台北-北一區345督導讀書會

北一區345讀書會
日期 : 2026.04.01
時間：14：00～15：30
地點 : zoom 線上
材料：《當代人心思潮》
主題: 平等與和平

帶領人陳月桂:
佛教擁有「人我共尊」的特性以及心物一體，僧信四眾合作平等互惠而促進世界和平，
要以慈悲為基楚，培養世界觀，宇宙觀，思考模式要能豎窮三際，橫遍十方，擴大心胸，包容異己，廣結善緣，才能寬容促進世界和平，
經閱讀討論分享得知佛光會的活動目標都是朝著這方向發展，大師早在30年前就已具體說明，讓我們佛光人依教奉行，祈願世界和平，人民安樂，佛法興隆。

黃蓮香：
只有建立在佛法智慧上的平等觀才是真正的平等，也只有以佛法智慧的平等才能夠讓我們實現世界和平的目標。大師教我們要從人我共尊、立場互異、萬法緣生、一多不異的四個層次上來消除我們在人我之間的歧視與對立的態度。
大師說一個人可以什麼都沒有，不能沒有慈悲，只有慈悲才能化解暴力。我們學佛最重要的就是要培養自己的慈悲心，我們要學習觀世音菩薩，無緣大慈同體大悲的胸懷，才能夠做到大師說的：人我共尊、立場互異，用慈悲心無我的心去對待跟包容所有的一切，這才是真正的自他平等。

黃慧珠:
這篇文章傳達了一個深刻的辯證邏輯：
大師認為「不平則鳴」，世間一切紛爭、戰爭、歧視皆源於「不平等」。唯有透過心靈的覺醒與制度的改善，實踐「平等共尊，和平共榮」，才能從根本解決人類的困境。
因果關係： 「平等」是因，「和平」是果。沒有平等，和平只是短暫的假象。
內外兼修： 和平不僅是外在的禁核或限武，更重要的是內心「慈悲、無我、寬容」的淨化。
同體共生： 最終目標是建立一個「時間、空間、人間」皆能共榮的地球村。
核心金句： 「平等與和平是一體兩面的真理……真正的和平不只是外在措施，還必須注意心靈的淨化與思想的共識。

帶領人陳月桂:
佛教擁有「人我共尊」的特性以及心物一體，僧信四眾合作平等互惠而促進世界和平，
要以慈悲為基楚，培養世界觀，宇宙觀，思考模式要能豎窮三際，橫遍十方，擴大心胸，包容異己，廣結善緣，才能寬容促進世界和平，
經閱讀討論分享得知佛光會的活動目標都是朝著這方向發展，大師早在30年前就已具體說明，讓我們佛光人依教奉行，祈願世界和平，人民安樂，佛法興隆。

黃蓮香：
只有建立在佛法智慧上的平等觀才是真正的平等，也只有以佛法智慧的平等才能夠讓我們實現世界和平的目標。大師教我們要從人我共尊、立場互異、萬法緣生、一多不異的四個層次上來消除我們在人我之間的歧視與對立的態度。
大師說一個人可以什麼都沒有，不能沒有慈悲，只有慈悲才能化解暴力。我們學佛最重要的就是要培養自己的慈悲心，我們要學習觀世音菩薩，無緣大慈同體大悲的胸懷，才能夠做到大師說的：人我共尊、立場互異，用慈悲心無我的心去對待跟包容所有的一切，這才是真正的自他平等。

黃慧珠:
這篇文章傳達了一個深刻的辯證邏輯：
大師認為「不平則鳴」，世間一切紛爭、戰爭、歧視皆源於「不平等」。唯有透過心靈的覺醒與制度的改善，實踐「平等共尊，和平共榮」，才能從根本解決人類的困境。
因果關係： 「平等」是因，「和平」是果。沒有平等，和平只是短暫的假象。
內外兼修： 和平不僅是外在的禁核或限武，更重要的是內心「慈悲、無我、寬容」的淨化。
同體共生： 最終目標是建立一個「時間、空間、人間」皆能共榮的地球村。
核心金句： 「平等與和平是一體兩面的真理……真正的和平不只是外在措施，還必須注意心靈的淨化與思想的共識。」

