普門-豐耕讀書會

豐耕讀書會課程.

6月8日上午.月例會後讀書會.

帶領導讀：周啟雄督導.林孝雄督導.《人間與實踐》

佛光會員要有六心

經典中常教導我們要去妄證真.明心見性《華嚴經》云︰「統萬法唯一理，貫萬古為一心，心也者萬德之源，眾妙之本。」真心，如同虛空一般廣大無邊，能夠涵容萬物，包併天地.真心.好比一座寶山蘊藏無比豐富的資源，取之不盡.用之不竭只要有心.鐵杵也能磨成繡花針.因此，學生讀書要求專心，做事工作要求用心，佛子行道要求發菩提心。佛光會員應該要有什麼心呢？

一、佛光會員要有靈巧慧心
佛教是覺悟之教，如果沒有靈巧慧心.就不能進入佛法之堂奧.當然也就無法斷惑證真。佛教講究般若自性，般若不是一般的世智辯聰，而是內心智慧.慈悲.潛能的開顯.所以唯有以內在的靈巧慧心.才能展現出我們本具的般若本性。
我們身為佛光會員，肩負利生濟世的神聖使命，因此必須具備「靈巧慧心」的先決條件.才能有效率地朝遠大目標邁進.為什麼呢？因為有了「靈巧慧心」.則能看清自己無量劫來積集的煩惱習氣從而設法對治去除；有了「靈巧慧心」，則能隨時照顧關心別人的感受和需要，從而建立良好的人際關係；有了「靈巧慧心」.則能對佛法有深切的體悟，從而將世出世法融會貫通，並且靈活地運用在生活上；有了「靈巧慧心」，則能洞察眾生的憂悲苦惱，而能平等無私地伸出援手。所以佛光會員有了「靈巧慧心」，就能使佛光會成立的意義更加彰顯，使會員與會員之間、會員與眾生之間的關係更加和睦，使會務進行更加順利，使弘法利生的目標更加開展。

二、佛光會員要有道念悲心
佛教不同於一般知識學問.一般宗教.因為佛教重視道業上的信念及對眾生的悲心所以一個想在佛門有所進步的人，必定要對自己選擇的道業有堅定的信念.不因外在環境而退失初發心。而使道念堅定不移的最好方法，則是培養對眾生的慈悲心，常行菩薩慈心利他之行道念與悲心，兩者相輔相成，才能在漫長的佛道中不致退轉。反之.一個沒有道念悲心的人，必定流失於佛門之外。所以佛教常說一個佛教徒可以沒有能力，但是不可以沒有道念悲心；四肢五官可以百般殘缺，但道念悲心不可以絲毫殘缺。因為道念是佛弟子修行的根本，而悲心乃佛弟子利行的原動力，也是發起菩提心的根本。
一個有道念的人是愛護團體.愛護常住.忠於師門、忠於佛教的.所以當他遇到毀謗、冤屈時能超越過去；遇到困難危險時能直下承擔；當他違犯過失時，能勇於認錯；遇到挫折、阻難時，能堅持百忍總之.無論外境如何他都能本著「因果不會辜負我」的道念，對佛教依舊護持奉獻，不遺餘力；對團體仍然忠誠發心，以眾為我。
一個有悲心的人，在消極方面，是寧可自己吃虧犧牲，也不去傷害侵犯他人；在積極方面，則是以六度四攝關愛一切眾生。所以道念悲心不只是理念上的了解，更是行動上的實踐。
如果各位會員都能秉持「但願眾生得離苦不為自己求安樂」的悲心在心甘情願、犧牲小我中，長養自己的道念；在無私奉獻服務利行中，培養自己的德操，相信佛光會利生濟世的工作必定能夠恆久綿延，佛法真理也必定能夠永久住世。

