法寶-人生哲學讀書會

《 佛光教科書》3 第四課 觀世音菩薩的化世因緣/作者：星雲大師
人生哲學讀書會與心路讀書會共讀 / 記錄：蔡淑瓊、游朝江
攝影：蔡淑瓊
參加人員:蕭富、陳淑枝、游朝江、游林綉勤、蔡淑瓊、江曾辛妹、胡健愛、謝庚翰、吳天賜、游孟潔、張秀英、游惠真、周桂梅、施美貴、游美花
帶領人：游朝江
地點：ZOOM 線上教室/各自家中
時間：2024年01月05日19時30分~21時20分
第四課 觀世音菩薩的化世因緣：
1.觀世音菩薩與我們人間因緣深厚，慈心悲願倒駕慈航，再來娑婆度化有緣眾生。
此乃大乘菩薩行之體現，顯示菩薩不忍眾生苦，誓願廣度有情。
2.菩薩因「聞聲救苦」得名觀世音，又因觀自在而稱「觀自在」，另有諸多尊號。
此表現觀世音菩薩救度眾生的多重意涵，涵蓋悲心、智慧與無畏施。
3.觀世音菩薩信仰普及，造像多樣，因應眾生需求而示現不同身相。如「白衣觀音」、「竹林觀音」、「魚籃觀音」、「水月觀音」、「琉璃觀音」、「蛤蜊觀音」、「送子觀音」、「馬郎婦觀音」、「十一面觀音」、「千手千眼觀音」等。帶領人游朝江督導一一展示圖片並以故事講述名稱由來。其中「蛤蜊觀音」、「馬郎婦觀音」、「魚籃觀音」故事最精彩，大家聽得很入神。
信仰的廣泛與多樣化形象，反映菩薩隨順因緣的應化精神，契合《普門品》所言「應以何身得度者，即現何身而為說法」。
4.唐文宗食蛤蜊不開，祈禱後現觀音像，惟政禪師解釋其因緣，勸勉仁民愛物。
此故事寓意慈悲戒殺，並印證佛教信仰在歷代宮廷中的影響力。
5.施美貴師姐分享其子因意外昏迷，誠心持誦觀音聖號及大悲咒，終獲奇蹟康復。
此經驗反映佛教信仰對信眾心靈的支撐力，亦展現信願行合一的力量。
6.張秀英師姐分享其夫罹患帕金森氏症，持誦《普門品》及大悲咒，使家中安定。
此例示範佛法對病苦家庭的安定作用，信仰能夠帶來心理支持與勇氣。
7.《楞嚴經》中二十五聖證得圓通法門，觀世音菩薩的耳根圓通最為殊勝，適合眾生修行。
此說明耳根圓通法門的重要性，並突顯觀世音菩薩與眾生感應道交的特性。
8.關於觀世音菩薩性別問題，游美花師姐解釋其為非男非女，因應化身而示現女相。
此觀點符合大乘佛教「不著相」的理念，提醒修行者應超越二元分別，以平等心對待一切。
9.「念觀音，拜觀音，更要做個觀世音」，強調實踐菩薩精神，以慈悲、智慧、勇猛利益眾生。
此乃佛法修行的實踐層面，強調學佛不僅是信仰，更是身心力行的具體表現。
10. 今天讀書會收穫良多除了有師姐分享觀世音菩薩靈感事蹟，游督導也唱了<觀音靈感歌>、<楊柳觀音>以及<悉發菩提心>等好聽的佛曲，大家心靈滋潤法喜充滿。
集體修學與感應分享，不僅深化信仰，也強化修行者間的法緣，共同增進道業。
結論 ：
觀世音菩薩以大悲願力普度眾生，其應化千變萬化，或現威神之相感動帝王，或施無畏令信眾獲救。從歷史故事、信仰實踐到修行法門，皆可見其廣大靈感與法門殊勝。
信仰不僅是依賴菩薩加持，更在於學習菩薩精神，於日常生活中實踐慈悲與智慧，成為人間觀音。
此讀書會的學習與分享，使與會者深刻體悟觀世音菩薩的救度力量，並在信仰與修行上獲得更深層的啟發。

在上次的讀書會中，我們深入研究了印度哲學宗派的判定知識真偽，特別聚焦於「三量」：現量、比量、聖言量。這三種量化方式在印度哲學中扮演著極為重要的角色，尤其是在印度佛教的思想體系中。透過對經典的聖言量的深入研讀，我們得以證知在無限時空中，每一個世界都有無數他方諸佛在教化眾生的存在。

這次的活動中，我們學習到十方三世存在無量諸佛，對於這龐大的數量，起初令人感到疑惑。然而，秀英師姐分享了她的看法，她表示自己起初並不會對此感到懷疑，反而在看到佛像時生起歡喜之心，這種信仰的純真讓人深感敬佩。

在活動中，我們了解到佛教中的觀念，例如佛觀一杯水中的84000蟲，這在2500年前被很多人質疑，但隨著科學的發展，透過顯微鏡的觀察，這樣的觀念得以被印證。這也表現出佛教在某些方面對於科學進展的預見性。