邱麗英:
先賢曾說：「敬人者人恆敬之，愛人者人恆愛之。」現在世界上的強弱、貧富、大小、沒有互相尊重、包容、平等，基本上是不能和平的，唯有建設平等觀、無我觀才可能成功。所以平等要從「無我」做起，我大你小，我有你無，我富你窮，當然不能平等；如果每個人具有平等觀，看待任何事務就能平等，唯有互易立場，彼此成就，能明白萬法緣生的道理，才能促進人間的平等。

陳秋玉分享：
大師在1996年國際佛光會第五次世界會員代表大會上提出，「平等與和平」的講題。
「平等」在社會上可以說是可望不可及的現象，貧富差距、強弱對比，權勢的懸殊，在生活周遭比比皆是。談平等只能從自身修養說起，平等是尊重，不以個人想法強制壓制他人，以同理心互換思考，生活中我們常以自己的角度看事情，而忽略了他人的感受，如果易地而處的想一想，如果我是他，我會怎麼做？念頭一轉很多事情就有轉變了。
談及「和平」，我腦中想到的就是圓滿、歡喜、好事一樁。從小我談起，自心的和平是要摒除雜念，凡事往好的方面，看到別人好，我也能歡喜的讚嘆！消除內心的不平，明白世間一切皆有因緣果，看清世間真相，內心自會淡然些，久而久之「平等與和平」會從自身的自利而而利他。
從小處看我能和平與自己相處。從大處看我能成就他人的好事，不再分別「你我高低」，而是以同理心去看待彼此，人與人之間，自然就能建立真正的平等關係。

李虹慧老師回饋：

國際佛光會第五次會員代表大會.在法國巴黎.大師提出
「平等共尊,和平共榮」為大會主題。
大師以佛法的「生彿平等」.「性相平等」「自他平等」「事理平等」「空有平等」的原則，提出四點意見:
1.人我共尊:彼此尊重，不以強凌弱，以大欺小。對不同國家，種族,階级.性別,年齡的人們.能给予尊重.平等對待。
2.立場互換站在對方角度思考.互諒互解，視人如己，愛人如己，增長慈悲胸懷自利利他。
3.萬法缘生:理解平等是相互依賴的缘起真理;果從因生.事待理成,有依空立,相由緣現，多從一生,佛由人來成。
大師說:「這說明:人我彼此相依,互生互存,你中有我,我中有你,緣生緣滅,彼此互為消長。
4.平等真義乃一多不異:不管國家大小，人民多寡.在同一同盟之下,價值是一樣的,此即是「一多不異」的平等真義。
大師提示說:「一句話,一件事,一個人.一本書,甚至一個念頭,都可以決定一個人或一個國家的命運，因為「一」具有衆多背景,及可能是衆多的起因。
平等要能以大尊重小，以多尊重少,以強尊重弱,以有尊重無,以上尊重下。世界在平等的觀念之下,必定能獲致和平。
大師提醒我們:
真正的和平也不是只用嚇阻.限武,禁核等外在措施祈能達成，還必須注意「心靈的淨化,思想的共識，以及觀念的重新評估。
如何促進和平?大師提出四點意見:
1.用慈悲促進和平，用愛化解仇恨,散播務實的慈悲。
2,除我執促進和平:消除心中的我執,私欲不存,世間無戰爭。
3.從寬容促進和平:包容世界種族,宗教,國家,自然能和平相處,我們要包容異己，廣结善緣,擴大心胸，才能從寬容促進和平。
4.共榮體促進和平:
以慈悲心，平等共榮.以除我執;提倡同體共生,必能帶來和平。建立平等社會.達到世界和平。

在這主題內,我謹記大師說:「平等與和平是一體兩面的真理，真正的平等不是表相上，或齊頭式的平等，真正的和平也不是只用嚇阻,限武,禁核等外在措施所能達成,我們還必須心靈的淨化，思想的共識，以及觀念的重新評估。
這段演說正展現眼前當下的中東戰爭。
佛教要我們根治世界亂源,須從淨化做起.實踐佛法的無我,慈悲.尊重,平等.寬容,和平的教義,才能完成世界和平。
祈願佛法興隆,國泰民安.干戈止息.兩岸和諧，世界和平。