金光明-禪心讀書會

活動名稱：金光明寺-三峽一會-禪心讀書會
活動時間：113年4月22日(一) 上午：10點～11：10
金光明寺一樓六合堂
閱讀書目：人間萬事(10) 著作：星雲大師
研讀範圍：【布施四級】
召集人：張玉琴督導
帶領人：林佳儒
記錄人：林佳儒
出席人員：7人
參與人員：
張玉琴、徐鳳妹、徐月妹、吳麗珠、林秋絨、郭鳳絲、林佳儒
一、文章朗讀及重點標示
「惻隱之心，人皆有之」，一般人大都有行善助人的美德，尤其學佛的人，更是歡喜布施做功德。只是一般有謂「善財難捨」，如果只把布施規範在「財施」上面，即使有心想要布施還是不容易，因為在現實生活裡，每天「開門七件事」，光是「柴米油鹽醬醋茶」就已經難以應付了，哪裡還有餘力布施給人呢？

不過佛教講布施，不一定僅止於布施金錢，真正的布施其實有層次的不同，就如學生有高年級與低年級之分。茲將布施分為四個年級，分述如下：

第一、布施金錢，這是一年級的布施，也是最簡單的布施。因為人只要有錢，誰都可以隨意布施；人一旦貧窮，大都也會歡喜接受。布施金錢固然有多與少的分別，但是布施金錢還是最簡單、容易，再往上升級就比較困難了。

第二、布施勞力，這是二年級的布施。一般來說，社會上「有錢出錢，有力出力」，金錢與勞力雖然都同等重要，但是出力不但需要時間，也比較辛苦。例如，過去農業社會，有的人發心替人寫書信、排難解紛，或是幫忙施茶、照顧花草樹木等；現在的義工到處為人服務，諸如到托老所、殘障院、育幼院等，或是在馬路上指揮交通的義警、義交，乃至義消、義診等，出力自然比出錢辛苦一些。

第三、布施語言，這是三年級的布施。前面的金錢布施，如果錢多了，不會用也不行；布施勞力，有時也沒有那麼多事可以做，所以要升級到三年級的語言布施。一般人都喜歡聽好話，好話不怕多，不但可以講國家的好話、團體的好話、家庭的好話、鄰居的好話，乃至社會上的好人好事，或是宗教信仰上的一些功德善事都可以說。好話也可以今天說，明天再說；早上說，晚上再說；這裡說，那裡還可以再說。別人行善做好事，我來為他出口說好話，這種說好話的布施，比金錢、勞力又更高一級。

第四、布施心意，這是四年級的布施。有人說，我沒有錢布施，也沒有時間為人服務，甚至好話我也不會說，難道就不能布施了嗎？其實還是可以布施，只要別人做好事，我心中感到歡喜，別人說好話，我為他讚歎，乃至別人存好心，我也跟著歡喜，這就是隨喜功德。甚至別人布施金錢、勞力、語言並不純真，而我的歡喜心是純淨的，如此功德反而更有甚於金錢、勞力、語言的布施，所以「存好心」是最高級的布施。

常有人誤解宗教信仰的意義，以為自己沒有錢布施，所以不敢信仰宗教。其實信仰宗教不以「施錢」為重，而是重在「淨心」；心意的善美，心意改善了，所謂「一念淨心起，能滅八萬四千重罪」，所以心意的布施，才是最高無上的布施。

二、讀後心得與分享：
《佳儒師姐》分享：30年前銅鑼九華山觀世音菩薩的三次夢中的指引，使我種下做布施及義工的種子，往後只要我行有餘力時就會布施金錢，一直到現在不間斷；目前也剛好因緣具足進入我們金光明寺做布施勞力的義工，在我們金光明寺學習、佛法及讀書會的薰陶之下，了解布施有分層級的；除了布施金錢跟布施勞力還有：布施語言、布施心意；懂了一些佛教名相語言及大師推廣的三好-身-(做好事)、口-(說好話)、意-(存好心)的詮釋，有了更深一層的了解。

