法寶-竹二快樂讀書會

佛光人第十講 紀錄
‧活動時間：112年 10月11日晚上7:30
‧地點：法寶寺
‧成員：7人（許秀卿、陳孝芸、黃念清、張秀英、陶康
盉、賴瑞娥、洪燕珠）
‧導讀、帶領：陳孝芸
‧紀錄：陳孝芸
‧研讀教材：怎樣做個佛光人第十講
壹、內容大綱：
一、佛光人生活要佛法化
1.佛法在哪裡﹖佛法在生活之中，舉凡行住坐臥的威儀，搬柴運水的作務，穿衣吃飯的瑣事，無非都是佛法。
2.非日常生活的佛法，一旦受外緣牽引，貪、瞋、愚、痴翻雲覆雨任其擺布。
3.佛門裡的一切行儀，無非讓我們從生活的佛法化做到心靈的佛法化，從行為的止惡行善做到心念的 自淨其意。

二、佛光人信仰要理智化
信仰是人生的寶藏，人，如果沒有信仰，就如同貧者一樣一無所有。
信仰是人生的力量，人，如果沒有信仰，則凡事懈怠，無法產生直下承擔的勇氣。
但是，信仰有正有邪，正當的信仰應具備信實、信德、信能等三個條件。

三、佛光人處事要平和化
1.世事互相緣起，彼此相生相成，所以佛教很注重群我之間的關係，
2.佛弟子，則是「四眾弟子」、「緇素二眾」平等一如無諍。僧之所以稱「寶」，是因為彼此平和無
諍。
四、佛光人修持要落實化
若修持不能落實化，不但舊業未了，而且更造新殃；修行不能落實化，不但個人受
害，亦是團體的損失。所以修持要落實化，凡我佛光人以弘揚人間佛教、建設人間淨土為目標。
貳、討論分享
1.佛法在生活之中，舉凡那些事？
2.大師舉了那些例子說明「一時的佛法，而非日常生活的佛法」？
3.「說時似悟，對境生迷」，星雲大認為是甚麼原因引起的？
4.在本文當中星雲大師舉了哪些「生活裡沒有佛法」的事例？
5.星雲大師告訴我們「佛光人生活要佛法化」，若生活若沒有佛法會怎樣？分享自已經驗或周遭例子？
6.星雲大師告訴我們「生活裡有了佛法，就像黑夜裡有了明燈，船夫有了羅盤，再也不會迷失方向。」，在本文舉了那些例子？
6-2分享自已經驗或周遭例子？
7.星雲大師告訴我們佛門如何將「佛法能循序漸進，善巧運用在生活」？
7-2分享自已經驗或周遭如何將「佛法能循序漸進，善巧運用在生活」？
8.佛光人信仰要理智化，分享自已經驗或周遭「非理智的信」？
9.讀完本文。您有什麼啟示？或有哪些觀點可以運用在生活中？
本文作者提到
分享回饋：
許秀卿
在法會用齋或結束時很容易看得出，一個人若生活若沒有佛法，會出現貪、嗔、癡許多不如法的行為，不斷將菜餚放置自帶中無視他人尚未用餐，或多拿好幾份的結緣品。
張秀英：也回應同樣情境在別的道場也得到，有人指出是法寶寺法的人。
陶康盉：認為可直接回應時你們道場的人，因為這些人通常帶著貪遊走各道場。

竹二快樂讀書會分享快樂讀書會分享
‧活動時間：112年8月23日晚上7:30
‧地點：法寶寺
‧成員：10人（許秀卿、陳孝芸、黃念清、張秀英、范振仁、陳靜茹、陶康
盉、蕭菀芸、鄒明芳、鄭詠妮）
‧導讀、帶領：陳孝芸
‧紀錄：陳孝芸
‧研讀教材：怎樣做個佛光人第八講
壹、內容大綱：
一、 佛光人不可以經懺為職業。佛光人應以經懺佛事和信徒結緣的方式，不可有商業行為，應以至誠懇切的心態，將經懺佛事做得莊嚴如法
二、 佛光人不以遊方為逍遙。佛陀曾告知弟子，經常遊行在外的人有五種艱難：一、不誦法教；二、忘失所誦之教法；三、不得定意；四、已得三昧而忘失；文法不能持。
三、 佛光人不以自了為修行。真正的佛教是在犧牲奉獻中實現自我。真正的修行是在服務大眾培福積德。
四、 佛光人不以無求為清高。其實真正的無求，它的對象應是身外，而非心內，也就是對外的名聞利養，不卑躬屈膝，但是內心不淨應反省力求改進，或向老師解惑作為自己得度因緣，我們盡可看淡個人利益，但是大眾的權益需要保障時,，必須挺身而出為為仲謀福利。
貳、討論分享
1. 大師告說，佛光人不以經懺為職業，而應以什麼為職志？
2.1佛光人應該如何看待經懺佛事作？
2.2分享參加經懺佛士經驗？當下感覺如何？
3. 1 大師告說「佛光人不以遊方為逍遙」為什麼？
3-2大師告說「佛光人不以遊方為逍遙」但在什麼狀況下才可以四處參學？
3-3分享您印象深刻的旅遊經驗或參訪經驗？
有什麼啟發或學到什麼？
4.1大師告說「佛光人不以自了為修行」為什麼？
4.2分享生活周遭「以自了為修行」或類似經驗？
4.3大師告說「叢林作務是修行，精研佛學是修行，接引十方是修行，宣揚聖教是修行，慈悲喜捨是修行，禪淨戒行是修行……乃至正心誠意，福國利民都是修行」分享生活個人修行經驗？
5.大師告說「佛光人不以無求為清高」。「無求」其真正意義是指什麼？
6.本文經過大家討論後有何領悟或啟發？
分享回饋：
瑞娥：歡喜快樂的付出就可獲得回饋，互相成就給對方歡喜給自己快樂。
明芳：遇到境界往好處想，但對家人的說話還有進步的空間。
振仁：對家人應用正念語言溝通，不要負面語言。
靜茹：碰到外境，希望家人能傾聽，而不釋出意見。
詠妮：香燈是接引十方大眾，訓練自己以平常心幫助。
菀芸：在寺廟工作多年，以六度波羅蜜是個人密行；練就各種能力，後離開寺廟在外求職獲得老闆肯定。