讀做一個人

讀明一點理

讀悟一些緣

讀懂一顆心

 

《讀書》

是一種享受,《深入經藏》更是讓眾生親嚐醍醐法味的最佳管道.在與讀書會友們交流討論中,開拓佛法的向度.人生有了佛法就能祥和自在,社會有了佛法就能尊重包容,世界有了佛法才能和平無爭。

Introduction
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Recent Activities
  • 月光禪舞讀書會
    時間:113.03.13 AM10:00-11:00
    地點:中正路桂花老師教室
    主題:第一章成就:波羅蜜P24~27
    題材:成就的秘訣---金剛經《 星雲大師 著》
    帶領人:媄如
    記錄整理:慧枚 攝影:慧枚
    出席:桂花、媄如、明珠、淑緩、以幸、慧枚
    活動內容
    一、 暖身:隊呼、唱敦煌舞詩偈。

    二、導讀
    由所有成員一起朗讀

    三、內容綱要
    第一章成就:波羅蜜
    1.「波羅蜜」是古梵語,意思是「度」。想要度過煩惱、度過困難、度過生死,更進一步轉苦為樂,轉差別為平等,轉煩惱為菩提,都要靠六度波羅蜜。
    2.「成就」在一般的理解,不外乎現世的成就自我,以及擁有名聲、掌握權利、累積財富等等;在大乘佛法裡,「成就」,即是利益眾生,是修行的成就、佛菩薩的成就。
    3.有不少人認為,出家人若要由凡轉聖,就必須割愛辭親、隱於叢林,也經常誤解「四大皆空」的含義,誤解「空」便是什麼都不要、都不追求,以為佛教講「空」就是空談玄理。對佛教來說,「成就」的意思是「因緣果熟」,也就是「波羅蜜多」。
    4.「波羅蜜」是古梵語,意思是「度」--從此岸度到彼岸,「多」則是語助詞,意思等同「了」。翻譯成中文的佛經,在文字上選擇保留古梵語的音譯,而不作意譯,是為了保留最接近佛陀傳法時的完整概念,而不受文字翻譯的局限。
    5.我們想要度過煩惱、度過困難、度過生死,更進一步轉苦為樂,轉差別為平等,轉煩惱為菩提,都要靠六度波羅蜜。所謂「六度」,就是「六種得度的方法」,第一是布施,第二是持戒,第三是忍辱,第四是精進,第五是禪定,六是般若。稍後會有舉例和說明。
    6. 《金剛經》的四大要義:無相布施,無我度生,無住生活,無得而修;就是從此岸度到彼岸,達到波羅蜜多的法門,這個法門再說得更簡單一點,就是「以出世的精神,做入世的事業」。
    7.人的生命可以分為四個層次:
    一、肉體的生命
    二、大眾的生命
    三、超越的生命
    四、不死的生命
    肉體的生命是父母給予我們的肉身,人身難得,要好好愛護。大眾的生命是在群體生活中盡自己的本份。超越的生命是在自己能力所及的範圍裡為別人、為群體、為眾生奉獻所能並且利他。不死的生命就是佛教所說的法身會命,生死不住於心,超越了生的苦惱與死的怖懼,了生脫死,不再輪迴於生死之中的永恆生命。
    每個人的生命擁有無限潛能,每個人的心,都能決定並且完成他自己生命的價值與成就。

    備註:出世,出世間之略稱;即超越世俗、出離世塵之意。入世,入現有變化的世間,即指我們居住的世界。又,「出世」即是出世間,「入世」指世間。又,世間指世俗之事,出世間即指佛法。

    四、聞思修證與分享
    1.以幸
    「六種得度的方法」中,第三忍辱是我在生活中最常運用得度的法門。對於日常活中無理的對待與謾罵,忍耐過去可以避免當下的衝突與緊張,也可以避免自己因當下的情緒,做了不該做的事。
    2.淑緩
    以前未接觸過《金剛經》,不知道什麼是波羅蜜,現在知道了。婆媳之間的相處是一門學問,當理念、觀點無法溝通時,就做好自己的本分,過好自己的生活,持戒,就能轉煩惱為菩提了。
    3.桂花老師
    日常生活中,面對問題處理時要拋開「我執」,不以自我為中心、不執著於自我價值的判斷,不緊抓著一個念頭牢牢不放,以無私無我的般若智慧處世,才能達到圓滿的境界。以般若智慧,就能破除無明和愚痴。並時常精進、學習。
    4.媄如
    「持戒」,是以止惡行善的戒行來達到自心的清淨,有了戒法,在團體中,容易跟大家融和在一起。。受五戒不是吃素,受過五戒一樣可以吃葷,只要求不要殺生,不小心吃到葷食也不必罣礙,只要把食物取出即可。受持戒有助於克制一己的情欲,和樂生善,利益眾生。五戒分開來講有五條,其實根本上講卻只有一條──不侵犯眾生。人間的鬥爭、動亂、不安,主要就是由於彼此相互侵犯,不尊重他人而引起的。如果世間上每個人都能嚴持五戒,那麼人間淨土的理想就不難實現了。
    5.明珠
    用平等心、無分別心、尊重的態度與人相處,就能夠化解紛爭、和樂相處。化煩惱為菩提,生活歡喜又自在。
    6.慧枚
    星雲大師說:在我們日常生活中,應該學習「入世與出世」的精神,讓自己時時自在、處處歡喜。
    從心情來說,「入世」時心情還亂,宜當用「出世」來寧心靜氣、潛心思考,培養圓融心智。從態度而言,「入世」時,要用「出世」客觀的角度看世界,用積極主動的心態去處理社會上的事情,凡事不悲觀、不放棄,始終發心、進取。

    五、結語
    星雲大師說:人間佛教是「以出世的精神,做入世的事業」,特別注重信徒現生的幸福安樂。講出世的生活,非離開人間,非期於來世,也不只是了生脫死,自我解脫,而是要用出世的精神從事「入世」救度眾生的事業,使每個人都發起出離心,促進自心和悅、人我和敬、家庭和順、社會和諧,讓世間充滿佛法的和平與真理,這是佛教出世精神的真正目的。
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  • 月光敦煌禪舞讀書會

    時間:110.11.07-11.15
    地點:月光敦煌禪舞讀書會line群組聊天室
    主題:「法無定法」
    題材:追星沐雲—「法無定法」(P160-163)《 慧屏法師 著》
    選文:慧枚
    記錄整理:慧枚
    參與人員:桂花、月娥、淑美、淑惠、綵沛、慧枚

    活動內容:
    一、導讀
    由所有成員自行閱讀。

    二、內文
    師父上人著大袍、披搭红祖衣,胸前掛上了念珠,微微颤抖的雙手握著如意,在莊嚴肅穆的鐘鼓齊鳴聲中,隨著迎請者緩緩從廊道朝大雄寶殿前進。

    我推著輪椅,揣摩着注重威儀的師父上人,會以什麼表情、何種步伐速度光臨壇場,又以何行儀風範主持這場隆重的剃度出家典禮。經典中「安詳徐步」四字浮現于腦海,我觀想着自己雙脚即師父的雙脚,祈願速度節奏等皆能與師父接心相印。因為,這是續佛慧命、法脈傳承的殊勝時刻。

    大殿中,高齡的師父上人,除了依儀軌行禮如儀外,更殷切叮囑剛剃度出家投入弘法行列的僧青年們應有的學習與發心。我想到當年的師父上人與眼前這些師兄弟們,前仆後繼,奉獻畢生青春歲月,只為樹立人間佛教正法的法幢,使代代傳承的教法隨時代變遷不斷燃起新希望,倏忽感動莫名。正所謂「地湧金蓮空雨花,天龍八部競宣誇;萬千瑞象瑩梵刹,為慶佛子新出家。」僅將滿心的讚歎,化作心香一瓣,供養這些千古輪迴只為傳燈的再來人。

    典禮圓滿,師父上人回到了法堂,師兄弟們也陸陸續續來到法堂報告,大眾圍繞著長條桌而坐,七嘴八舌地分享歡喜。我雀躍地向師父上人報告:「師父,今天出家的師兄每個都高大莊嚴,令人心生歡喜呀!」師父上人聽到後告訴我:「出家不重高大莊嚴耶,出家是講究弘法能量的呀!」我自覺師父指導的很有道理,趕緊收斂一下剛才的不當,連忙合掌稱是,然後試圖轉移話題。不到三分鐘,覺培法師掛滿笑容地步入法堂,歡喜地向師父上人讚歎道:「師父,今天出家的師兄,每個都高大莊嚴,令人心生歡喜呀!」我正想趕緊暗示覺培法師的:師父上人可不是這麼想,而是應該注重弘法能量啊!没想到師父竟微笑回答:「對的,高大莊嚴很重要!」

    此情此景,我愣了一下,接着自己都想笑了。心想:「這不就兩三分鐘的差别嗎?大概我不是屬於高大莊嚴型,師父只得以弘法能量來勉勵我,覺培法師則具足了莊嚴的色身,所以師父便隨順因緣地给予讚歎肯定吧!」
    師父上人的指導,果然是「法無定法」呀!他總能隨不同因緣,觀機逗教,以種種權巧方便來度化各類根機性格的弟子們。在師父上人的《人間佛教語錄》中提到:「教育的課程在啟發心智,教育的要訣在觀機逗教,教育的基礎在生活習慣,教育的目的在完成人格。」

    師父给弟子的教育目標,應是期勉健全僧格、弘法利生!而運用的法門,則是千變萬化,恰似其著作中的文句:「如空中映像,水中顯月,隨緣應現,湛然不動。」您嗅到個中三昧、嘗到其中法味了嗎?

