讀做一個人
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讀悟一些緣
讀懂一顆心
《讀書》
是一種享受,《深入經藏》更是讓眾生親嚐醍醐法味的最佳管道.在與讀書會友們交流討論中,開拓佛法的向度.人生有了佛法就能祥和自在,社會有了佛法就能尊重包容,世界有了佛法才能和平無爭。
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永和-圓融讀書會
雙和第五分會-圓融讀書會
日 期:2024年11月30日(六)
時 間:16:00-16:40
地 點:永和學舍-十樓齋堂
參加者:24名
彭遠彩 陳美瑜 張麗敏 羅完妹 陳麗茄 劉勳束 印春鴻 賴秀菊 黃碧霞 陳碧霜 楊仲懷 王阿美 許淑華 黃瓊瑱 戴鳳玲 葛翠鳳 張潔萍 戴錦春 盧春美 袁藝萍 邱惠文 陳妙蘭 凃宛廷 詹月梅
帶領人/紀錄:彭遠彩、陳美瑜
帶領人/紀錄:彭遠彩、陳美瑜
主題:法華經的思想內容
一,活動目標
1. 讓學習者了解:無上妙義的真諦
2.讓會員們學習:蓮花出淤泥而不染
3.讓會員們體會: 人生生活之意義
4. 讓會員們了解: 人人都有成佛的希望
二、圓融讀書會會歌,引起會員學習的興趣且複習[在變老的路上善待自己]
笛子演奏+歌唱
三、共同閱讀;分享;歸納與啟發
四、練習樂曲 :曲名[ 我來人間一趟]
法華經的思想內容
《法華經》,即《妙法蓮華經》,是佛教大乘經典之一,其思想內容深遠而豐富,主要包括以下幾個核心觀念:
一乘思想:主張所有佛法最終都會引導修行者成佛,這稱為“一乘”,即佛道唯一無二。
開權顯實:認為佛陀根據眾生的根性不同,暫時說出不同的教義(權教),而《法華經》則揭示了最高的真實教義(實教)。
十如是:這是佛教對現象界的一種描述,即從十個方面來觀察和理解事物的真實性。
久遠實成:主張釋迦牟尼佛早已成佛,只是為了救度眾生,才示現於印度的涅槃。
濟度一切眾生:強調大慈大悲,普渡眾生,人人皆有成佛的潛能。
《法華經》全篇充滿了對智慧與慈悲的讚美,並教導信徒修行的道路和最終的目標——成佛
會員分享:
陳碧霜: 生活中,我們凡夫的心念,就像風中蠟燭,搖擺不安,或許一天生活中,天堂地獄來回無數次,到道場參加活動或聽經聞法,生起清靜的心,這一刻,就是佛心
許淑華: 道場中或聽經聞法時,那一刻的清靜心,讓我們體會到佛心的平靜與智慧。
這種經歷讓人感受到內心的寧靜,並幫助我們面對生活中的各種挑戰。保持這種心境不僅有助於我們自我修行,也能更慈悲地對待他人,從而體現佛教中普度眾生的理念。蓮花有十個蕊,象徵十法界,蓮花有十個蕊,象徵十法界
蓮花象徵純潔與清淨,其十個蕊代表十法界,這是一個深具象徵意義的比喻。十法界包括四聖六凡,即:
佛界:完全的覺悟和慈悲。
菩薩界:追求智慧和慈悲,幫助眾生。
緣覺界:獨自修行達到覺悟。
聲聞界:聽聞佛法而修行達到覺悟。
天界:享有高度的福報與快樂。
阿修羅界:充滿爭鬥但仍具有善根。
人界:人的世界,既有苦樂交織的生活。
畜生界:動物的世界,受本能驅使。
餓鬼界:飢渴難耐,滿足慾望困難。
地獄界:極度痛苦的世界。
這些法界從佛界的最高境界,到地獄界的最苦境地,代表了眾生不同的心性與境遇。蓮花從污泥中生長卻不染污,正如修行人在現實生活的煩惱與障礙中追求清淨與覺悟。
彭老師: 有時候,只需片刻的清靜,就能帶給我們無限的力量和智慧。這種瞬間的體悟,或許正是我們修行路上的寶貴經驗。你在什麼樣的情況下會感受到這種清靜心呢?
