惠中-台中南屯第二分會經典讀書會

台中南屯二-經典讀書會
日期: 112/5/24 19:30-20:30
地點: 線上
參加成員: 淑桂 麗貞 躬德 澤樟 光元 麗文 銀愛 香梨 學弘 寶月
研讀書目: 佛法義理
研讀範圍: 布施
導讀人: 莊淑桂
一 導讀

二 提問討論

1. 請說出這篇文章中您印象最深刻的一句話。
麗貞： 「布施如深井汲水，捨得提起桶水給人灌溉，給人飲水，井裡的
水就會源源不斷。所謂「捨得，捨得，」能捨才能得。從布施能捨
去心中貪慳，廣結善因好緣，自然能獲得無限的法喜和自在。」
躬德： 「你就算沒錢，也沒時間做義工，沒關係！可以說好話，把善美之
散播開來，這是說好話的布施。如果你不擅言詞，那也不要緊，別人在
布施、說好話、做好事，你能存好心，心生歡喜，功德是一樣的。」
香梨： 「人生不要只看到黃金白銀比黃金白銀更寶貴的還有布施，溫暖與
人結緣的感動，人間的溫暖美好的意義遠勝過金錢的布施。」
學弘： [自度度他，自利利人]
自他得度是一體兩面，未成佛道先行度人是發心，發心度人的過程就
是在累積自己的福德資糧，圓滿成就自己的佛道。自度度他沒有誰先
誰後，沒有誰輕誰重，更沒有誰大誰小，是把握因緣，成就彼此。
澤樟： 妙華蓮花經卷七觀世音菩門品第二十五。佛陀告訴「無盡意菩
薩」善男子汝等應當一心供養觀世音菩薩，是觀世音菩薩摩訶薩，於怖
畏急難之中能施無畏，是故此娑婆世界，皆號之施無畏者。在佛法真
義，說到無畏布施，例如，遇到有人被欺負了，你主動向前，「沒關
係，有我在，我來幫助你！」仗義而為，讓他不敢到害怕，就是無畏布
施。當今的社會治安敗壞，假如有二人在打架，打架是為何因你不明
白，如何介入，在這情況之下，請警察來處理，最恰當，一般人是很難
做到。

2. 布施列六度之首，是修學佛法重要的課題，您認為要抱持什麼態度來布施？
淑桂： 布施要隨喜、隨緣、隨分、隨力，用歡喜心，不貪求功德大小，
有因緣有能力就去做，能做多少算多少，不用跟別人比較，也不要求
得到回報。
麗貞： 我覺得「布施」要有般若智慧，即是用心去執行大師所謂的「給」
的人生哲學。行「四給」：給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便
的時候，都能用慈悲智慧經營。長久如此，無論是財布施、法布施、無
畏布施，都能以一得十，以十得百，獲福無量。
躬德： 用歡喜心來布施，不自惱、不惱人。
香梨： 行三好，口說好話、身做好事、心存好念
平時多給人笑容、歡喜、讚美別人做義工...等等。
學弘： 經云 :布施的功德最大，布施過程最能拉近彼此距離，記得給人
需要的，善美的，溫暖的，有價值的，不論是財布施，法布施，無畏
施，都彌足珍貴。布施是一種給的行為，是會有對象的，所以要先知
道彼此立場及處境，在相互尊重絕不產生[給得勉強，受得尷尬]的情
境下進行布施，有理有法，持續關照，才能讓布施產生善的循環，才
能擴大生命的價值。

三、ㄧ般人不是法師對佛法懂得不多，可以如何行法布施？

淑桂： 其實我們常做的助念就是法布施，參加經典讀書會，充實精進佛法
就是在儲存法布施的資糧，才能用正知正見的佛法分享給有緣人。

麗貞： 雖然我們不是法師，對佛法真義理解有限，但是我們可以提出法義
和大眾一起研討分享。每個人把自己所理解的法義分享，集結起來就會
有廣義的理解。然後再請法師更深層的解說，則全體都能獲益良多。例
如佛法真義的讀書會，這何嘗不是一種集體創作的法布施！
躬德： 我們無法像法師如此善說，我會想辦法帶他們來聽師父說法，像3
天後要開始的「未來與希望」系列講座，其中有5場有師父，其他的講
師也是各行各業的佼佼者。我們將此訊息廣傳給親朋好友、同事，讓大
家有因緣來聽講座，或線上聆聽。這也是間接的布施，給人因緣來多聞
熏習。

香梨： 就是把佛法的修行觀念及方法告訴他人，也可套用因果因緣觀念
如：打坐、拜佛、讀經、為人講解佛法、義理讓聽的人改變觀念態度行
為或產生興趣增長善根。平時也可分享學佛心得鼓勵大衆唸佛等給人資
訊如5／20浴佛活動訊息宣導出去，讓人有因緣接觸佛法，也可到社區
帶活動把大師人間佛教宣揚出去。

學弘： 參與有正能量的活動，接觸善知識，藉由他人的懿德典行，見賢思
齊，善護正念密行，培養正知正見 ，他山之石為借為鏡，擴大漣漪效
應，讓法布施落實在生活，及人我之間。
個人認為需推行三好，四給，五和運動，創造祥和社會，鼓勵有緣
人參與佛光山佛學講座課程及各種推廣教育課程，多接觸佛光山文化出
版品，多親近道場，多接觸佛教經典，記得常稱誦佛門四句偈，四句偈
功德大於七寶財，透過聞思修，提醒自己，激勵自己，讓法常存在心，
轉化吸收法中之意，才可將法布施給需要的人。

三 活動照片