    聞思修證與心得分享:
    1.綵沛
    『法』能定所有『相』,『莊嚴高大』不過是『法』的顯相之一。所以依『法』修煉才是根本之道。

    2.月娥
    即佛法無固定法,一切都是轉瞬即逝的。
    師父上人的指導「法無定法」,隨不同的因緣,觀機逗教,依弟子不同個性給予教育渡化。
    教育的課程在啓發心智
    教育的要訣在觀機逗教
    教育的基礎在生活習慣
    教育的目的在完成人格
    我僅遵循師父上人所教導
    ~「隨順因緣」隨時隨地給予別人讚歎、肯定。

    3.桂花
    由“慧屏法師”深入淺出的描述!為宏揚佛法而剃度出家的學子,奉獻畢生的青春歲月使代代傳的教法,隨時代變遷,不斷燃起新希望。令人讚嘆尊敬!
    而大師會隨著不同的因緣,觀機逗教、權巧方便來度化各類根機性格的弟子們,大師給弟子的教目標期勉僧格健全弘法利生!法脈相傳在人間佛教裡。

    4.淑美
    師父上人隨不同因緣,觀機逗教,以種種權巧方便來度化各類根機性格的弟子們。示現「法無定法」的真意,是身為佛弟子的我們要效法學習的。
    而更值的我們尊敬的是,歷代祖師大德及星雲大師為佛教法脈的傳承,奉獻畢生的歲月,只為正法永存,他們的精神堅定了我的信仰。

    5.慧枚
    在面對人生的變化與不同的狀況時,要靠智慧與許多的經驗來應對,並從中吸取、歸納最好的規則來處理。萬事萬物都是變化無窮,把握這個精神,佛法才成其為無限之法。在 星雲大師的故事中感受到人間佛教的精神與深遠--總在舉手投足之中,沁入人心。

    6.淑惠
    四念處裡提到的--[-觀法無我--]-說明了我們在面對一切現象,要放下主觀的意識,不執著並要去適應各種層次的對象需求,給予慈悲及智慧的語言,達到教化的目的,並能使人離苦得樂,這就是法無定法之道理。而法譬如水,水可洗滌汙垢滋潤大地,水自然流轉自成方圓,不能圍堵,只宜疏通。法亦如此,人心又何嘗不是呢?

    四、結語

    星雲大師云:
    佛陀說法,所謂「觀機逗教」、「應病與藥」;有契理的佛法,也有契機的佛法。尤其,「四依止」更為我們訂下了宗旨,就是「依法不依人、依義不依語、依智不依識、依了義不依不了義。」只要能本諸四聖諦、三法印、十二因緣,而到四弘誓願,儘管有種種的應機說法,但都有程序性、時間性;因為懂得時間、程序,才能有適應性而融通的佛法。
    因此,佛陀的教法,常常同樣的一個道理,有時在這裡如是說,換了一個地方或不同根機的對象,便有不同的說法。因為佛陀善於「應機說法」,有時候說「有」,有時候說「空」;有時候論「性」,有時候談「相」;有時候講「體」,有時候議「用」,所以學佛不要執著文字表相,要懂得「自依止,法依止,莫異依止。」
    法是活的。雖然法無定法,但只要能掌握根本精神,有正信佛教為基礎,有樂觀積極的信心,則能以不變應萬變。如此,後人還是可以從宗教家的實踐來檢驗其追求的目標與崇尚的精神。

    人性如水,要讓它自然地流轉,不要搪塞,不要圍堵;教育要觀機逗教,是「法無定法」,絕不要輕易捨棄任何一位學子。
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  •   南台-南四書友會 reacted to this post about 2 年前
    月光敦煌禪舞讀書會

    時間:110.10.10-10.27
    地點:月光敦煌禪舞讀書會line群組聊天室
    主題:「心光燦爛」
    題材:追星沐雲—「心光燦爛」(P104~107)《 慧屏法師 著》
    選文:小惠
    記錄整理:慧枚
    參與人員:桂花、月娥、媄如、淑美、小惠、綵沛、慧枚

    活動內容:

    一、導讀
    由所有成員自行閱讀。

    二、內文

    春節平安燈法會期間的某一天,負責雲居樓行堂的法師焦急地來電:「慧屏法師!用餐的時間到了,大眾就要進班,但是有一群孩子站在過堂進班的路線上演奏起口琴來!該怎麼處理啊?」
    雖說新春期間,佛光山有這樣的即興演出也挺熱鬧溫馨的,但畢竟佛門過堂進班是有規矩的,於是我放下電話直奔雲居樓前的選佛場了解狀況。
    原來是一群來自嘉義偏鄉的孩子,隔日要到屏東參加音樂比賽。由於經費拮据,嘉義圓福寺的住持覺禹法師特別安排,讓這群國中生來佛光山住一晚,不知道是因為看到大量人潮一時歡喜興起,還是分秒必爭地爭取練習時間,總之這群可愛的孩子,就以馬路中間為舞台演奏了起來。
    幸好在全山大眾抵達前最後一刻,法師熱忱、迅速地邀請孩子先移駕至齋堂用餐。道路,總算是淨空了。
    看著全山大眾順利地魚貫進班用餐,我們內心鬆了一口氣,危機算是解除了一半。
    我站在雲居樓外,望著孩子們大口大口地品嘗素齋,回想方才他們演奏時臉上散發的歡喜,覺得要開口告訴他們「不宜在殿堂、齋堂處演奏。」實在很為難。我明白自己承載不住他們那一張張掛滿失望的臉龐,一直在琢磨是否有更好的安排方式,因為師父上人也常教育我們:「拒絕要有代替。」
    此刻我腦海浮現出:在佛光大道旁,能遠眺高屏溪的「施茶亭」,這可是春節期間街頭藝人演出的熱門景點哪!
    我火速致電都監院院長慧傳法師,請示方案的可行性,想在孩子們用完餐走出雲居樓前,一切塵埃落定。偏偏我的手機,一如往常地在緊急關鍵時刻,當、機、定、格、了……。我急炸了,當獲知慧傳院長人在法堂,便直奔前往,見到院長正隨著師父上人跑香,我趕緊湊過去在院長耳邊小聲地報告、請示,院長說:「你直接跟師父報告!」我上氣不接下氣,語無倫次地報告完畢後,師父即刻指示:「就給他們去萬人照相台,在煙火施放前演出。」慧傳院長接著請示:「師父,是否要贊助他們?」師父毫不猶豫地說:「當然要補助他們!」
    聽到師父的指導後,我內心悸動不已,更為孩子們喝采。師父上人所給的,永遠比對方預期的還多。
    校長跟覺禹法師告訴我,這群孩子中有的隔代教養,有的經濟拮据,有的連什麼是煙火都不知道。於是當天晚上,我們於孩子演出並接受眾人的掌聲歡呼後,直接安排他們在貴賓區觀賞「光照大千」煙火秀。孩子們目不轉睛地盯著以夜空作畫布的絢爛煙火,每個人都流露出興奮雀躍的表情與幸福的神情。想想,這不正是師父上人願心所成就的一片平安幸福的淨土風光嗎?
    這些孩子,真是在春節接待中最重要的貴賓了!我深信在將來的某一天,他們也將共同投入打造這方淨土的行列。
    「光照大千」環館煙火秀,帶來了川流不息的人潮。人間的善美與佛法的種子,在連聲的驚歎中,悄悄地埋入心坎,因緣際會時,必然花開果熟,從內心綻放出煙火般璀璨的光芒,穿越時空,持續閃耀。