三、佛光會員要有大志願心
儒家有言︰「舜何人也？予何人也？有為者亦若是。」儒者要成聖成賢，尚且要立大志願心，何況佛子從事弘法利生的重責大任，以成就無上正等正覺為目標，怎可不立大志願？所以有一句話說︰「沒有自然的釋迦，沒有天生的彌勒。」此即意味著諸佛菩薩之所以成為諸佛菩薩，不是天生成就的，不是造物主賜予的.而是歷經百千萬劫修行而成.其間所遭遇的困難.阻礙不知多少，而之所以支撐其奮力不退的原動力，就是靠著大志願力。像阿彌陀佛在因地為法藏比丘時，因為發了四十八大願，願願皆為濟度眾生，所以後來成就莊嚴殊勝的極樂淨土；觀世音菩薩、地藏王菩薩等在因地時，也立下誓度無量眾生的大志願心，所以能成就道果。佛光會員應以諸佛菩薩的恢宏氣度為榜樣，發起大志願心，盡形壽跟隨佛光會弘法利生的腳步前進，常行四弘誓願，常發無上菩提心，如果大家都能如此，相信佛光會弘法利生的大業將更穩健、更圓滿。

四、佛光會員要有愧意慚心
學佛之人最怕的就是趾高氣揚，驕傲下人，因為這樣的人將不再力求上進；反之一個有愧意慚心的人知道奮發圖強，肯力爭上游，所以慚愧是進德修業、敦品勵學的原動力，是人間最好的美德，是佛教入道要門。《大般涅槃經》云︰「諸佛世尊，常說是言︰有二白法能救眾生︰一、慚，二.愧。慚者.自不作罪；愧者，不教他作。慚者，內自羞恥；愧者，發露向人。慚者，羞人；愧者，羞天。是名慚愧。無慚愧者，不名為人名為畜生。有慚愧故，則能恭敬父母師長；有慚愧故，說有父母兄弟姊妹。」慚愧之重要性，可見一斑。

清末民初的蓮宗十三祖印光大師就常自謙為「常慚愧僧」，對於佛法未興，眾生未度，德業未淨.感到非常慚愧。祖師大德尚且如此，身為佛光會員如果能時時慚愧自己學問不夠，發心不夠，慈悲不夠.對父母的孝心不夠，對子女的教育不夠，對朋友的道義不夠，對社會國家盡力不夠，對佛教的護持不夠，對佛法的弘揚不夠，對眾生的參與不夠，對佛光會的奉獻、參與、支持、熱心不夠……如果能時時如此慚愧，則何患佛光會會務不蒸蒸日上？何患眾生未能度盡？何患佛道無成？「卑為勝者所居，唯心能卑，並行使高。」願佛光會員皆應本此愧意慚心，奮發向前，勇猛精進。

五、佛光會員要有精進恆心
《佛遺教經》云︰「若勤精進，則事無難者，是故汝等常勤精進.譬如細水常流.則能穿石；若行者之行，數數懈廢，譬如鑽火，未熱而息，雖欲得火，火難可得。」彌勒菩薩在因地時，發心向道雖比釋迦牟尼佛早，可是成佛卻晚了九劫，主要是因為釋迦牟尼佛比較精進。「龜兔賽跑」的寓言中，動作慢的烏龜反而先馳得點，贏得勝利，也是由於烏龜的精進恆心遠過於兔子。所以，世出世間，任何一個人想要成功立業，必先具有精進恆心；佛光會員要深入佛法，濟世度眾，也必須具備精進恆心。唯有精進恆心，才不會遇難則止，退失道心，才不會自暴自棄，因循懈怠。

中國佛經四大翻譯家之一的玄奘大師西行取法時，因有「寧向西天一步死，不回東土一步生」的精進恆心才能學成歸國攜回經典不但利人無數，也使中國佛教得以輝煌燦爛；又佛陀六年苦行，若沒有精進恆心，怎會成就佛道？六祖惠能大師樁米八月，若沒有精進恆心，何能大徹大悟？而菩薩化度有情，亦須經三大阿僧祇劫，若無精進恆心，堪忍一切，積集無量福德，如何成就等覺？所以，佛光會員應將菩薩披精進甲、著忍辱鎧的精神，應用在佛光會上，勉勵自己辦會務時要有精進恆心，參與活動時要有精進恆心，慈悲喜捨要有精進恆心，服務犧牲要有精進恆心，斷惡行善要有精進恆心……能如此則事業堪就，佛道堪成。