《月妹師姐》分享：當初也曾經去過銅鑼九華山做義工；搓湯圓。

《秋絨師姐》分享：凡事都有因緣果報，修行也是一種學習，行善是可以消業障的。

《鳳絲師姐》分享：真棒，三輪體空、無相布施。

《玉琴督導》分享：佛光山跟其它的宗教不同於是我們多了讀書會；讀書會的成立用意，是希望我們改變觀念以及學會用詞的修飾；用詞的修飾可以改善彼此之間的關係。以前永富法師希望我們的修行，可以修到雞蛋裡挑骨頭。

《玉琴督導》分享：布施也需要三千威儀；杜絕惡緣、促成善緣增長，成就他人的功德；修福德跟功德是不同的喔！

活動名稱：金光明寺-三峽一會-禪心讀書會
活動時間：113年4月15日(一) 上午：10點～11：20
金光明寺一樓六合堂
閱讀書目：佛法真義(一) 著作：星雲大師
研讀範圍：【精進】
召集人：張玉琴督導
帶領人：林佳儒
記錄人：林佳儒
出席人員：10人
參與人員：
張玉琴、劉蕙芳、徐鳳妹、徐月妹、劉陳清謹、吳麗珠、陳秀英、廖容慧、林翠華、林佳儒
一、文章朗讀及重點標示
世間上任何一個成功的人，哪一個不是從苦幹中成功的呢？你喜歡安逸，討厭服務勞動，就算黃金隨潮水流下來，都給人撈走了，也沒你的份。「要怎麼收穫，就先怎麼栽。」這是必然不變的因果道理。

俗話也說：「勤有益，戲無功。」勤勞、精進是為了對治懈怠、懶惰。懈怠是眾行之累，是人生之病，所謂「在家懶惰，失於俗利；出家懈怠，喪於法寶」，所以精勤的人生，才能有成就。

當然，精進必須是正當而有益於人我的行為，才是正精進。佛經有四種正精進，即：「未生惡令不生，已生惡令斷除；未生善令生起，已生惡令斷念除；未生善令生起，已生善令增長。」意思是說，還沒有犯的惡事、惡念，要用智慧去糾正，不讓它生起；已犯的惡行，要勇敢的懺悔、斷除；好的念頭、沒有做的善事，要有勇氣、力量讓它萌芽；已行的善事、好念，要能保任它，讓它成長、茁壯。總之，對於斷惡修善的事，必須要精進、勤勞地去做，不能稍有懈怠、放逸的心。

如寺廟裡，出家僧眾早晚課誦經都會敲打木魚，這是什麼原因？因為不論白天黑夜，魚在水中雙眼都不曾閉上。佛教以此象徵出家人行道的勇猛精進。當敲打木魚或看到木魚時，應深觀魚的精進力，效法魚的精神。佛經也提到：「是日已過，命亦隨減；如少水魚，斯有何樂？眾等當勤精進，如救頭燃；但念無常，慎勿放逸。」主要是警惕、勉勵我們，人生要常行精進，不要輕易空過。

佛教裡有許多菩薩的名號，如：不休息菩薩、常精進菩薩，也是在鼓勵修道人不可以過分地懈怠、懶散，應當精進辦道。如觀世音菩薩遊諸國土、地藏王菩薩到地獄度眾生，乃至歷代祖師甘願為眾生作牛作馬，諸菩薩大德甘願布施頭目腦髓，他們也是為了完成自我的的願力而精進不息。

過去，雍正皇帝非常景仰康熙皇帝在位時的玉琳國師，可惜他已圓寂。後來四處訪尋，找到國師的一位後代；但雍正皇帝見他容貌不揚，言不達意，未能深悟禪機，大為不滿，說他有辱祖先之名。於是設一靜室，並在門口掛一寶劍，限他七天開悟，否則殺頭；最終在利劍之下，這位法師，精進忘我，終於開悟。

因此，精進能策發一切善行，與一切功德相應，六度波羅蜜中若缺少了「精進」，則其餘五者皆不能完成波羅蜜(圓滿)。如《大智度論》說，精進法是諸善法之根法，能出生諸道法，乃至阿耨多羅三藐三菩提。