    聞思修證與心得分享:
    1.綵沛
    每個意外都是震撼教育,只要全然地接受,一旦峰迴路轉又是另一番新天地喔。

    2.淑美
    世間總是充斥著無常的千變萬化,您不知下1秒會發生什麼事,面對、接受不但可以減少矛盾衝突,更可開展出不同的新面貌~。
    星雲大師倡導人間佛教的三好與四給,給人信心、給人希望、給人歡喜、給人方便,不斷的給人因緣,佛光山就是星雲大師給出來的因緣,大師總是給人預期的還要多,滿人所願,這也是我們要效法的,給人表面上是給,但實際上獲利的還是自己,因為廣結善緣處處會得到好因緣~。

    3.慧枚
    每每看到 星雲大師的慈悲與善行,深深感動與讚嘆。能成為一棵大樹,為眾生遮風擋雨需要多少的努力與歲月的積累?
    只有努力的強化自己,充實自己的能力,才能成為為群眾遮風擋雨的大樹。我願~~

    4.小惠
    計畫永遠趕不上變化,有時我們規劃好的往往會在這過程當中出現一些小插曲,不過這也正考驗著我們的應變能力,人生不也正是如此嗎?
    孩童的笑聲永遠是會感染著我們,也會讓我們感受到希望, 在這階段其實是他們最天真最無邪的時期,相信在 星雲大師與慧屏法師的協助之下,這群孩子會在他們心中種下善與美的種子,就像這滿天的煙火照亮的夜空,綻放出璀璨的光芒。

    5.媄如
    文章中,慧屏法師說到,大師教育弟子「拒絕要有代替」,其實就是要給人歡喜、給人方便、給人希望、給人信心!如果在拒絕別人前沒有代替的方法,被拒絕的人也許覺得難受、沒面子、也許覺得沒有希望、沒有信心、沒有路可以走!所以要有智慧處理事情,解決問題必須想到因果關係,盡量圓融、皆大歡喜。

    6.月娥
    每年春節平安燈會,我們全家大小一定會回山,尤其我那二個孫子特別開心,因為他們知道新春期間回佛光山,晚上佛館有「光照大千」煙火秀,這時刻所有人的臉上,都充滿的歡喜、興奮、希望,心光燦爛的景像,感覺到幸褔滿人間,處處都是光明。
    在文章中,大師教育信徒「拒絕要有代替」,佛光人回佛光山一定都要「過堂」用餐,當每個人進入齋堂,一定是靜悄悄的沒聲音坐下來,當行堂人員把飯菜放在自己面前,若您覺得飯菜量太多,或些菜拒絕妳不吃,這時候你就要懂得「拒絕代替」把餐盤推出去,不能出聲音,用筷子比不要的食物或在飯碗裏比一半,行堂人員就知道為您服務。
    此時我們一定要用~微笑,代替。希望大家每年過年一定要參加新春回山哦!

    7.桂花
    「拒絕要有代替」以人本教育的方式,溫馨而能圓滿的解決緊急事情!孩子們感受到了佛門的體貼,又同時可享用素齋且體驗佛們用餐的規矩!
    記得第一次在雲居樓用餐時,那麼大的一樓層空曠的大空間,室內沒有一根大柱子,坐位上幾乎坐滿來自十方信眾、約千人當下好驚訝又感動!大眾井然有序的排班入內安靜的用餐!這是深刻的一堂,佛門用餐教育!
    佛光照大千,就如給了孩子們愛的能量給他們信心 歡喜!如慧屏法師所言,將來的某一天,他們也將共同投入,打造這方淨土的行列!

    四、結語
    星雲大師如是說:
    所謂「未成佛道,先結人緣」,在世間生活,應該要廣結善緣。學佛者,若能奉行「慈悲喜捨」四無量心,不僅是增長福慧、斷除煩惱,更是人生路上四個成功的錦囊妙方。
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  • 月光禪舞讀書會

    時間:110.09.01-09.30
    地點:月光禪舞讀書會line群組聊天室
    主題:「向前有路」
    題材:追星沐雲—「向前有路」(P84-88)《 慧屏法師 著》
    選文:淑美
    記錄整理:慧枚
    參與人員:月娥、桂花、媄如、明珠、淑惠、淑美、綵沛、慧枚
    活動內容:

    一、導讀
    由所有成員自行閱讀。

    二、內文
    1.盛大的集體佛化婚禮,在佛陀紀念館大覺堂正要開展,裝飾祥雲、造型別具的天花板,粉紅的空飄氣球,節奏輕快、旋律優美的輕音樂,嘴角格外上揚的佛陀聖像,讓現場洋溢著令人微醺的幸福感!然而後台的準備工作,正兵荒馬亂如火如荼的進行著……。

    2.為了增添溫馨的氣息,主辦單位特別找了數十對小花童,有西裝筆挺的小紳士,也有鳳冠霞帔的東方小姑娘,不知是否因為非自身的婚禮,而事不關己,大夥兒顯得特別不受控制,一下這個要尿尿,一下那個小男生扯了小女生的頭髮;也有跟著前面隊伍走,一走就自動消失的,搞得帶隊的老師焦頭爛額。看著她發揮觀世音菩薩千手千眼的功夫照顧著孩子們,真是不禁在內心產生了「母親真偉大」的感觸。

    3.鏡頭再帶到當日的男、女主角們,大家各自忙著梳妝打扮,現場也不缺乏到處奔波,找尋另一半身影的新人。其中我聽一則關於新人的趣聞,現場新郎、新娘並排而坐,新娘上妝完畢,新郎一臉認真地問自己新娘子:「你有看到我老婆嗎?」哈!這下可好,如果老公回去沒有力行星雲大師的三好運動「做好事、說好話、存好心」的話,之後的情節真是不敢想像。加上多對新人親屬眾多,大量車潮在短時間內都要湧入佛館而造成塞車,觀禮人員入席的速度就顯得特別緩慢,而時間的推移卻從未停止……。

    4.就在大家分身乏術,忙得不可開交之際,師父上人準時現身後台。師父簡單寒暄幾句之後,就示意我把他推上舞台。身旁的人急忙勸說:「師父!再等一下啦,貴賓和觀禮人員根本都還沒到齊,司儀跟舞台音響也還在做確認,大概再緩個十分鐘吧!」師父雖然勉強接受了大家的意見,但是隔了兩、三分鐘,又再次堅決地指示我該出場了!所有的人開始對我擠眉弄眼、比手畫腳的暗示:「還沒準備好哇,千萬不能出場喔!」我一時無計可施,只好盡其所能地模仿電影的「慢動作」特效, 用極慢的速度開始替師父解開輪椅鎖,慢慢轉身,再龜速地推著師父,看看能否爭取那珍貴的幾秒鐘。這個技倆很快的被師父識破了!他喝了一聲:「快點!」我只好乖乖地就範,牙一咬硬是把師父給推上了舞台。

    5.神奇的事情發生了,就在師父上台的同時,剛剛還忙著彩排的司儀,立刻拿起了麥克風:「讓我們以最熱烈的掌聲,歡迎佛光山開山星雲大師!」隆重的出場音樂馬上在耳邊響起,接著貴賓、小花童、新人們竟一對對笑容可掬地魚貫進場,一眨眼的功夫,剛才空蕩蕩的觀禮台竟然座無虛席。雖然我心中泛起了「不知新郎、新娘是否有配錯對」的疑惑,但是坦白說,眼前的景象看得我都傻了眼。喔!應該說看得我熱淚盈眶了!

    6.婚禮圓滿後,師父告訴我:「慧屏啊!我告訴你,活動永遠都準備不好,我一出去,不就一切都好了嗎?」師父的話,真是一記當頭棒喝,但我還是打趣的說:「師父,不一樣啊,您是星雲大師耶!我們沒人敢決定,況且我走出去,誰理我啊?」坐在輪椅上的師父,轉頭看著我幾秒,雲淡風輕的給了我三個字:「要勇敢!」

    7.我想起了佛陀紀念館的外環道路,沿途都有「向前有路」的指示牌,其實不單是引導車輛,套用於人生亦然。很多時候,我們的裹足不前,來自於對未知的恐懼和想像,其實,我們只是需要一點邁開步伐的勇氣,人生的精采好戲,就此上演!未來,希望無窮!

