月光-敦煌禪舞讀書會

月光敦煌禪舞讀書會

時間：110.07.01-07.22
地點：月光禪舞讀書會line群組聊天室
主題：「清淨在音聞」
題材：追星沐雲—「清淨在音聞」（P150-153）《 慧屏法師 著》
選文：媄如
記錄整理：慧枚
參與人員：月娥、桂花、媄如、明珠、淑惠、淑美、慧枚

活動內容：
一、導讀
由所有成員自行閱讀。

二、內容綱要
1.師父上人在一場演講後有感而發：「我又不認識他，也不知道他做什麼的，有什麼困難，怎麼給他一句話呢？而且我在台上講了這麼多句，他都不聽，到了台下了，才要我送他一句話。」

2.《人生卜事--星雲大師法語》內有108句勉勵的話，等同師父的分身在說法，讓面對困頓、迷途徬徨或是春風得意的人，都能獲得一句提點，有所依止而安頓身心。

3.一句話的力量與價值到底有多大？有言「此方真教體，清淨在音聞」，娑婆眾生應善用耳根諦聽，經深思以契入佛法大海。

4.師父上人在著作中描述：「太虛大師一連說三個「好」，這是什麼意思？猶如禪門公案，在我心中參究不已，當下就立下志願：我一定要「好好」的端正自己的言行，我一定要「好好」的注意自己的起心動念，我一定要「好好」的用功讀誦經典，我一定要「好好」的注意自己的威儀行止，我一定要「好好」的弘揚佛法，我一定要「好好」的普度眾生，我一定要做一個「好的」出家人，我一定要把太虛大師跟我說的「好」能兌現。」決定師父的學習與成就的，從來都不是外在環境。

5.心，決定我們的世界。
生活中哪個不是悟道的因緣？哪個不是警醒的音聲？哪裡沒有佛法？真理流布於大化，遍滿虛空，無處不在，無時不有。只要能保任透徹、覺察、謙下的心，便可從一切事相洞見妙諦，正所謂「菩薩清涼月，常遊畢竟空；眾生心垢淨，菩提月現前」，只有時時提起自我健全、自我教育、建立自我信心的念頭，才能真正做到「自依止，法依止」，感受與法相應後，「溪聲盡是廣長舌，山色無非清淨身」的美好境界。
註記1.「溪聲盡是廣長舌」，你要聽佛陀說法的音聲嗎？聽呀！佛陀音聲在大自然中，生滅潺潺的流水聲就是佛陀廣長舌的音聲。你要看佛陀的樣子嗎？「山色無非清淨身」，請看，青青山嵐就是佛陀清淨的法身！徹悟佛陀真理的人，可以從一切事相上洞見人生，無論什麼聲音，只要你能用心觀照，有所覺悟，那就是佛陀的說法聲。
註記2.「菩薩清涼月，常遊畢竟空；眾生心垢淨，菩提月現前」，意思是：菩薩就像天上的月亮，常遊於虛空之中。只要眾生的心海清淨，沒有塵垢，菩提月光就會映現在我們的心上。
註記3. 所謂「清淨在音聞」是指在我們娑婆世界，釋迦牟尼佛教化眾生，以及眾生蒙受釋迦牟尼佛教化最好的方式，最殊勝、最普及、最適合我們這個世間眾生特點的教化方式就是「音聞」。

心得分享
1. 媄如
心，決定我們的世界。
生活中哪個不是悟道的因緣？哪個不是警醒的音聲？哪裡沒有佛法？真理流布於大化，遍滿虛空，無處不在。虛空廣大，提醒自己的渺小，要警醒保有謙虛的態度，只有時時提起自我健全、自我教育、建立自我信心的念頭，才能真正做到與法相應。因為知道自己的不足，在學習中修正自己。還有無常的真理，一切事物皆是表相。好好的把自己做好，雖不容易，但隨分隨力，自在難得。

2.桂花
大師說：「我又不認識他，也不知道他做什麼的，有什麼困難，怎麼給他一句話呢？」
大師總是為大眾著想，當有人遇上了挫折 、困擾、前途渺茫……，或當春風得意時……，都能給一句提點而有所依止安頓身心。我想，當我們遇上“內心”有解不開的“結”，在這個時候剛好聽到了大師的開示，適時的提醒，有如“醒醐灌頂”解開心鎖，當下即可明白接下來我該如何的去解除這個“心結”！“此方真教體，清淨在音聞”。有時候在讀誦經文時，字幕在眼前一頁頁的讀誦過去，有些名相不解其意、有時候又心不在焉，所以需要“善用耳根諦聽，經深思而契入佛法大海”！也因經典浩瀚，佛學名相繁鎖、佛門用語特殊，無法理解……後來發覺只要有心去了解，可在大師或法師們著作的書籍上可找到我們想了解的“法相”真義，也更能在佛法上清楚明白！

3.淑美
佛法要多聞熏習，娑婆世界的眾生耳根最利，聽經聞法最能攝受～
佛光山為我們提供很多線上教學，我們只要有時間聽一聽就能學習，真的是很方便很幸福，也希望大家能善加利用，一同學習～

4.淑惠
佛佗以音聲說法，眾生以耳根諦聽聞法。觀世音菩薩聞聲救苦救難，就是我們所謂的音聞。而大師說：「我在台上講了那麼多，您們卻要我在台下為妳講一句」說明了不用心聞法。
生活中處處都是悟道因緣，那個不是警醒的音聲，所以自我健全，自我教育，才能與法相應[溪聲盡是廣長舌，山色無非清淨身]。

5.明珠
好好聽好的廣議，
好好想好的思惟，
好好做好的作法，
驗證好成果。

6.月娥
在佛教的經典裡，每部經都以「如是我聞」作為開頭，以「信受奉行」作為結束。佛教講「解行並重」、「福慧共修」，佛法需要在生活中體驗、印証。我們只要把大師的「三好運動」落實在生活中，做為我們每天修持功課。每天時時提起正念，才能真正做到「自依止，法依止」，感受與法相應。

7.慧枚
修行的要點在於靠多薰習，娑婆世界眾生耳根最利，透過耳根聽聞佛陀教法最深刻，所以「清淨在音聞」。耳根，一向在聽。只是有時候聲音較大，有時候聲音較小。聽這是耳識，耳識起了作用。雖然聽清楚了，如不能思、修、用心關照就只知其事，不能達其理。所以如能學習菩薩聞法，不用耳識，用聞性。用聞性聞一切音聲，不但一切事通達，決定沒有差錯，而且達理。

結語：
所謂「清淨在音聞」是指在我們娑婆世界中釋迦牟尼佛教化眾生，以及眾生蒙受釋迦牟尼佛教化最好的方式，最殊勝、最普及、最適合我們這個世間眾生特點的教化方式就是「音聞」。
「音」是指釋迦牟尼佛以音聲說法，「聞」是指眾生以耳根聞法聰利，以耳根修行。因為這個世界的眾生耳根聰利，能夠更方便、更全面地獲得更完整、更豐富的信息量，從耳根起修，比從六根——眼、耳、鼻、舌、身、意中的其他五根起修超越。例如：我們稱念佛號，念佛之聲，這個音阿彌陀佛聞到，我們當下就獲得解脫，蒙光明的攝取、救度，即是「清淨在音聞」。