我們進一步認識到諸佛所居住的淨土是一個常樂我淨的勝妙世界，是一個清淨、安樂、無憂的境地。七佛，包括毗婆尸佛、尸棄佛、毗舍浮佛、拘留孫佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛和釋迦牟尼佛，都有各自的傳法偈，這讓我們更加深入地理解了這七尊佛的教義。

在活動中，游朝江督導呈現了五方佛、三十五佛、五十三佛、三千佛等諸佛的形象，讓我們有機會共瞻仰了100尊佛像。透過念佛號，我們感受到消業障、增福慧的力量，這也使我們更加深入地理解佛教的信仰體系。

不少佛名與光明、宇宙、動物、香、花、燈、寶珠有關，例如金光明佛、日月光明佛、虛空藏佛、星宿王佛等。這些名稱反映著佛教對於自然與宇宙的深刻理解，並與生活中的各種元素相聯繫。

活動中也提到了三千佛，包括過去世莊嚴劫一千佛、現在世賢劫一千佛、未來世星宿劫一千佛之總稱。這突顯了佛教對於時間和歷史的深刻認識。

最後，我們深入瞭解了西方極樂世界阿彌陀佛、東方琉璃世界藥師佛，以及兜率淨土當來下生彌勒佛與娑婆世界的關聯。這些世界都是淨土，是安樂的境地，對於信徒而言，這是往生的理想之地。透過念佛、發願，人們可以往生這些淨土，感受到極大的祝福和幸福。

總的來說，這次的活動讓我們更深入地了解了佛教的諸多觀念，擴展了我們的視野，也啟發了對於信仰的思考。透過研讀和瞻仰，我們深感法喜充滿，智慧也得到了增長。同時，游督導分享的佛畫作品更讓我們感受到畫佛不僅是藝術，更是一種修身養性的方式。這次的活動確實為我們帶來了豐富的心靈饗宴。

《 佛光教科書》〈佛光教科書〉3 第四課 觀世音菩薩的化世因緣/作者：星雲大師
人生哲學讀書會 / 記錄：蔡淑瓊，游朝江
攝影：蔡淑瓊
參加人員:游朝江,游林綉勤,陳淑枝,蕭富,江曾辛妹,蔡淑瓊,
胡健愛,謝庚翰,吳天賜,游孟潔,張秀英,游惠真,周桂
梅,施美貴,游美花
帶領人：游朝江
地點：ZOOM 線上教室/各自家中
時間：2024年01月05日19時30分~21時20分

第四課《觀世音菩薩的化世因緣》
讀後心得：

觀世音菩薩與人間有深厚因緣，以其慈心悲願，倒駕慈航再來娑婆度化有緣眾生。其名稱有「觀世音」之稱呼，表示菩薩能夠透過聆聽眾生的呼聲來救苦。同時，觀世音菩薩還有諸多名號，如「觀自在」、「施無畏」、「大悲菩薩」等。

觀音信仰普及，眾生的虔禱往往能感應到菩薩的加持，因此觀世音菩薩的造像多種多樣，如「白衣觀音」、「竹林觀音」、「魚籃觀音」等。這些形象背後都有豐富的故事，如「蛤蜊觀音」的由來，是唐文宗皇帝食用蛤蜊後，在祈禱後蛤蜊殼自動打開，現出觀世音菩薩，提醒人們不應為了口腹之欲而殺生。

在信仰中，一心稱念觀世音菩薩名號，能夠得到菩薩的慈悲、智慧、勇猛的威神力加持，解脫厄難。這在分享中有一位修行者的經歷中得以體現，他的兒子因意外陷入昏迷，母親持續念佛祈禱，最終奇蹟出現，兒子醒來。

其他分享中，也有一位師姐分享了一位患有帕金森氏症的同修，在信仰觀世音菩薩的過程中，獲得平安與心靈的鎮定。另外，游督導在讀書會中以佛曲<觀音靈感歌>、<楊柳觀音>、<悉發菩提心>等豐富了活動的氛圍。

觀世音菩薩的性別問題也在討論中浮現，強調在佛境界觀音是非男非女的，是純陽體無形無相，而觀音在娑婆世界顯現為女性形象，是為了接引度化眾生。這進一步強調信仰觀音菩薩的重要性，並呼籲修行者要效法觀世音菩薩，加強自我威神力的提升，成為眾生的保護者。

總體而言，觀世音菩薩的故事和教義讓修行者更加深入理解佛法，同時也強調了信仰、念佛、修行的重要性，這一切都能帶給人心靈的寄託和寧靜。

《 佛光教科書》〈佛法僧三寶〉第八課 法的意義：星雲大師
人生哲學讀書會 / 記錄：蔡淑瓊，游朝江
攝影：蔡淑瓊
參加人員:游朝江,游林綉勤,陳淑枝,蕭富,江曾辛妹, 蔡淑瓊,
周桂梅,胡健愛,吳天賜,劉秀蓮,游孟潔,張秀英,游
惠真等人
帶領人：游朝江
地點：ZOOM 線上教室/各自家中
時間：2023年12月8日19時30分~21時20分