    三、聞思修證與心得分享

    1.桂花
    一場喜悅的婚禮熱鬧的場景!掀起了兵慌馬亂的序曲!這是個溫馨動容的畫面,因我們也經歷過~~!前場熱鬧的氣氛,幕後的工作也緊湊的在進行。幕後的花絮也出現了許多的趣聞,增添了笑果……,期待新人的出席……。
    時間是不待人的,給再多的時間永遠也準備不夠,這是人性……能拖就延…。時間到了,該進行的事就得進行。有時候,我們是否也會如此?每個人都想把自己的每件事做得完美,但時間是有限的!我最喜歡大師的一句話:「活動永遠都準備不好,我一出去,不就一切都好了嗎?」
    如慧屏法師說:很多時候,我們“裹足不前”是來自於“未知的恐懼和想像”,其實用想像只會增加內心的負擔“向前有路”邁開步伐,看似前面無路,其實世外桃源就在眼前。


    2.慧枚
    一個完美的活動背後,需經無到有的規劃,無數次的開會討論、檢討與準備,更需大眾的參與及配合,實屬不易,因此想要事事都能順利完成,事前的審慎評估與詳細規劃、準備,是一大學問。雖然有勇氣往前邁步,但如沒有努力紮根,做好萬全的準備,向前也許就必須面對坎坷崎嶇、難行的過程。
    “向前當然有路”,您做好準備了嗎?

    3.淑美
    我看了這篇「向前有路」特別有感觸,準備永遠都覺得不夠,要勇敢的踏出第一步,才能開始。
    就好比擔任會長,你覺得還沒準備好,時間不夠很忙,身體不好不適合,替自己找藉口就永遠當不了,需要勇敢的踏出第一步,直下承擔,向前有路,有開始才有成功的希望~

    4.月娥
    向前有路
    所謂「歲月不饒人」,過去的我浪費很多的時間,現在的我,要把每一天當做最後一天,「把握當下」是我目前要做的事。
    向前有路~就像佛陀紀念館,只要您踏上這片淨土,邁步開伐,勇往直前,條條道路都可以通往天堂之路。

    5.明珠
    向前有路,要勇敢。人生的道路上不也是一樣嗎?裹足不前,準備再充裕也徒勞,唯有勇敢往前面對,再困難的情境也能迎刃而解。

    6.媄如
    每個人的路,都是自己造就的。一切的因緣果報,都有定數。尊重認同他人,就是莊嚴自己。對別人隨意,並不會讓自己得到認同。與人說鼓勵的好話,發心去做對人有幫助的事,都是在結善緣。
    付出行動做事,需要勇氣承擔,能夠做多少,不需去想,只要自己是盡力去做就好。路是靠自己走出來的,只要我們願意往前踏出第一步。

    7.淑惠
    所謂「山窮水盡疑無路,柳暗花明又一村。」我們常對未知的恐懼、害怕、還有不自信,裹足不前而失去契機,陷於困境。尤其辦活動時,總會有突發的狀況,計劃有時趕不上變化,但若本持尊重、勇敢、誠意去面對並解決,道路就會展現在前。

    四、結語
    綵沛:
    星雲大師之所以受到萬眾景仰,並非因為『星雲』二字,而是因為大師內在深厚的涵養所展現出來的言行能攝受人心。
    此篇文章教導我們兩件事:
    一『尊重』,準時是對人事物的基本態度。
    二『勇氣』是面對危急的原動力。
    『智者無憂,仁者無敵,勇者無懼』面對無常何懼之有?條條大道通羅馬!

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  • 月光敦煌禪舞讀書會

    時間:110.07.01-07.22
    地點:月光禪舞讀書會line群組聊天室
    主題:「清淨在音聞」
    題材:追星沐雲—「清淨在音聞」(P150-153)《 慧屏法師 著》
    選文:媄如
    記錄整理:慧枚
    參與人員:月娥、桂花、媄如、明珠、淑惠、淑美、慧枚

    活動內容:
    一、導讀
    由所有成員自行閱讀。

    二、內容綱要
    1.師父上人在一場演講後有感而發:「我又不認識他,也不知道他做什麼的,有什麼困難,怎麼給他一句話呢?而且我在台上講了這麼多句,他都不聽,到了台下了,才要我送他一句話。」

    2.《人生卜事--星雲大師法語》內有108句勉勵的話,等同師父的分身在說法,讓面對困頓、迷途徬徨或是春風得意的人,都能獲得一句提點,有所依止而安頓身心。

    3.一句話的力量與價值到底有多大?有言「此方真教體,清淨在音聞」,娑婆眾生應善用耳根諦聽,經深思以契入佛法大海。

    4.師父上人在著作中描述:「太虛大師一連說三個「好」,這是什麼意思?猶如禪門公案,在我心中參究不已,當下就立下志願:我一定要「好好」的端正自己的言行,我一定要「好好」的注意自己的起心動念,我一定要「好好」的用功讀誦經典,我一定要「好好」的注意自己的威儀行止,我一定要「好好」的弘揚佛法,我一定要「好好」的普度眾生,我一定要做一個「好的」出家人,我一定要把太虛大師跟我說的「好」能兌現。」決定師父的學習與成就的,從來都不是外在環境。

    5.心,決定我們的世界。
    生活中哪個不是悟道的因緣?哪個不是警醒的音聲?哪裡沒有佛法?真理流布於大化,遍滿虛空,無處不在,無時不有。只要能保任透徹、覺察、謙下的心,便可從一切事相洞見妙諦,正所謂「菩薩清涼月,常遊畢竟空;眾生心垢淨,菩提月現前」,只有時時提起自我健全、自我教育、建立自我信心的念頭,才能真正做到「自依止,法依止」,感受與法相應後,「溪聲盡是廣長舌,山色無非清淨身」的美好境界。
    註記1.「溪聲盡是廣長舌」,你要聽佛陀說法的音聲嗎?聽呀!佛陀音聲在大自然中,生滅潺潺的流水聲就是佛陀廣長舌的音聲。你要看佛陀的樣子嗎?「山色無非清淨身」,請看,青青山嵐就是佛陀清淨的法身!徹悟佛陀真理的人,可以從一切事相上洞見人生,無論什麼聲音,只要你能用心觀照,有所覺悟,那就是佛陀的說法聲。
    註記2.「菩薩清涼月,常遊畢竟空;眾生心垢淨,菩提月現前」,意思是:菩薩就像天上的月亮,常遊於虛空之中。只要眾生的心海清淨,沒有塵垢,菩提月光就會映現在我們的心上。
    註記3. 所謂「清淨在音聞」是指在我們娑婆世界,釋迦牟尼佛教化眾生,以及眾生蒙受釋迦牟尼佛教化最好的方式,最殊勝、最普及、最適合我們這個世間眾生特點的教化方式就是「音聞」。

    心得分享
    1. 媄如
    心,決定我們的世界。
    生活中哪個不是悟道的因緣?哪個不是警醒的音聲?哪裡沒有佛法?真理流布於大化,遍滿虛空,無處不在。虛空廣大,提醒自己的渺小,要警醒保有謙虛的態度,只有時時提起自我健全、自我教育、建立自我信心的念頭,才能真正做到與法相應。因為知道自己的不足,在學習中修正自己。還有無常的真理,一切事物皆是表相。好好的把自己做好,雖不容易,但隨分隨力,自在難得。

    2.桂花
    大師說:「我又不認識他,也不知道他做什麼的,有什麼困難,怎麼給他一句話呢?」
    大師總是為大眾著想,當有人遇上了挫折 、困擾、前途渺茫……,或當春風得意時……,都能給一句提點而有所依止安頓身心。我想,當我們遇上“內心”有解不開的“結”,在這個時候剛好聽到了大師的開示,適時的提醒,有如“醒醐灌頂”解開心鎖,當下即可明白接下來我該如何的去解除這個“心結”!“此方真教體,清淨在音聞”。有時候在讀誦經文時,字幕在眼前一頁頁的讀誦過去,有些名相不解其意、有時候又心不在焉,所以需要“善用耳根諦聽,經深思而契入佛法大海”!也因經典浩瀚,佛學名相繁鎖、佛門用語特殊,無法理解……後來發覺只要有心去了解,可在大師或法師們著作的書籍上可找到我們想了解的“法相”真義,也更能在佛法上清楚明白!