所以，精進是辛苦呢？還是快樂呢？看起來精進是辛苦，實際上是快樂的。如《勸發菩提心文》說：「修行則勤勞暫時，安樂永劫；懈怠則偷安一世，受苦多生。」

二、讀後心得與分享：
《蕙芳師姐》分享：目前還在學習如何在典座中更加精進，做出一道道有變化驚喜的菜
色。
《月妹師姐》分享：早上誦《普門品》、晚上誦《阿彌陀佛經》。
《麗珠師姐》分享：每天一起床先運動，再來精進誦《普門品、心經、大悲咒》。
《清謹師姐》分享：早上起床誦《大悲咒、心經》，上長者學苑；平時到寺裡做做義工。
《鳳妹師姐》分享：每天早上七點跟著佛光山的電視台做早課唸佛，已唸了16年了，平時
到寺裡做義工。
《秀英師姐》分享：目前正在學習如何精進，平時也都在做義工。
《玉琴督導》分享：平時誦《心經》、晨起祈願文(早上發願)、睡前祈願文(晚上懺悔)；若
遇到心裡過不去的事情會誦《地藏王菩薩本願經》，上求佛道、下化
眾生；凡事不求快，只求把基本功做好。

活動名稱：金光明寺-三峽一會-禪心讀書會
活動時間：113年1月24日(一)：上午(10點～11:20)
活動地點：金光明寺一樓十願堂
閱讀書目：佛法真義(一) 著作：星雲大師
研讀範圍：【感應】
召隻人：張玉琴督導
帶領人：林佳儒
記錄人：林佳儒
出席人員：12人
參與人員：
張玉琴、林翠華、高徐月妹、劉陳清謹、劉蕙芳、郭鳳絲、廖容慧、吳麗珠、林如嬌、林秋絨、陳葉秋菊、林佳儒
一、文章朗讀及段落導讀：
二、讀後心得與分享：
《佳儒師姐》分享：在【普門品】中，有「顯益」、「冥益」二說，像觀世音菩薩的三十二應化身，應以何身得度者，即現何身而為說法。【佛法就像燈籠，外界的風雨來時，可以遮蔽一陣；但蠟燭自己燒光了，燈籠又能如何？】
學佛之後更要懂得時時【心存善念、行三好運動】，心中常有佛法，這樣才能與佛【感應道交】。

《蕙芳師姐》分享：【阿含經】裡的一段譬喻：有一個人對著即將沉到水裡的石頭，向神明祈求：請讓石頭浮起來吧！這怎麼可能，,石頭丟到水裡，一定往下沉，怎麼可能往上浮起來呢？這種祈求太虛幻、妄想、空洞；感應不光是祈求就能生效，那只是【助緣之一】，還需要【因緣具足】。【心】要時時保持清靜；心存善念跟佛菩薩才能有所感應，我們要破除迷信、妄念、貪求。

《月妹師姐》分享：以前未學佛前自己的身體不好，睡覺常覺得胸口被壓住，一旦驚醒會直接喊出【阿彌陀佛、阿彌陀佛】真奇妙；有一回凌晨兩點才下班，騎著腳踏車被四隻大狗追逐，當下直接反應喊出【阿彌陀佛、阿彌陀佛】，狗竟然聽後不動了，讓我覺得不可思議，所以人還是要心存善念，才會有相對的感應。

《翠華師姐》分享：對觀世音菩薩很有感應。媽媽信奉觀世音菩薩很虔誠，人非常善良又有福報；媽媽往生的期間，我們子女辦素齋摺蓮花回向給媽媽。在喪事期間夢到媽媽坐著蓮花，觀世音菩薩來接引媽媽從窗戶飄出，夢中還聽到觀世音菩薩聖號音樂也聞到一陣陣的沉香味。《這是第一個感應》
我中年又懷孕，當時考慮家中經濟較差，想把小孩打掉，觀世音菩薩給我小叔靈感，要小叔轉達：這一個小女孩是要來報恩的，不可以打掉，真神奇！觀世音菩薩怎麼會知道呢？《這是第二個感應》
年輕的時候，有回夢中的因緣際會啟發，得到很多錢，當時不懂得拿出一部份的錢做布施累積功德存糧，結果過沒多久家中遭遇到竊賊，一夕之間歸零，這個事件讓我明白【沒有累積福報是強留不住的】。

《麗珠師姐》分享：【千江有水千江月，萬里無雲萬里天】；但是有時儘管月亮高掛在天空，水面卻沒有顯現月亮，這是為什麼？因為水面渾濁不清，所以無法映現。我發現大家都有感應到，為什麼自己都沒有感應呢？是不是自己渾濁不清才沒有映現呢？《玉琴督導》回應：您太謙虛了，您這一盆水已經很清了，不要妄自菲薄；不管是愛心媽媽、種樹、典座都很發心在做；您真的很好、很棒的！