六、佛光會員要有忠誠信心
國父曾說︰「信仰是一種力量。」又說︰「宗教是人類心理的枴杖。」把這兩句話合起來闡述，即是︰一個人若能對其信仰的宗教忠誠不二、信心具足，則能產生出很大的力量來克服種種障礙，得到心靈的依靠。佛光會員都是抱著對佛法的信仰而參加佛光會，投入服務大眾的行列，如果大家都能抱著忠誠信心，在佛教裡定能有所成就。因為有了忠誠信心，便能打從內心產生一股很大的力量，能夠耐苦、耐煩、耐無、耐氣耐利衰榮辱.耐毀譽稱譏。此外一個有忠誠信心的人，必定品德高尚，為人尊敬因此外在的力量也就增大了。佛教的十大弟子跟隨佛陀四處弘法，就是靠著一腔忠誠信心；孔門七十二賢跟隨孔子，也是憑著一股忠誠信心；古今中外的英雄豪傑、沙場名將報效國家，也是憑著一股忠誠信心；過去以來的佛門倫理更是靠著忠誠信心來維繫。所以忠誠信心是做人之本、處事之基、成功之力，在團體中，不要計較得失，不要嫉妒排他，只要自己堅秉忠誠信心，何慮不能得道多助，自他二利﹗

最後再度呼籲各位佛光會員要有靈巧慧心、道念悲心.大志願心愧意慚心、精進恆心忠誠信心﹗大家能發此六心，必能使個人道業大為增長，佛光會務進展迅速。

豐耕讀書會課程.

5月12日晚上八點
線上讀書會.
上線人員：
周啟雄督導.廖英祝督導.李秋顏會長.羅阿日督導.林孝雄督導.

帶領導讀：林孝雄督導.

《人間與實踐》
佛光會員的四好

每一個組織團體對於會員有不同的要求，有的希望會員為人練達，能為組織募集更多的資源；有的希望會員做事能幹，能促進組織的發展擴充；有的希望會員積極進取，能為組織帶來蓬勃朝氣；有的希望會員善於籌劃，能使組織日益壯大。國際佛光會對於所有會員有什麼樣的期許呢？〈七佛通戒偈〉云︰「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意.是諸佛教。」佛光會秉持佛教理念服務大眾，我們認為一個優秀的佛光會員應該具備下列條件︰

一、佛光會員要存心好
佛陀曾說︰「一切壯無過於心，心是怨家，常欺誤人。心取地獄.心取餓鬼，心取畜生，心取天人。作形貌者，皆心所為。能伏心為道者，其力最多.吾與心鬥.其劫無數，今乃得佛.獨步三界，皆心所為。」我們的心如同國王，具有無上的權力，能統帥行權，然而一旦被客塵所惑，任憑煩惱魔軍指使六根造作諸業，則念念之間，六趣輪迴，甚至倒行逆，導致社會不安。我們學佛修行，應該立志做一個能征服魔軍的統領，以信仰.道德慈悲、戒律忍耐、禪定作為護身盔甲，戰勝貪瞋愚痴，長養善法功德，建設人間淨土。

二、佛光會員要說話好
佛教裡要人戒除的十惡當中，身犯的惡行有殺、盜.淫三事.心犯的惡事有貪.瞋、痴三念，而口犯的兩舌、惡口、妄言.綺語卻占了四項，可見口業的過失比身心造業還要來得快、來得多。經云︰「人心是毒根.口為禍之門，心念而口言，身受其罪殃。」「諦觀一切擾擾紜紜，但諍咽喉不急之事.禍從口出.千殃萬罪.還自纏繞。」心念固然變化迅速，但嘴巴最容易造罪惹禍。翻開歷史，世間上多少善緣美事因為一句話而破壞殆盡，多少忠臣良將因為一句話而慘遭陷害.再看看當今社會.多少鬥亂紛爭也往往是由於人們逞一時口舌之快所造成。佛陀曾說︰「口誦佛名如吐珠玉，口宣教化如放光明，口談無信如嚼木屑，口好戲謔如掉刀劍，口道穢語如流蛆蟲，口說善事如噴清香，口語誠實如舒布帛，口言欺詐如蒙陷井，口出惡氣如聞臭味。」這九種譬喻貼切地描繪出口業的得失，值得我們引以為戒。
在日常生活中，言語是我們人際和諧、事業成敗的關鍵，在傳教使命上，言語是我們弘揚佛法、廣度眾生的利器，所以佛光會員們尤應養成說好話的習慣，常常讚美三寶，稱揚善事，解憂慰苦，勸勉向上，並且隨時記住︰口邊就是功德，口邊就是道路，口邊就是方便，口邊就是結緣。