    3.淑美
    佛法要多聞熏習,娑婆世界的眾生耳根最利,聽經聞法最能攝受~
    佛光山為我們提供很多線上教學,我們只要有時間聽一聽就能學習,真的是很方便很幸福,也希望大家能善加利用,一同學習~

    4.淑惠
    佛佗以音聲說法,眾生以耳根諦聽聞法。觀世音菩薩聞聲救苦救難,就是我們所謂的音聞。而大師說:「我在台上講了那麼多,您們卻要我在台下為妳講一句」說明了不用心聞法。
    生活中處處都是悟道因緣,那個不是警醒的音聲,所以自我健全,自我教育,才能與法相應[溪聲盡是廣長舌,山色無非清淨身]。

    5.明珠
    好好聽好的廣議,
    好好想好的思惟,
    好好做好的作法,
    驗證好成果。

    6.月娥
    在佛教的經典裡,每部經都以「如是我聞」作為開頭,以「信受奉行」作為結束。佛教講「解行並重」、「福慧共修」,佛法需要在生活中體驗、印証。我們只要把大師的「三好運動」落實在生活中,做為我們每天修持功課。每天時時提起正念,才能真正做到「自依止,法依止」,感受與法相應。

    7.慧枚
    修行的要點在於靠多薰習,娑婆世界眾生耳根最利,透過耳根聽聞佛陀教法最深刻,所以「清淨在音聞」。耳根,一向在聽。只是有時候聲音較大,有時候聲音較小。聽這是耳識,耳識起了作用。雖然聽清楚了,如不能思、修、用心關照就只知其事,不能達其理。所以如能學習菩薩聞法,不用耳識,用聞性。用聞性聞一切音聲,不但一切事通達,決定沒有差錯,而且達理。

    結語:
    所謂「清淨在音聞」是指在我們娑婆世界中釋迦牟尼佛教化眾生,以及眾生蒙受釋迦牟尼佛教化最好的方式,最殊勝、最普及、最適合我們這個世間眾生特點的教化方式就是「音聞」。
    「音」是指釋迦牟尼佛以音聲說法,「聞」是指眾生以耳根聞法聰利,以耳根修行。因為這個世界的眾生耳根聰利,能夠更方便、更全面地獲得更完整、更豐富的信息量,從耳根起修,比從六根——眼、耳、鼻、舌、身、意中的其他五根起修超越。例如:我們稱念佛號,念佛之聲,這個音阿彌陀佛聞到,我們當下就獲得解脫,蒙光明的攝取、救度,即是「清淨在音聞」。

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  • 月光禪舞讀書會

    時間:110.06.01-06.26
    地點:月光禪舞讀書會line群組聊天室
    主題:一碗麵
    題材:追星沐雲---「一碗麵」(P103)《 慧屏法師 著》
    選文:以幸
    記錄整理:慧枚
    參與人員:月娥、桂花、念英、綵沛、媄如、慧枚、淑美、淑惠
    活動內容:
    一、導讀
    由所有成員自行閱讀。

    二、內容綱要
    1.記得我出家落髮當日,師父上人慈悲接見家人,並在法堂請他們吃飯。當會談結束,喊「請」開動後,師父上人夾起麵條,說道:「有吃麵的性格,就能出家。」大眾停下碗筷,洗耳恭聽,願聞其詳,師父接著說明:「一碗簡單的麵,客人可以飽足,主人也不會太麻煩。出家人的性格,就是要有不麻煩人的性格。」
    2.師父簡單幾句隨緣開示,提醒著剛入佛門的自己,爾後的修行道路,得自我照顧、自我擔當,寧動千江水,勿擾道人心。縱有同參道友提攜,終究仍應回歸「自依止,法依止,莫異依止」的真諦,自我完成。
    註記1.摘錄自星雲大師佛法真義系列 不當的依止【作者:佛光山開山星雲大師】2017-02-19
    在佛教裡,不管僧眾、信眾,最初想要學佛修行、發心入道的時候,都會尋找一個自己景仰、相應的善知識,「依止」他學習。「依止」,就是「依存」而「止住」的意思,也就是依賴有德、有力的人,跟著他學習而不輕言離開。
    註記2.
    所謂「自依止」,佛陀並沒有叫每一個人要依照他、跟隨他、效法他,他還給我們眾生本來的、自由的真如自性。佛陀告訴我們要「自依止」,自己皈依自己,自己肯定自己,自己發展自己,要自我超越,才是佛陀心中的希望。
    註記3.
    「自依止」之外,還要「法依止」。佛陀沒有說世間最偉大的是我(佛),他認為世間最偉大的是法,是真理,要皈依法,皈依真理;所以在佛教裡,到處都說要「依法不依人」。如果我們佛教徒懂得自依止、法依止,對自我的提升,對自我的超越,對於宇宙人生的真理,對於自己的未來究竟何去何從,必定有一個真正的體悟。
    註記4.
    怎樣才是依靠自己,依靠法呢?那就是應當努力在自己的身體、感受、心念、想法上專注覺察,來止息一切憂愁煩惱。

    心得分享:
    1.桂花老師
    有吃麵的性格就能出家,雖然是簡單的一碗麵,主人不麻煩,客人也能飽足。星雲大師病後的著作(我不是「呷教」的和尚),文中大師也提起:他可以下得一碗好麵、有信眾吃過師父煮的一碗麵,過了二十年都不會忘記!一碗簡單的麵能滿足信眾,也讓吃過的人回味了一輩子!看似簡單的一碗麵,也蘊含了“慈悲喜捨”,一碗熱騰騰的麵,暖了胃也暖了心!
    記得讀高中時校門口有家麵館,同學們都約當天不帶便當,大家相聚享用這碗麵。那個是屬於我們的年代,一碗“陽春麵”是3元,以現在的物價來計價有點不可思議。在那年代,父母一星期給10元零用錢,就很了不起!雖然一碗麵總是滿足不了成長期的胃。還是回味無窮!

    2.慧枚
    大師訴說著出家落髮時,師父上人的慈悲舉止與每字每句,這些細微末節都是為人處事、修行的課題。在學習的過程中,我們會選擇自己喜歡的課程與認同的團體去參與,授課教師的行為舉止與生活觀會在潛移默化中影響學員與團體的氛圍。參與了敦煌禪舞也因而接觸佛光文化,其中感受了鄭老師的理念與堅持,慢慢建立自我的價值與人生理念,也學習用所知的佛法過生活,感受歡喜自在的人生。

    3.以幸
    師父上人,說道「有吃麵的性格就能出家」。師父接著說明:「一碗簡單的麵,客人可以飽足,主人也不會太麻煩。出家人的性格,就是要有不麻煩人的性格。」
    學習著自我照顧,自我擔當,不被世間多變影響。在面對突如奇來的變化時,不會不知所措。

    4.媄如
    大師的師父說:要「儘量不要麻煩人」。
    大師聽了,提醒著自己,修行的道路,得自我照顧承擔。即使有同参道友提攜,終究仍應回歸「自依止,法依止,莫異依止」的真諦,自我完成。
    在這裡就知道,修行要靠自己,不要存依附的心態。我讀了文章後,想了想,自己的覺察力不足,有時候麻煩了、打擾了他人而不自知!又反思,如果我被別人麻煩、打擾也要多包容。因為我們都在學習,都是互相共同成就的!

    5.綵沛
    行事簡單,生活就能悠然自得,他人也能輕鬆自在。

    6.月娥
    「一碗簡單的麵,客人可以飽足,主人也不會太麻煩」
    從這一句話,讓我想到大師的四給~「給人信心,給人歡喜,給人希望,給人方便」。
    在每個佛光山的所有道場,最亮眼的地方一定會看到這四句話。大師的心胸寬大,將這四句話成為佛光會的工作信條。
    記得20年前剛加入佛光會,第一次到月光寺(花蓮禪淨中心),很顯眼的地方就看到這四句話。當下心想:世界上有那麼慈悲的師父,把這「四給」作為每位佛光人每天要做的工作信條,要落實在生活中。自從加入佛光後,每天就以這「四給」讓我接引了很多有緣人加入佛光會,往後我也會一直用大師的「四給」精神,作為我每天的修持功課。

    7.淑美
    雖然我也是很喜歡吃麵,因為既簡單又方便,但就沒有想的太深遠~
    我很欣賞出家人的自在、灑脫但畢竟還是生活在紅塵俗事中,有很多事還是放不下,很多事情都必需要自己親自去體證,才會有收穫、修行,一起努力吧!

