動地點:普門寺五樓 光明教室
    三、主題:(五)什麼是人的第一?(六)如何對待惡人?
    四、作者: 星雲大師
    五、出處:《阿含經與人間佛教》第214頁至第224頁
    六、帶領人:周圍輝
    七、記錄員:周啟雄
    八、攝影員:劉珍齡
    九、參加人數: 9位
    參加人員:李虹慧、周圍輝、劉珍齡、李袖芳、鄭淑慎、周實寬、
    曾碧玲、周啟雄、蕭月里
    十、第一階段:人間佛教宣講
    (一)宣講員:曾碧玲、 題目:一句話
    (二)內容重點:生命是一種學習,但學習的過程難免碰到困難與迷惑,
    一句話讓人生命奮起飛揚,何樂而不為?星雲大師希望我們常說:
    給人歡喜的話、給人鼓勵的話、給人肯定的話、給人讚嘆的話。
    生命故事分享:鼓勵大家接任會長,只要心甘情願地做,就能了解
    佛法的莊嚴。只要發心承擔,你一定可以。為讓自己生命翻轉,擔
    任人間佛教宣講員,宣揚人間佛教而努力。
    十一、第二階段:周圍輝同學帶領
    ●第一篇:什麼是人的第一?
    (一)導讀「什麼是人的第一」,了解文章內容與核心價值。
    彼天子問佛:何等人之物?何名第一伴?以何而活命?眾生何處依?
    世尊答言:田宅眾生有,賢妻第一伴,飲食已存命,業為眾生依。
    人因業力,在五趣六道裡流轉。在佛法裡,從凡夫到佛,必須靠業的
    修行,轉業為真如佛性,才可以成佛;經文告訴我們,能成佛才是人
    的第一。

    (二) 帶領提問與討論。
    佛陀心目中每位眾生都是第一,因為人人皆具佛性,在您還沒學佛前心目中第一是什麼?
    李虹慧老師分享:業力都是自己創造的,遵守戒律才能不造業。求佛是為眾生,但因果業報仍是自己的。業報是均等的,相信業報,隨緣消舊業切莫造新秧。凡事不比較不計較。了解三世因果,捨惡行善,研讀經典利益眾生,培植福德因緣。對人同理心,然後才生慈悲心,轉惡緣成善緣。

    ●第二篇:如何對待惡人?
    (一) 導讀「如何對待惡人」,了解文章內容與核心價值。
    世尊:莫與惡知識從事。所以然者,與愚人從事,無信、無戒、無聞、無智;與善知識從事,便增益諸功德,戒具成就。
    星雲大師認為所謂惡人:就是碰到對我們不友善,或是專門找我們麻煩的人,都將之歸類為惡人。怎樣對付壞人,大師提供幾點參考:「包容諒解、角色調換、懂得欣賞、要能轉念」。

    (二) 帶領提問與討論。
    1.佛陀說:「提婆達兜是我的逆增上緣。」在這段話中,大家是否有體會到什麼?請分享。
    李虹慧老師分享:佛陀將惡緣視為逆增上緣。面對惡人「莫擯置之」,
    意思是不要理睬他。
    周圍輝:大師提及,曾有弟子問,遇到這些問題要怎麼辦?大師回應:
    要忍耐呀!弟子說:要是忍無可忍呢?大師回應:還是再忍耐一下。
    不起惡口,不造惡。
    2.在日常生活中有沒有遇到經典說的惡人,有實際的體證或經驗可分
    享?
    周啟雄:職場上容易有資深同仁易刁難新進同仁。做幕僚的工作,需統
    籌各項資料給長官,資深同仁做起來比較容易,但新進同仁就比較不
    易達成。如果資深同仁不願協助,就容易出錯。
    十二、回饋:
    (一)李虹慧老師回饋:
    如何對待惡人這篇很重要,談到「忍」的功夫,《金剛經》經文提及,「知一切法,得成於忍」,這句話自己受用很多,是修行的法門。佛法可以讓我們轉念,逢逆增上緣可以學習忍耐,圓滿任務。現今社會家庭問題多,父母、子女的互動,忍耐功夫很重要。
    下次會議:
    1.下次讀書會:將在9/11,09:30-12:00舉行。
    2.宣講:李袖芳、帶領人:劉珍齡、記錄:周啟雄、暖場:周實寬
    3.內容: (七)布施的過福 《增壹阿含經》三一 O 經
    (八)五施五得 《增壹阿含經》二八六經
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