三、佛光會員要行事好
自古以來，佛教各種法門、各個宗派均注重實踐.不尚空言。《六度集經》云︰「夫有言無行，猶膏以明自賊，斯小人之智也；言行相扶.明猶日月.含懷眾生，成濟萬物，斯大人之明也。行者是地，萬物所由生矣。」一個真正的佛子不但要說話好，也要行事好。好事的種類很多，如出錢布施.排難解紛.濟貧救苦、修橋鋪路、施燈施茶、捐贈器官……都是好事，但我覺得最好的事莫過於來做佛光會的義工，因為佛光會不但善加統籌佛教各項資源，有計畫地以文教、慈善各種方式弘法利生，而且也是大乘菩薩的修行學處。佛光會員抱持服務奉獻的精神，跟隨佛光會的腳步，或愛護環保，或領養公園，或義診施藥，或倡導反毒，或撿收廢紙.或關懷殘障，或宣揚法義，或展覽文藝.這些好事不但能夠淨化自己的煩惱，擴大自己的胸懷，長養自己的福慧，莊嚴自己的世界，而且可以美化社會，報效國家，裨益人群，造福世界。
所謂「好事不怕多」希望各位會員們能為自己規劃有意義的生活方式，每週至少抽出半天時間，參與佛光會的活動，為道場、為佛教為社會.為人群獻身服務﹗

四、佛光會員要做人好
學佛修行，首先須學做人，否則人道有虧.如何奢言佛道？所以身為佛光會員最重要的就是要將人做好。
如何才能將人做好呢？佛陀說︰「世上有五種非人，即應笑而不笑，應喜而不喜，應慈而不慈，聞惡而不改，聞善而不樂。」孟子也說︰「無惻隱之心，無羞惡之心，無辭讓之心，無是非之心者，都是非人。」比照之下，聖賢所見，並無二致，可見隨喜結緣，慈悲應世，改過向上，與人為善，見義勇為，謙下忍讓，……都是做人應有的修行。
十方諸佛都是從人道證悟佛果，因為十法界中，唯有人道才可以「整心慮，趣菩提」。將人做好，成佛也就不遠了。憨山大師說︰「佛法以人道為磁基，人道以佛法為究竟。」希望佛光會員都能秉持佛陀的本懷，在生活落實佛法，從人間趣入菩提。

各位會員如果都能時時存心好，常常說話好，處處行事好，個個做人好，必定能為自己留下光輝的歷史，為本會留下不朽的事業。

線上林孝雄督導邀請分享文章.

李秋顏會長分享：
佛光會員要行事好.ㄧ個真正的佛子不但要說話好.也要行事好好事很多.如出錢布施.排難解紛.濟貧救苦.修橋舖路捐贈器官都是好事.佛光會員抱持服務奉獻的精神.擴大自己的胸懷.長養自己的福慧.抽出時間參與佛光會的活動為佛教.為社會為人群獻身服務。

周啟雄分享：
佛光會員要做人好.
學佛修行首先須學做人、否則人道有虧.如何奢言佛道.佛光會 員最重要的就將人做好、佛陀說：世上有五種非人.應笑而不笑.應喜而不喜.應慈而不慈.聞惡而不改.聞善而不樂.隨喜結圓慈悲應事.都是做人應有的修行.

羅阿日督導分享：
佛光會員要存心好.
我們要隨時和人廣結善緣.存好心、我們學佛修行應以信仰道德.慈悲.戒律.禪定.長養善法功德、建設人間淨土.

下次分會月例會.復 習佛學會考《 人間與實踐》題庫。

豐耕讀書會課程

社教館5月4日月例會後舉辦讀書會.
帶領大家導讀：林孝雄督導.廖彥淵督導.