    8.淑惠
    我想家庭主婦最能感受到煮麵的方便和省時。
    「一碗簡單的麵,客人可以飽足,主人也不會太麻煩」說明主客雙方立場,從中學習包容感恩和了解為對方設想。我想修行之人於鐘鼎山林間,暮鼓晨鐘,一切歸零的簡單,心念單一為的也是學習自我照顧,不麻煩它人的性格,進而兼具入世和出世的態度和精神。

    總結:
    《阿含經》說:「自依止,法依止,莫異依止。」大家應當依靠自己,依靠法,因為除此以外,就沒什麼好依靠的了。怎樣才是依靠自己,依靠法呢?那就是應當努力在自己的身體、感受、心念、想法上專注覺察,來止息一切憂愁煩惱。自我要想解脫,你不能靠神明,也不能靠其他外力,一定要靠自己,解決自己最深層的問題的人是自己!
    不僅在修學佛法上如此,在生活上的種種也是如此。
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  • 月光禪舞讀書會

    時間:110.05.01 -05.31
    地點:月光禪舞讀書會line群組聊天室
    主題:放下
    題材:追星沐雲—放下(P116-118)《 慧屏法師 著》
    選文:月娥姊姊
    記錄整理:慧枚
    參與人員:月娥、桂花、念英、綵沛、媄如、慧枚、淑美

    活動內容
    一、導讀
    由所有成員自行閱讀。
    二、內容綱要
    1. 一連串的會客,略顯疲態的師父坐在輪椅上稍微閉目養神,過了一會兒,他表示要寫字。侍者迅速地張羅文房四寶,師父開始他分秒必爭的人生。
    2.師父微微顫抖的手握著大毛筆,奮力的書寫著,一幅又一幅,每個字都蘊含著他一生弘法的智慧結晶,更承載了「佛光普照、法水常流」的期許。圍繞在一旁的徒眾們聚精會神地看著師父寫字,此時,除了侍者念文句供師父參考,以及用長筷子蜻蜓點水般地在紙上引導師父應該從哪裡落筆的輕巧動作外,只聽見毛筆在紙上窸窸窣窣的書寫聲。
    3.其實師父寫字是很吃力的,他右手在前一段時間因為使用過度導致韌帶受傷,醫生再三叮嚀要好好休息,如果調養得好,大概三個月會改善。師父也曾在對信徒開示時説:「我的手痛到都想嘔吐了。」如果大家知道師父寫字的艱辛,就會懂得每張墨寶都是如此地得來不易,如此珍貴。
    4.師父寫了一幅又一幅,終於看到他大筆一揮,寫了「放下」二字,大家不由自主地張大眼睛,覺得總算逮到機會,便開始七嘴八舌地喧騰起來:「師父啊!要放下!放下!該休息了啦!」「對啊,師父,快要沒有墨水了!」「師父您都不放下,停筆了啦!今天超時工作了!」師父一語不發,依然提起毛筆,在紙上寫下「提放自如」四個自,自顧自地説道:「提放自如!不能只知道放下,還要學會提起。我還能寫,再來!」
    5.一時之間四周安靜了下來,大家你看我、我看你。雖心疼師父的辛勞,但也只能順從師意,讓他繼續寫下去了。不知道一旁的我們學習靜默,算不算是成就師父「春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始乾」的弘法願心,略盡一點棉薄的心意。

    三、聞思修證與分享

    1.丘姊姊
    提起容易,放下難。能悠遊於「提放自如」,那是要有多高的智慧啊~。欲貪心念起,能放下的有幾何?
    佛曰~一切法,對之一切人。星雲大師將自身的的言談身教,有用之身,發揮極至的弘法願心。
    令人敬佩之~。

    2.淑美
    大師的提放自如,不但要學會放下,更要學會提起,做任何事情都要主動積極的面對挑戰,在適當的時機也要學會放下~個人淺見不知對否!

    3.慧枚
    看見大師在面對自己的手痛不適仍然堅持不放棄的精神,令人讚嘆。即使面對困難猶知不可為,也在必須放下的同時轉念,想方設法,從不同的地方、用不同的方式,找到出路、突破困境,提放自如是一種智慧更需勇氣。

    4.媄如
    我從「放下」這篇文章中,看到大師分秒必爭的給予。一連串的會客,爭分奪秒的寫字,也看到侍者徒眾們,對大師身體健康的擔憂與順從師意。大師也知道徒眾的擔憂,在寫了「放下」之後,一語不發的寫下「提放自如」,並自顧自地說道:「不能只知道放下,還要學會提起」。大師以身説法,以無法想像的意志力,克服身體的疲累與病痛,為了宏法的願心,不願停歇!
    我得大師的慈悲與愛,力量廣大的不可思議,即使手痛到想嘔吐也顫抖著繼續寫下去!就為了給予!
    所以我們遇到的問題都太微不足道了!要學習大師的給、給眾生的愛。若我們都能像大師一樣無私無盡的給,有什麼事不能包容呢?

    5.綵沛
    每個人提放的標準各有不同,唯有聽聞內在的心聲,尊重他人才能做到真正的『提放自如』。

    6..桂花老師
    顫抖的手,握著大毛筆,奮力的書寫!看見了我們敬愛的大師驚人的意志力!
    師父對信徒說;「我的手痛到都想吐了。」還要堅持完成書寫墨寶!心想,「如果是我,可以做到嗎?」
    看了師父的墨寶背後的意義,如大師所言;「不要看我的“字“,要看我的心!」師父是用“心”在寫字,用“心”在弘法。讀“了追星沐雲”之後更了解大師的墨寶的意義!也能體會到大師是用“字”在弘法、 說法!要學習大師曾說:「放下並非什麼都沒有,而是智慧的展現。」

    總結:
    月娥姊姊:
    過去還沒有學佛前的我,每天為了家庭、小孩、工作、金錢在忙碌,總是有很多放不下的事情。所謂:「光陰似箭,歲月如梭」也渡過50歲半百了。直到50歲後比較有接觸道場,開始做義工,放下了之前所追求的物質,也悟到一個人除了有形的存款之外,也要累積無形的存款(功德)。所以這十幾年來和同修共同在道場做義工,廣結善緣。雖然表面上好像捨去很多,但是實際上得到的卻更多。我們也成為佛光三好家庭,這輩子很高興可以成為星雲大師的佛們弟子,和各位姐妹一起學習。
    現在的我,想通、想明白、放得下,沒煩惱纏繞著,那就是「幸褔」。
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  • 月光禪舞讀書會

    時間:110.04.15:30-16:00
    地點:月光寺三樓禪堂
    主題:心香一瓣
    題材:追星沐雲—心香一瓣《 慧屏法師 著》
    帶領人:淑惠
    記錄整理:慧枚 攝影:以幸
    出席:桂花、淑惠、以幸、念英、慧枚、媄如

    活動內容
    一、暖身:隊呼、唱敦煌舞詩偈。
    二、導讀
    由所有成員一起朗讀
    三、內容綱要

    1.妙凡法師將每日向師父上人請安、請法,視為弟子本分。一日在法堂,他問道:「師父,十方諸佛那
    麼多,哪有辦法一一禮拜啊?」師父上人説:「很簡單啊!」說完便自顧自地做出佛教儀軌中,捻香請
    聖的動作。他高舉拇指與食指相扣的右手,再將手腕緩緩地轉了半圈,之後於額頭處停止,接著閉起
    眼睛,專注念道:「一心供養十方三世一切諸佛……。這樣,不就好了?」
    2.所謂「三界唯心,萬法唯識」,十法界在宇宙世間,更在心裡。當我們自我擴大,心包太虛時,諸佛
    菩薩都將融攝於心中,示現在虔敬、覺悟的那一念間。只要落實淨化身口意的「三好運動」,不斷往心
    地下工夫、開發清淨自性,便等同獻上一瓣心香,可於剎那頃,念盡恆沙佛、遍禮十方三世一切諸
    佛。

    四、聞思修證與分享

    1.綵沛
    中國文字蘊意深遠,『心神』二字就告訴我們,神在我們的『心』中,所以心有多大(寬廣),世界就
    有多大(寬廣)!