陳美瑜: 分享的經歷充滿了智慧和啟發。在多樣的分會活動中,你不僅經歷了忙碌的滋養,也在文化教育和慈善弘揚中找到智慧的提升。這種過程中的慚愧自省和身口意的清淨,是非常寶貴的體驗。
在這些活動中,接觸到了許多不同的人和事,有更多的機會自我反思和提升自己的內在修為。這樣的成長過程,不僅是對自己的一種豐富,更是一種對他人慈悲的體現。
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永和-圓融讀書會
雙和-圓融讀書會
日期:2024/2/17
地點:台北道場 5樓 善知識
帶領人:周青曄
紀錄: 陳美瑜
人數:11名
主題: 星雲大師「一筆字的人生」光影電影分享
地點: 台北道場6樓法雲堂+ 5樓 拈花軒-善知識
時間:3:30~ 5:30
星雲大師「一筆字的人生」光影展自102年12月初開始,口耳相傳、參觀者絡繹不絕, 剛好美瑜與青曄討論讀書會規劃及想帶領會員看花燈及至拈花軒喝下午茶,聰明伶俐青曄組長提到,先觀賞大師的電影後再讀書會分享,覺得很棒且剛好那周布用補班,"快閃"在群組邀約此活動。
光影電影透過沉浸式數位藝術 Immersive Art,帶領大眾進入星雲大師近百年的生命歷程,身歷其境感受他把佛法帶到全球五大洲的慈悲,近百人共同見證歷史時刻。經由曾參與雪梨燈光藝術節、北京奧運會及EXPO 2020 DUBAI等巨型藝術展的澳洲國際團隊Artists in Motion建議,運用沉浸式數位藝術 Immersive Art,生動呈現星雲大師「一筆字」背後的深刻寓意。
影片一開始是大師寫一筆字[萬家生佛]的畫面,所謂「一筆字」是近年因糖尿病造成視力模糊,蘸了墨汁的筆,要一氣呵成,不能有第二筆書寫著.
接著介紹星雲大師出生,大師1927年出生於江蘇江都,幼年家貧,12歲陪同母親赴南京尋父未果,途中遇南京棲霞山寺志開上人,禮志開上人為師披剃出家,15歲於南京棲霞山寺依若舜老和尚求授具足戒,祖庭為江蘇宜興大覺寺,法名悟徹,號今覺,為臨濟正宗第48世、佛光堂上第一世開山祖師。
大師弘法80餘年,以地球人自居,教化宏廣,全世界跟隨出家之弟子逾二千人、全球信眾達數百萬,傳法法子百餘人。
分外感受星雲大師智慧之光賦予大眾的力量。
青曄引導師姐們分享從大師的電影的心得感受
淑華師姐分享:
「智慧之光‧一筆字的人生—佛光山星雲大師」光影裝潢好,她剛好到道場,很幸運能成為首批的觀眾, 星雲大師常說「人生三百歲」,看到大師一生弘法成就非凡,遠超過300歲;大師生於困頓卻堅定為教勞心勞力,令她非常讚嘆,感受製作團隊的用心,讚嘆用色彩表達星雲大師生命轉折的巧思。 可製作多國語言版,幫助外國人了解星雲大師一生的功業,應該推展至世界各國,並常態性播放。
青曄帶領者說:一開場大師一筆字寫著 [萬家生佛]的畫面,感受到大師的慈悲與智慧,發願繼續弘傳人間佛教,延續大師的攝受力。
(說明; 2011-01月 6日上午10時於南台別院開幕,並在當場揮毫,寫出「萬家生佛」)
美瑜分享: 看到大師與眾多出家師父搭船至台灣,畫面很真實,想到自己往生的公公,也是20初歲跟大師一樣搭船至台灣,感受到上一輩的辛勞. 學佛的人安住在法喜中、禪悅裡,從中生起力量,有了力量,就能多一分心思去體諒別人。力量的來源往往要靠發心,一如觀世音菩薩。
很多人會問:「觀世音菩薩的力量,是什麼樣的力量呢?」
我認為觀世音菩薩的力量,是一分感動的力量,而有了感動,才能有感應
錦春師姐分享:大師以德服人,行菩薩道,和諧整個世界,讓人間成為淨土,使「處處變道場,人人成菩薩,」
讀書會後,大家享受下午茶, 身心靈收穫滿滿。
後記: 從永和坐捷運至台北道場,對超過80以上的老菩薩們,是件不簡單的事,感恩感謝巧遇社長 妙熙法師且有幸能合照,大家歡喜忘"舟車勞頓" 辛勞.