第八課 法的意義
讀後心得：
第八課《法的意義》讀後心得：

佛法僧三寶中，法被視為中心、尊貴的存在。廣義而言，「法」指的是宇宙萬有，包括世間的一切，從高山海洋到微塵砂粒，以及人的精神、思想、觀念、見解等。因此，學佛應該著重於反求自心，不要將心外求法。

在佛光山的過堂中，義工打菜、擺放碗筷，甚至用齋前唸「供佛偈」，都展現了法的實踐。生活的點點滴滴都是佛法，都是在修行。吃飯時的心態，如左手拿碗「鳳點頭」、右手拿筷子「龍含珠」，以及三次念願的儀式，都是對法的尊重。

法有兩個義項，一是「任持自性」，即一切萬法都各自具有自性；二是「軌生物解」，指法皆有一定的規則，能夠讓我們對事物產生了解和認識。

佛陀所宣說的佛法是佛教的真理，具備普遍性、必然性、本來性、永恆性等四個條件。佛教的學問被統稱為佛學或佛教學，包括了三藏十二部經典與八萬四千種修行方法。

法的內容龐大，包含有為與無為、善與不善、色與心、有漏與無漏、染與淨、世間與出世間、可見與不可見、心相應與心不相應、小乘與大乘的區別。這些都是佛法所觸及的主題。

在法的分類上，佛陀所說的法可分為十二種類，包括了對於生命、存在、智慧等方面的深刻教義。這十二種法的分類呈現在游督導整理的圖表中。

故事中的旅人在無常的荒野中行走，面對無常的風雨，彷彿象徵我們每天的生活。他雖然經歷種種困境，但始終執著於一根藤條，最終卻因野火將其燒焦而命懸一線。這寓意著我們在生活中遇到種種無常和苦難，但執著於世俗的事物可能導致最終的危機。

總的來說，佛法是宇宙人生恆常不變的真理。遵循佛法，可以使思慮絕縛，自在自由；讓眾生離苦得樂，由迷糊轉向覺悟。因此，學習佛法不僅是尋求解脫，更是對內心的深刻省察和修行的指引。

《 佛光教科書》〈佛法僧三寶》1第七課娑婆世界教主釋迦牟尼佛。 /作者：星雲大師
人生哲學讀書會 / 記錄：蔡淑瓊，游朝江
/ 記錄：蔡淑瓊、游朝江
攝影：蔡淑瓊
參加人員:游朝江,游林綉勤,陳淑枝,蕭富,江曾辛妹,蔡淑瓊, 周桂梅,胡健愛,謝庚翰,吳天賜,劉秀蓮,游孟潔,張秀英，張正宙、美花美花,游惠真,黃寶棟等人
貴賓：知貴法師
帶領人：游朝江
地點：ZOOM 線上教室/各自家中
時間：2023年11月17日19時30分~21時20分

第七課娑婆世界教主釋迦牟尼佛
讀後心得：
1. 宗教的組成要素包括教主、教義和教徒。在選擇宗教信仰時，我們應該了解教主的人格和智慧是否值得我們崇拜信奉。

2. 釋迦牟尼佛誕生於古印度迦毗羅衛國，摩耶夫人在藍毘尼園無憂樹下生下他。釋迦牟尼佛出生的傳說有多種版本，包括從母右脅出生的說法，這被看作是他與常人不同的象徵。

3. 游美花的師兄指出，釋迦牟尼佛是否從母右脇出生並不重要，更重要的是理解他的修道生活和教導，以及他對人生的理念。

4. 游朝江督導分享了他在印度朝聖的經歷，包括藍毘尼園、正覺大佛塔以及佛陀涅槃的地方。這些照片展現了佛教聖地的莊嚴和美麗，讓人法喜充滿。

5. 佛陀出家的動機源於對生老病死的思考，以及對人生四個希望的無法滿足。在十九歲時，他夜出宮門，展開了為期十二年的修道生活。

6. 游美花的師兄和佛光之友張老師分享了對佛陀出家和修行的看法，強調中道修行的平等性和對病苦的理解。他們呼籲修行者應該具備平等心和耐心。

7. 佛陀示現身受災難的目的是為了讓眾生明瞭業報，理解生老病死的必然性，並激發對解脫的渴望。這是為了度眾生，讓他們證得永恆法身。

8. 佛陀對修持苦樂之行的看法轉變，從最初的六年苦行，到後來的中道修行。他體會到真正的修行是離開苦樂二邊，選擇中道，最終在伽耶山菩提樹下證得正覺。

9. 佛陀涅槃前回答阿難的四個問題，強調以戒為師、以四念處安住、以默擯之調伏惡人、在經典中安立「如是我聞」的法門。

10. 知貴法師參與讀書會並分享感言，對游督導的帶領表示讚賞，並鼓勵大家多參與道場的義工活動，實踐福慧雙修的理念，如同普賢菩薩一樣。