    2.丘姊姊
    心香一瓣,你、我皆有之,不落窠臼,心誠則靈。
    大師以淺顯易懂的方式,開示弟子,虔誠、覺悟,清淨自性,等同獻上心香一瓣,於十方三世一切諸佛菩
    薩。

    3.淑惠
    “三界唯心,萬法唯識ȹ。
    人我相助,處處天堂;鄰里相敬,處處淨土。天堂在我家中,淨土在我心中。
    指的都是我們的這一顆心的作為。
    用虔誠的真心禮佛,猶如在心中燃燒一柱心香,即能上達天聽,遍禮十方三世一切諸佛,同理,平時
    落實身口意的“三好運動"也等同 獻上心香一瓣。

    4.桂花老師
    一心供養十方諸佛。
    有了宗教信仰之後,很自然的於佛前雙手合十,禮敬諸佛。在這一剎那間,與佛相印,祈願世界和
    平,災難減免。一點一滴的閱讀佛經,如看故事般,也無需了解太多的名相。我覺得,讀書的目的,
    就是給自己一個空間,如一條開闊、順暢的河流,給大家暢所欲言,激發多元思考討論、驗證自己,
    而更感恩快樂的與大家共處學習。感謝大家。

    5.慧枚
    《華嚴經》卷 19 云:「心如工畫師,能畫諸世間,五蘊悉從生,無法而不造。」我們常常並不了解自
    己的本心, 但是却憑著自己的心情與想像來說話、做事。心香一瓣、虔敬拜佛,説來容易,卻有幾人
    了解自我的本心?在生活之中我常常覺得在面對不同的事件的時候,自己的心卻總是不時的在糾結與
    轉換,所以想要覺察自己的心,並且分清楚這心的真妄,其實是不容易的事。人如果能用真心生活,
    那一定是很幸福的。
    將「一瓣心香」時時自我覺察、反省,並求體現在言行舉止、步步進退中,相信定能安住身心、歡喜
    自在。

    6.媄如
    這篇文章中我覺得最感動的是,星雲大師為弟子解惑,以最直接的方法告訴弟子,如何禮拜十方諸
    佛。大師親自演示,佛教儀軌中,捻香請聖的動作,告訴弟子十方法界在心中,在虔誠、覺悟的一念
    之間。大師沒有將問題變複雜,將問題簡化到最簡單明瞭,給弟子信心的智慧與慈悲。

    7.淑美
    萬法唯心造,一切善惡都是心念所變現,心也可一念天堂,一念地獄。所以只要你的心是善的,看一
    切萬物眾生都是善;相反的,你的心是惡的,看一切眾生萬物都是惡的。這顆心真的是太偉大了,我
    們要照顧好自己的心,時時關照,起心動念,心香一瓣是真誠、是慈悲的心~

    五、結語
    麗英:
    將最赤誠的心,化成一瓣瓣心香,當「身、口、意」三者合一,感應自在,不可思議!
    將「存好心,作好事,說好話」落實至日常生活,久了,佛性、佛心自顯。
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  •   南非-德本禪淨讀書會 reacted to this post about 2 年前
    主題:今日課堂之─聞、思、修、證
    時間:2019 年 11 月 14 日
    地點:月光教室
    帶領人:洪慧芳
    列席指導:妙勳法師、鄭秀真老師
    紀錄:吳以幸、洪慧芳
    出席人員:張惠英、邵宇緹、陳瑞玲、陳淑美、張麗英、林珮綺、丘念英、張月娥、蕭淑惠、趙慧枚、周桂花

    『回顧今日課程中老師教了哪些內容?』
    大家:新舞步為"晃手碎步、互繞、晃手碎步、互繞、晃手碎步、旋轉、晃手、旋轉、晃手、旋轉坐下、伸腳觀手"以上十一個動作組成。其他還有拉筋、慢步、鬆椎禪、立舞動胯、靜坐...等。

    『老師為什麼要讓我們靜坐?靜坐時妳有什麼想法?』
    淑惠:靜坐可以讓心定下來。
    以幸:靜坐時我在聽音樂。
    宇緹:今天有點不夠靜,趁靜坐的機會將自己的心調適好。
    慧枚:我覺得老師是要讓新同學知道我們課程裡還有"淨心"的部分,只是平時都是用"動禪"來取代"靜坐"。
    慧芳:老師希望我們跳舞時能專注於當下,透過靜坐來暫時放下工作、家庭等的煩惱與雜念。

    『今日的晃手碎步系列動作中有無特別困難處?』
    珮綺:我最不會轉圈,腳都會打結,像宇緹轉身就很穩。
    宇緹:還是要重複多練習,軸心要正,我有時還是會晃,老師說的腳尖、腳跟的部分還是要做確實。
    慧芳:新同學還沒學到旋轉動作的分解腳步,要做好旋轉必須先將其熟練,我們請慧枚示範一下。
    慧枚:做好旋轉的原則是腳放輕,1.先屈膝(腳一前一後) 2.腳跟朝正前方 3.再來是腳尖對腳尖 4.腳跟當軸心轉斜前方兩點鐘方向,後腳支撐 5.身體軸心拉長 6.回到1步驟。做了就是學到經驗。

    『生活中有從事哪些其他類型運動能幫助運用在敦煌舞?』
    桂花:伸展、仰臥起坐,美崙山有一項運動器材(兩根竿子)能往後將身體完全拉開來,可以去試試。
    慧芳:譬如慢步,我有發現自己因為平時運動量不足,走到後面步伐就不穩。
    慧枚:以幸進步很多,哪些能幫助妳在敦煌舞上展現更好、更得心應手?妳的肌肉展不開來原因是?
    以幸:去妳那邊團練,妳很會教!現在肌肉還是展不開來,還是要多練習多運動!
    宇緹:重訓可以增強核心肌群跟腳力,在家也可以做如伏地挺身、仰臥起坐之類的,健身房的健身器材也可以練不同部位的肌肉。
    桂花:在家時可以利用牆壁、椅子來壓背,就看妳要不要做。洗碗的時候也可以利用流理台伸個懶腰、抬個腳,這樣可以達到伸展、暖身。
    慧芳:我們可能總說要在課外多練習,但也許不是每個人都能抽出時間去做,就算在家也能利用空閒時間去做這些幫助敦煌舞的動作或運動也很棒。
    月娥:快速熱身操的動作都有幫助到。
    慧芳:快速熱身操裡的擰身、延伸等等都是舞蹈裡有的動作。
    大家:大家上課要準時到才能做好暖身、熱身操,不要遲到。
    慧枚:很多基本功動作有做就是賺到,能幫助自我鍛鍊,多一份努力並用心在上面動作就會提升,這是累積出來的。

    『今日課堂中老師提醒的幾件事?』
    慧芳:今天課程中老師有和我們一起進行小型的讀書會,希望大家一起回想細節內容並記錄下來。
    大家:回家的功課有兩件事,一件就是無論何時坐姿站姿都要挺要正,這也是老師一再提醒我們的;第二件事情是看鬆椎禪的書並仔細閱讀、推敲圖片下面的文字。另外老師也點醒我們,跳舞的時候要有畫面出來、心裡要有意境要有感動。

    『新同學分享參與敦煌禪舞班的感受與心得 』
    瑞玲:師父、師姐大家好,我是陳瑞玲,今天來這邊真的很開心,剛好月娥師姐的緣讓我有這個機會來到這邊,因為硬拉筋的關係剛剛跳起來有點痛苦,但是整個過程都很開心,我會努力來學,謝謝!
    珮綺:師父、各位師姐好,上星期第一次來,拉筋時師姐們讓我比較好過,回去只有痛兩天;而今天第一次上老師的課拉得比較開,回去後要多多拉筋,應該就比較不會那麼痛,很高興能參加敦煌禪舞班,真的很難但我會努力學習的,謝謝各位!
    慧芳:我剛開始來上課時都很緊張,但在妳身上我沒有看到緊張,而是真的很開心地在學習。