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永和-圓融讀書會
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永和-圓融讀書會
活動名稱:圓融讀書會+茶席茶點+中醫師養生保健分享
活動時間:2024年6月16日(日) 14:00~15:30
活動地點:永和學舍-9樓會議室
活動主題:182星雲法語5 / p105 養生之法
活動目標:探討在疫情後,如何學習養生之道。
活動帶領:陳美瑜
參加人數:18
活動過程:
學習養生之道,如何提升身心靈的保健方法
藉由茶禪,讓心安定下來
<活動1>分享影片及經驗
(1)影片
星雲大師的養生之道《聽星雲大師說:養生之道 Regimens for Healthy Living.》
觀賞大師養生之道影片- 4分鐘
養生要有規律的生活
養心要有虔誠的信仰
養慧要有冷靜的頭腦
養量要有謙抑的應世
<活動 2 >帶領人帶著大家重複念一次.
經驗分享: 星雲大師高齡近100歲圓寂,可是很多人並不知道,大師在50多年前就是一個糖尿病患者,一直疾病纏身。星雲大師在自身與疾病的和平相處中尋找到了養生之道的真諦,那就是「慢」。
<活動3> 讀書會主題
p105 養生之法- 請會員個別念出這篇文章
第一段由帶領人-美瑜會長帶領。
現代人非常重視身體的保健,各種養生方法因此應運而生,包括生機飲食、泡澡水療、健身運動、指壓減肥,乃至晨跑、登山、冬泳等。保健有保健之道,養生有養生之法,以下「養生之法」四句偈提供參考:
之後分四段,請會員各一念出一小段文章
最後一段, 大家一起念:
「養生之法」其實也是「修身之道」,若能如實奉行,必然歡喜自在過人生。「養生之法」四句偈就是:
第一、世人欲知養生法。
第二、素食心和瞋怒少。
第三、喜樂尊敬除貪念。
第四、修身律己去煩惱。
1.你認為如何養生?
2.你覺得養生真的有效果?