《如嬌師姐》分享：【感應】就像電台，頻率要調對，想什麼才會有感應；只要自己心存善念、口出善言，並且堅守【自淨其意】；感應，無時無刻在我們身邊。

《鳳絲師姐》分享：【菩薩清涼月，常遊畢竟空；眾生心垢淨，菩提月現前】；在參加藥師法會時，時而聞到清涼的香味；參加佛七過堂時，也時而聞到清涼味，本一直以為是前面的師姐香水。所以【心地清淨】就會有感應，堅守【自淨其意】就是清涼月。

《容慧師姐》分享：參加佛七第一天夢到同修跟著師父一起坐高鐵，還有一些眾生；自己的解讀，同修有一起來參加佛七。另外！同修感謝自己幫他做了許多法會功德及義工服務功德回向給他；讓他能了卻業障及消業年輕時所犯下的糊塗事。

《玉琴督導》分享：感應是水到渠成，有感則應；乃至呼喚一聲媽媽，媽媽就會回應；你去讚歎別人，也會得到他人的讚美、肯定等等，這些都算是【感應】。

《總結回饋》：若你有一顆清淨的心，自然能與真理相應，與諸佛菩薩感應道交。每個人從眼、耳、鼻、舌、身、意六根【淨化【，返求自己心中的佛法，讓自性放光，自然時時有感應。

活動名稱：金光明寺-三峽一會-禪心讀書會
活動時間：113年1月15（一）
活動地點：金光明寺一樓六和堂
閱讀書目：佛法真義（一） 著作：星雲大師
研讀範圍：三好
召隻人：張玉琴督導
帶領人：張玉琴督導
記錄人：林佳儒
出席人員：11人
參與人員：
張玉琴＂劉蕙芳＂吳麗珠＂高徐月妹＂劉陳清謹＂林秋絨＂陳秀英、陳葉秋菊、廖容慧、林翠華、林佳儒
一、導讀：
佛教講：【萬般帶不去，唯有業隨身】，【業】就是透過【身、口、意】三者所造成的行為，所以造業的主人翁就是身、口、意【三業】。
【三好運動】---做好事、說好話、存好心。
※所謂做好事：把惡行換成利益大眾的佛行，也就是【身行善事】。
※所謂說好話：把惡口換成柔軟讚歎的佛口，為我們帶來【好的人緣】。
※所謂存好心：把愚痴的邪心，轉換慈悲智慧的佛心，自然所遇【都是善緣】。
◎【三好】看似簡單，實是蘊佁甚深佛法的真義，更是合乎佛陀的本懷；人人行三好，社會和諧，世界必定更美好。
二、文章對話與分享討論：
《蕙芳師姐》分享：導讀了這篇文章對【身、口、意】，會造成因果輪迴的道理，非常有感受，覺得人生在世還是要多行善事，多做一些對的事，多說一些好的話，多存一些善心。
《翠華師姐》分享：謝謝大家一開始幫忙助念；回向給我兒子，讓我兒子可以跟著佛菩薩去修行，希望我兒子可以離苦得樂，今年受戒於佛光山金光明寺，開始了解一些因果，過去有一些事情做得不是很理想，現在了解【懺悔】可以消業；目前在金光明寺的大殿、大寮服務做義工，感謝金光明寺這個平台讓我有機會行【三好運動】。
《容慧師姐》分享：感謝各位師兄姐的助念，回向給我同修，讓我同修有機會跟著佛菩薩去修行；我會更認真的做義工，回向給我同修及十方法界一切眾生。
《玉琴督導》分享：生死大事；我同修在生死一瞬間時踫到的人情冷暖，而自己又必須身兼數職，體會到人生無常、無助、徬徨；也為了盡孝，吃盡了苦頭，不得不轉念，轉換自己的心情；最後還是放下以慈悲的心態，幫助侄子處理哥哥的身後事，願哥哥跟隨佛祖去修行。
想想；有時候【怒目金剛】也是一種慈悲；願所行的善行功德，回向給十方法界一切大眾及家人，願往生極樂世界或往生善處。【以法相會、陰陽兩利】