    『結語』
    妙勳法師:我們會有讀書會是鄭老師的美意,與一般佛光讀書會體系不一樣的地方是"讀舞",讀當日或回顧上週老師教的舞;而讀舞的過程中有些人回饋就有感覺,發現自己怎麼沒有想到或是沒有感受到,其實就是幫助自己反芻一次;也可藉此邀請學長們指導、提點我們不清楚的部分,讓我們知道問題在哪,就可以調整學習。這是慧芳是第一次帶領,我們領導人是由五人輪流帶領的方式;可以感覺到第一次慧枚做的很緊張,我相信第二次就會做的很棒,因為彼此一直不斷揣摩下來;我們也希望利用這過程來讀舞,讀書會進行的時間雖然不長,但這短短的時間內也讓我知道要如何進行我們的佛光讀書會,這也是要感謝大家給我一個時間。我們一般講的閉目養神,就是閉目去聽音樂節拍動作,我看過一個泰國短片( https://youtu.be/9l53vjHqgh0),一位盲眼教師到學校授課,但學生並不相信瞎了眼的老師有辦法教導他們,打從心底瞧不起他;某次有幾位學生準備翹課,但是盲人的耳根跟嗅覺是很清楚的,他阻擋了翹課學生的去路並試圖說服她們回到教室上課,而學生提出回到教室上課的條件就是要老師丟掉盲杖走向她們,老師為了要救這些孩子就照做了;在他丟掉盲杖緩步前行的過程中卻被校門的門軌給絆倒,學生因此從驚嚇轉而感動,乖乖回到教室跟老師學習。某次英文課堂中老師告訴學生,當妳們忘記如何拼音時,閉上眼睛"冥想"那個單字拼音,就會記下出來了。為什麼我們是敦煌"禪"舞,"禪"就是要讓大家安靜下來去思慮,就像老師要我們心裡要有畫面、意境、感動、音樂,這些來自於靜坐與冥想,同學們睡前閉眼時可以去回想老師今天所說的話,每天練一下相信各位會進步。剛剛大家講到"準時"的部分;星雲大師要求佛光會就是"準時",準時會在我們工作效率、執行任務、生活當中幫助我們,星雲大師會"提前"到以後再"準時"上台,準時是佛光人一定要具備的條件之一。坦白說,不能小看"暖身",將其作到位後,第一是身體會健康;第二是練習過程中妳的骨頭就不會受傷,像我們在禪修課時一定會做"鬆柔操",讓我們筋骨鬆柔。我覺得很棒大家都有提出問題、彼此鼓勵,鄭老師要求我們一定要讀書會,幾次執行下來很快的就產生了凝聚力與進步,希望大家不斷的去冥想讓自己感動、要有意境、讓自己進步。
    妙勳法師:最後想問各位一個問題,當妳們一手在前一手在後背手時,後面的手是做什麼?
    大家:穩住。
    妙勳法師:穩住之外還要有蓮花指,但很多同學並沒有做,這是偷吃步;因為我們常常在人前做得好,人後就忽略了;在人面前就會認真,別人沒注意或是在家時就會鬆散,可是我們不能鬆散,人家看門道就是看妳後面的姿態,這也就是老師要妳們注意走路的姿態,從走路的儀態就能看出來了;所以想跟大家簡單的分享,希望新同學能在課後留點時間來練習一下。
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  •   南非-德本禪淨讀書會 reacted to this post about 2 年前
    主題:今日課堂之─聞、思、修、證
    時間:2019 年 10 月 31 日
    地點:月光教室
    帶領人:邵宇緹
    列席指導:妙勳法師、鄭秀真老師
    紀錄:吳以幸、洪慧芳
    出席人員:趙慧枚、周桂花、莫媄如、張月娥、張麗英、陳淑美、丘念英、蕭淑惠、蔡淑娟、廖若君

    『今天課程中老師較注重哪些地方?』
    念英:自信的笑容。
    媄如:笑容要有溫度才能溫暖人。

    『鬆椎禪與的立舞動胯的表現有哪些差異?』
    麗英:動作不同,站姿是S彎。
    宇緹:鬆椎禪就是放鬆,立舞動胯就是S型,兩者都不離開我們的中軸線,這也是老師不斷提醒我們的地方。
    媄如:老師說要用身體去帶動手腳,不是只有手做動作。

    『敦煌禪舞與其他舞蹈的差異?有何不同?』
    桂花:我們的舞難度較高。
    宇緹:因為它有加入"禪"的元素是嗎 ?
    麗英:我們要攝受人心。
    淑惠:觀心。
    月娥:外面的舞蹈動作就是記憶動作並表現出來,而我們的舞蹈則是要攝受人心,每個動作都要用"心"搭配呼吸來"吸氣"─拉長(身體) ,"吐氣"─S彎(動作) 。
    宇緹:這部分初學者可能比較不容易體會,當初我也是一心只想來跳舞,對於讀書會是排斥的,直腸子的我不喜歡文字方面的事物,在老師不斷推動之下勉強自己參加幾次後,發覺這樣以舞蹈來讀書的方式也不錯,大家覺得讀書也讀舞的感覺好不好?
    月娥:讀書會可以增長智慧,彼此分享也可以增加知識。
    宇緹:因為老師的推動與堅持,再加上師父的安排請慶華督導長為我們幾位同學上課,我覺得收穫很多,在讀書會中練習與大家相處,再慢慢去結合所學來引導同學。

    『妙勳法師帶領同學們討論上週課程內容』
    妙勳法師:今天老師一開始教妳們什麼?
    大家:拉筋、鬆椎禪、立舞動胯...等。
    妙勳法師:老師提醒妳們些什麼?
    大家:展現笑容、手的動作、展胸、收提抽高、彼此觀察對方並找出錯誤、學會聽音樂的節拍、展開六拍旋轉六拍。
    妙勳法師:旋轉六拍的動作?老師還說了些什麼?
    大家:旋轉的時候一手往下畫圓擺胸前另一手背後,做這些動作時要想像一旁的環境有藍天白雲有樹木植物,手要像畫筆,笑容要有溫度。
    妙勳法師:老師要妳們坐下時第一件事情要做到什麼?
    大家:圓圈圍好,坐正坐挺,拔背。平時要注意笑容,腳步要輕要踏實、小碎步、提肛收腹。
    妙勳法師:老師希望妳們每一次學習的過程中學到幾樣就很好?
    大家:一樣,將其學清楚、正確、練習到位。
    妙勳法師:課程中的禪心樂舞步步觀是?
    大家:"樂"是音樂的樂,"步"是觀察步伐,"觀"是觀己、觀彼此、觀十方。
    妙勳法師:樂也可以是喜悅的"悅",閱讀的"閱" (讀舞),腦中帶著音樂的"樂",都是很好的。
    妙勳法師:合掌的部分很可惜,有些人中途手就開了,這表示妳們的觀照力不夠,不只觀別人也要觀自己身體的動作;國外舞蹈中無論男女合掌動作都很自然,因為他們從小就開始練習。班上幾位同學是很有潛力的,有些人在經歷幾週課程後進步了,而有些人卻停擺了,這跟妳們在課堂外是否用心練習有關。妳們要在家練"金雞獨立",對走慢步很有幫助,再來是在家利用時間盤腿,痠了就放、再盤、再放...重複的做。

    『結語』
    妙勳法師:今天老師教舞過程中印象最深刻的是什麼?
    慧芳:還是轉圈的動作。
    淑惠:要有溫度。
    淑娟:鬆椎禪。
    念英:老師很求好心切。
    淑美:轉圈。
    麗英:基本功要做好。
    月娥:老師說她給我們太多東西我們做不來。
    媄如:老師說凡事都有軌道,我們在走的時候一定有它的規則,就算出了軌道還是有該遵守的東西。
    妙勳法師:其實就像生活一樣,家庭有家庭的規律,公司有公司的規律,若妳身為家庭的太太也有其規律,佛門也有戒律,我們應該要遵守。
    以幸:舞步的變化,旋轉。
    若君:今天第一次來參加,都是模仿他人,因為不熟悉腳會打結。
    妙勳法師:就像寫書法一開始都是模仿,不要覺得丟臉,就是自己還是要加強用功,找同學練習。
    宇緹:我比較沒有節奏感,舞步與舞步間的銜接較困難。
    桂花:節拍,音樂的轉折銜接。
    妙勳法師:妳們有看到自己的問題真的很棒!
    慧枚:印象最深刻的是老師說若我們學得不好她就不來了,我覺得壓力好大,我說過"十年樹木,百年樹人"一個人的養成很不容易,從無到有;從有到專精,付出的時間要很多,我希望每一個同學都不要輕易離開,因為要將妳們培養起來很不容易。
    妙勳法師:我覺得老師這樣說其實是要刺激各位,在這過程中同學們有沒有進步有沒有用心;身為沒有包袱的旁觀者都看得很清楚,老師更能察覺出妳有沒有用心,所以要看各位平常在家有沒有練。而合掌是在各宗教都有的動作,要將其做好是很基本的;要有自覺,才能察覺自己是否鬆懈。合掌是最漂亮的,就像一朵含苞的蓮花在妳的心中,如同清淨心、安定心,當妳一合掌妳的心就回來了。我來旁聽讀書會是為了陪伴帶領人們走過一輪,會再請慶華督導在替妳們上一次課,因為帶領人跟與會人都必須了解讀書會!帶著大家一起複習,希望大家更有團隊精神且能更精進,謝謝大家!
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