分享心得:
葛翠鳳師姐分享,多年前因癌症化療,身心備受煎熬,透過抄經與佛光會結緣, 開啟快樂的人間佛教路程, 在身體負荷範圍與正常規律作息下,勉勵自己要勇敢走出來與大眾結緣,承擔義工與多參加法會精進佛法與定力, 這兩年,感受能接受自己且提升身心靈的蛻變。
陳碧霜師姐分享, 因自己年齡長,常懷知足感恩的心與大眾結緣, 放鬆自己,想吃就出、想出去玩就出去,最重要的是要有信仰,分享著每次回山最喜歡到大雄寶殿,有種回家的溫馨感覺。
<活動4>結語
建立健康的生活方式,包括良好的睡眠、適量的運動、均衡的飲食和積極的心理活動。
今天藉由此讀書會分享, 祈願大家身心健康, 一起誦念佛光四句偈迴向給自己。
<活動5> 中醫師養生
感謝五會會員 凃天助 中醫師, 分享經從頭到腳,脈穴位按摩, 從失眠、美白、抗皺、減少乾眼、口乾狀況、清痰、腸胃保健、大腿膝蓋按摩方式
凃醫師說到:慢步可以養生。減少低頭看手機,真正的養生要靠慢跑。
最後,茶點時間,師姐結緣自己做芋泥糕、各式餅乾、水果搭配月蓮會長的茶湯,大家歡喜地分享心情且拍照。
讓我想到星雲大師的文章一則,
「面對各種疾病,大家要有一個態度,就是自己要做自己的醫生。所謂‘兵來將擋,水來土掩’,身體有病,最重要的是自我治療,自己做自己的醫師。自己心理健全,就可以克服困難;自己的毅力堅定,就可以克服一切的病苦。」
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永和-圓融讀書會
畫燈籠與讀書會紀錄
2024年11月16日,上午10:00,我們一行人齊聚於永和學舍10樓齋堂,開展了一次充滿禪悅的活動。活動伊始,大家領取了燈籠,在楊仲懷督導的指導下,以葉子形狀進行彩繪。隨著活動進行,燈籠上的圖案不僅限於葉子形狀,還湧現出各式各樣喜慶的新年花樣,連原本擔心手不靈活的老菩薩們也興奮地拿起畫筆,投入創作。
阿美督導攜孫女與媳婦參加,蕙瑄師姐也帶著姪女一同來到現場,大家都沉浸在創作的樂趣中。美瑜會長畫了一隻可愛的小蛇,點上眼睛,並說出新春賀辭「向前有路 光明在望」。會文副會長則畫了一隻綠蛇,隱藏在綠色燈籠中,象徵著他低調而默默支持大家的個性。
在等待燈籠顏料乾燥期間,青曄帶領大家閱讀星雲大師的《獻燈祈願文》,並分享大師的智慧小故事,讓大家體會獻燈的宗旨。獻燈代表我們學佛的心情,點起心燈,點燃的不僅是自己的心燈,更是照亮他人的光明。活動在充滿溫馨趣味的氣氛中圓滿結束,大家帶著滿滿禪悅離開,共同期待下一次的讀書會。
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永和-圓融讀書會
2024.11.24
人間佛教讀書會帶領人研習~會長專班心得
~by 青曄
感謝人間佛教讀書會提供這麼精彩的「會長專班」課程,使我在「聞思修證」技巧上有了顯著提升,並學會了強化組織共識的方法。特別是課程中注重實作運用,通過範例演練,讓我能夠模擬和修正自己的技巧,以便在月例會上更有效地與會員互動,拉近彼此距離。
課程介紹的四層次問題設計非常實用,通過解讀材料,我學會了以淺顯易懂的方式表達提案,引導大家踴躍發言,主動參與討論,使分會的討論更具共鳴,迅速且精準地達成共識。這些技巧讓分會在未來的活動中,無論是工作分組還是任務分配,都能更為高效。
整體而言,這次課程不僅提升了帶領技巧和閱讀理解能力,還進一步增強了會長與幹部在舉行分會月例會議時的效率。未來,我們可以探索更多的可能性,善用這些帶領方法,在分會的會議中發揮更大的影響力,挖掘更多的人才和佛光種子。
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永和-圓融讀書會
讀書會主題:藝文風圓融督書會
教材:
1.【經義】 八大人覺經十講 / p090第七講 布施為度人的根本 及
成就的祕訣──金剛經 / p110第四章 無相布施:無限功德 / p119無相與有相
2. 笛子演奏+歌唱
一、彭遠彩作詞- 雙和五會讀書會會歌-讀書樂 二、在變老的路上善待自己
3. 扇子畫/創意 & 著色
4.下午茶點心 -養生蛋糕、嘉義咖啡、大覺寺紅茶
活動時間:2024年8月18日 14:00-16:30
• 地點:佛光山永和學舍-九樓會議室
• 讀書會帶領人:彭遠彩
• 繪畫指導人: 楊仲懷
• 參與人數: 14位
• 活動目標: 1. 讓會員認識一般人與菩薩布施的不同
2. 讓會員了解 布施是致富的途徑
3. 讓會員知道 布施的方式有哪些?
