月光-敦煌禪舞讀書會

月光禪舞讀書會
時間：113.03.13 AM10：00-11：00
地點：中正路桂花老師教室
主題：第一章成就：波羅蜜P24~27
題材：成就的秘訣---金剛經《 星雲大師 著》
帶領人：媄如
記錄整理：慧枚 攝影：慧枚
出席：桂花、媄如、明珠、淑緩、以幸、慧枚
活動內容
一、 暖身：隊呼、唱敦煌舞詩偈。

二、導讀
由所有成員一起朗讀

三、內容綱要
第一章成就：波羅蜜
1.「波羅蜜」是古梵語，意思是「度」。想要度過煩惱、度過困難、度過生死，更進一步轉苦為樂，轉差別為平等，轉煩惱為菩提，都要靠六度波羅蜜。
2.「成就」在一般的理解，不外乎現世的成就自我，以及擁有名聲、掌握權利、累積財富等等；在大乘佛法裡，「成就」，即是利益眾生，是修行的成就、佛菩薩的成就。
3.有不少人認為，出家人若要由凡轉聖，就必須割愛辭親、隱於叢林，也經常誤解「四大皆空」的含義，誤解「空」便是什麼都不要、都不追求，以為佛教講「空」就是空談玄理。對佛教來說，「成就」的意思是「因緣果熟」，也就是「波羅蜜多」。
4.「波羅蜜」是古梵語，意思是「度」--從此岸度到彼岸，「多」則是語助詞，意思等同「了」。翻譯成中文的佛經，在文字上選擇保留古梵語的音譯，而不作意譯，是為了保留最接近佛陀傳法時的完整概念，而不受文字翻譯的局限。
5.我們想要度過煩惱、度過困難、度過生死，更進一步轉苦為樂，轉差別為平等，轉煩惱為菩提，都要靠六度波羅蜜。所謂「六度」，就是「六種得度的方法」，第一是布施，第二是持戒，第三是忍辱，第四是精進，第五是禪定，六是般若。稍後會有舉例和說明。
6. 《金剛經》的四大要義：無相布施，無我度生，無住生活，無得而修；就是從此岸度到彼岸，達到波羅蜜多的法門，這個法門再說得更簡單一點，就是「以出世的精神，做入世的事業」。
7.人的生命可以分為四個層次：
一、肉體的生命
二、大眾的生命
三、超越的生命
四、不死的生命
肉體的生命是父母給予我們的肉身，人身難得，要好好愛護。大眾的生命是在群體生活中盡自己的本份。超越的生命是在自己能力所及的範圍裡為別人、為群體、為眾生奉獻所能並且利他。不死的生命就是佛教所說的法身會命，生死不住於心，超越了生的苦惱與死的怖懼，了生脫死，不再輪迴於生死之中的永恆生命。
每個人的生命擁有無限潛能，每個人的心，都能決定並且完成他自己生命的價值與成就。

備註：出世，出世間之略稱；即超越世俗、出離世塵之意。入世，入現有變化的世間，即指我們居住的世界。又，「出世」即是出世間，「入世」指世間。又，世間指世俗之事，出世間即指佛法。

四、聞思修證與分享
1.以幸
「六種得度的方法」中，第三忍辱是我在生活中最常運用得度的法門。對於日常活中無理的對待與謾罵，忍耐過去可以避免當下的衝突與緊張，也可以避免自己因當下的情緒，做了不該做的事。
2.淑緩
以前未接觸過《金剛經》，不知道什麼是波羅蜜，現在知道了。婆媳之間的相處是一門學問，當理念、觀點無法溝通時，就做好自己的本分，過好自己的生活，持戒，就能轉煩惱為菩提了。
3.桂花老師
日常生活中，面對問題處理時要拋開「我執」，不以自我為中心、不執著於自我價值的判斷，不緊抓著一個念頭牢牢不放，以無私無我的般若智慧處世，才能達到圓滿的境界。以般若智慧，就能破除無明和愚痴。並時常精進、學習。
4.媄如
「持戒」，是以止惡行善的戒行來達到自心的清淨，有了戒法，在團體中，容易跟大家融和在一起。。受五戒不是吃素，受過五戒一樣可以吃葷，只要求不要殺生，不小心吃到葷食也不必罣礙，只要把食物取出即可。受持戒有助於克制一己的情欲，和樂生善，利益眾生。五戒分開來講有五條，其實根本上講卻只有一條──不侵犯眾生。人間的鬥爭、動亂、不安，主要就是由於彼此相互侵犯，不尊重他人而引起的。如果世間上每個人都能嚴持五戒，那麼人間淨土的理想就不難實現了。
5.明珠
用平等心、無分別心、尊重的態度與人相處，就能夠化解紛爭、和樂相處。化煩惱為菩提，生活歡喜又自在。
6.慧枚
星雲大師說：在我們日常生活中，應該學習「入世與出世」的精神，讓自己時時自在、處處歡喜。
從心情來說，「入世」時心情還亂，宜當用「出世」來寧心靜氣、潛心思考，培養圓融心智。從態度而言，「入世」時，要用「出世」客觀的角度看世界，用積極主動的心態去處理社會上的事情，凡事不悲觀、不放棄，始終發心、進取。

五、結語
星雲大師說：人間佛教是「以出世的精神，做入世的事業」，特別注重信徒現生的幸福安樂。講出世的生活，非離開人間，非期於來世，也不只是了生脫死，自我解脫，而是要用出世的精神從事「入世」救度眾生的事業，使每個人都發起出離心，促進自心和悅、人我和敬、家庭和順、社會和諧，讓世間充滿佛法的和平與真理，這是佛教出世精神的真正目的。