4. 啓發會員的動念,去感化惡人,才是真正的渡眾
活動流程: 1. 複習圓融讀書會會歌,引起會員學習的興趣
2. 共同閱讀- 布施, 資料由彭老師截至人間福報2022年4月3日 第9版
3. 分享自己布施的經驗
4. 共同閱讀-無相與有相
5. 歸納與啓發: 由會長發表意見
6. 樂曲欣賞與歌唱: 曲名”在變老的路上,善待自己”
7 楊仲懷 督導指導扇子畫
8. 茶點時間
讀書會內容及分享
這場讀書會是一場很有深度著圓融讀書會,特別邀請才華洋溢的會員 彭遠彩老師帶領,彭老師非常用心準備資料且帶領會員導讀,從注音備註說明,感受到老師的專業深度與體恤會員們慈悲心。
佛光山開山祖師星雲大師一直致力於推動以人為本的 「人間佛教」,利用各種善巧方便成功地構建了人間佛教的現代實踐模式。 積極推動佛教人間化、生活化、大眾化、現代化、國際化,讓佛教的慈悲 與智慧,透過文學、藝術、音樂、教育等方式,成為人類心靈的加油站,並 讓中華文化的精神內涵在世界各地發光發熱。
起心動念就是研讀大師的文章、由彭老師帶領及笛子演奏、會員唱歌及藝術創作畫畫。
著色和畫畫有許多好處,特別是對於身心健康和生活品質的提升,主要的好處:
1. 放鬆與減壓 2. 提升認知能力(刺激大腦) 3. 促進社交互動 4. 增強自信心成就感 5. 改善情緒 ,希望藉由此活動,讓五會會員能受益。
首先第一章,布施為度人的根本
經文裡,我們要說明佛教對世間貧富的看法。世間上貧窮的不會永久貧窮,富貴的也不會永久富貴。貧窮,是因慳貪的關係;富貴,是因喜捨的緣故。
說起貧富的分別,在佛教看來,並不是無錢的人叫窮,有錢的人叫富。要知道,「貧苦」不是專指沒有金銀財寶的人,即使你黃金白玉堆積如山,沒有道德,沒有學問,沒有福慧,仍然是稱做貧苦。貧苦的人,終日不知修德,只希望有錢,其實,就是財神歡喜跟隨你,但財神的身後還有個窮鬼。世間上沒有千年的富翁,因為財神送錢給你,還有窮鬼為你化去。就算是有錢,而自己不積德,對財富也不會滿足。心不能夠滿足,即使有家財萬貫,仍然會感到貧苦;既然感到貧苦,怨恨也多,不知多少有錢的人,為此造下惡業,結下惡緣!
第二段「不念舊惡,不憎惡人」,學佛的人對人應該沒有隔宿之仇,「寧願天下人負我,我決不負天下人」,就是人家有虧待我們的地方,也要原諒他,給他一個懺悔改過的機會,把惡人感化回頭,這才是真正度了眾生。
「不念舊惡」,不去報仇雪恨,這在有修養的人還容易做到;「不憎惡人」,怨憎相會的時候要不生起討厭的心來就很難。要做到「怨親平等」,非要菩薩的心腸不可。要知道,仇恨總是相對的,你恨人,人也恨你,大家能做到怨仇宜解不宜結,你原諒人,人也就原諒你。人不能離群獨居,人生何處不相逢,把喜歡的人記在愛心之中,把惡的人也包容在愛心之內,這樣才能做到怨親平等的看待。
修學菩薩道的人,無論貧富,都不會怨天尤人,相反的,菩薩願把自己的所有布施給人。
第三段 布施是發財最好的方法。一般人總以為布施是給人,即給人,自己怎麼會發財?其實道理很簡單,好比田地裡面,沒有播種,怎麼會有收成?不修習布施的因,怎麼會有財富的果?
諸佛菩薩有三十二相、八十種好,都是由於累生累劫修習布施而得來的,大乘行者修學六度萬行,布施是第一波羅蜜,我們的菩提心、慈悲心要從布施的行動上去培養。
第四段「布」即是普遍,「施」即是散盡,以外相種種施為,藉此普能散盡心中的妄念習氣,滅絕煩惱蘊集。佛陀為什麼要用虛空譬喻福德
倘若行布施的念頭不清淨:為了求名,為了求利,為了得到回報,為了怕墮入惡道,甚至為了求得自身的健康福祉而布施,都是有相布施,是屬有限的功德。若是有無報償都不計較,不求任何利益,不計任何代價,完全為了眾生的需要而行的布施,就是無相布施。無相布施的功德是無限的。
六祖惠能大師在《金剛經解義》中說:「布施應有純淨無染的心,一是不求身相端嚴;二是不求五欲快樂。為內破慳心,外利一切眾生。」無相布施,就是布施時沒有能布施的我、受布施的人、所布施的物,當然布施後更不存求報的念頭,這種三輪體空、無相而施的功德,才是無限功德。我們在日常生活中,講話、做事、吃飯、穿衣,只要心存慈悲,處處可以幫助別人,造福大眾。但是不可斤斤計較於人我,不可掛礙布施多少於心上。
• 楊仲懷分享,工作繁忙之餘,無償為學舍大寮修繕及粉刷活動用品,主要是盡自己所能且感謝當家能認同他的專長,讓他能有機會布施,也許是承擔四年的會長,廣結善緣的關係,讓工作業務量越來越好,這呼應著文章中, 布施是發財最好的方法。
•
參與者陳碧霜副會長分享,要布施! 最簡單的方式就是大師的[行三好]。
布施有很多種,人時含笑、慈顏、注目,這就是「容顏的布施」。見到人迷路時,指引他帶他去;見到有人東西拿不動,事情做不了,你說你來幫助他,代他做,這就是「身行的布施」。見人受苦心生憐憫,見人布施心生歡喜,這就是「心意的布施」。
參與者許淑華財務分享,倘若行布施的念頭不清淨:為了求名,為了求利,為了得到回報,為了怕墮入惡道,甚至為了求得自身的健康福祉而布施,都是有相布施,是屬有限的功德。要以金剛經中所提三輪體空、無相而施的功德,才是無限功德。
總結:會長提起,承擔佛光會幹部和義工的角色,確實是一種在實踐中學習、在學習中實踐的布施方式。彭老師帶領的讀書會讓會員們精進法喜,這種分享和布施的精神非常值得讚揚。
碧霜副會長提到的「身口意三業的修為」特別強調了口業的布施,這是一種不需要花費很多錢財和時間的善行。只要口出善語,就能如花香般感染他人,帶來歡喜和愉悅。例如這次的畫畫活動,不僅讓大家專注於當下,還能帶著自己創作的扇子回家,真是皆大歡喜的活動!看到大家歡心且願意撥冗參加活動,施與受同功德,因為布施不僅僅是給予物質上的幫助,更是心靈上的成長和修行。接受布施的人也在這個過程中感受到慈悲和關愛,這種互動能夠提升雙方的智慧和福報。
最後,大家一起歡唱善待”在變老的路上,善待自己”結束這場藝文風讀書會。
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影音檔及笛子演奏,請參閱上方FB 連結
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好棒的笛子伴奏喔!!
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