「人間與實踐」大師著.我
佛光會員應有四種性格.
佛光會員除了要發揚佛光會的宗旨.性格.使命.目的外會員本身還要有四種性格才能強化素質增進能力這四種性格是：
ㄧ.群我要有國際性格.
現在世界各國紛紛由專制獨裁進展到民主自由.由一元進展到多元.由靜態安定進展到動態競爭、由農業進展到工商業.在新社會中隨著個人意識加強. 私人自由增多群我之間的活動發生密切的關係.個人的事務成為公衆的事務.公衆的事務也成為個人的事務、群我之間關係愈來愈密切再加上近年來科技進步資訊發達社會的活動不再由國家主控而是由一群人與一群人組織與組織之間互動關係所引導整個世界嚴如一個國際大家庭如果我們能由此體悟萬法緣起的真理進而互助合作自他兼濟，華嚴經中光光相攝重重無礙的理想世界將是指日可待之事.我們佛光會員走在時代的前端自身士卒.以群我國籍化的觀念引導人邁向和平大道因此大師建議諸位會員：
1每一個月至少得到一次國際資訊以與世界脈搏同步跳動.
2一年至少要招待十位國際朋友以促進彼此交流.
3一年至少要對國際人士提供五次協助以廣結善緣.
4每三年至少要有一次國際旅行以增進見聞.
二.佛法要有人間性格.
佛是以人為本的宗教因為人是十法界上升下沉的樞紐所以不唯十方諸佛皆在人間成道、度眾所有高僧大德也都是在人間 修行弘法.像普提達摩ㄧ葦渡江.法顯.玄奘的西行取經.鑑真隱元的東渡弘法.乃至寒山拾得的典座行堂無非都是為了將佛法落實人間以妙諦利喜眾生.遺憾的是許多人ㄧ開始學佛就急著閉關修行以求了生脫死其實生的問到尚未解決焉能談死？阿彌陀佛雖慈悲接引眾生往生淨土.但也說不可以少善根福德因緣得生彼國.不先福利人見積集道糧哪能了生脫死？佛陀之所以成就佛道也必須在人間三祗修福慧百劫修相好.不先成就人間事業不先莊嚴人間世界而想自已ㄧ個人成就正覺實無異緣木求魚無有是處.佛光會員要光大聖教圓滿菩提必先要有佛法人間化的觀念.大師希望各位能做到：
1思想言行人間化；我們要歌頌人間的善美讚歎人間的和樂推動利他的工作發起助人的服務尊敬賢者友愛同儕感恩知足喜捨為善創造美好的人間.
2發心立願人間化：我們要發向道心健全自我發慈悲心普利群生發頭陀願努力作務發菩提願完全佛道.只要對人間有心對眾生有願.必能莊嚴人間道場.利益人間有情.
3福樂財福人間化；
我們要鼓勵淨財的增多禪悅的妙用即時人間福樂財富有限我們也應從佛法裡體會無窮的發樂從信仰裡探索無盡財富從而擁全面的人間.
4.修行實踐人間化：五戒十善，四無量心.四弘誓願，六度波羅蜜都是人見化的修行法門，大家若能依教奉行努力實踐人間就是淨土.
三.理念要有未來性格.
過去的佛教界思想故步自封.行事墨手成規.既缺乏高瞻遠矚的見解又沒有大刀闊斧的魄力只求隨緣隨喜.所以佛化事業乏人問津即使在教理.教制上創新突破也有後繼無人之慮，在進入瞬息萬變的二十一世紀之際.如果佛子們繼續保持因循苟且的態恐將無法因應世局. 遑論光大聖教利濟眾生.所以大師在此呼籲所有佛光會員們應將理念未來化做到下列四點：
1.注意未來的世界趨勢：
未來的世界充滿危機與轉機，所涵蓋的層面包括社會.科技.環境.經濟.政治、它們交相影響變化迅速.我們唯有主動了解洞悉變數，因應變化.才能掌握未來.
2.研究未來的佛教發展：
佛教的發展必須與時俱進，才能發揮應機度眾的功效所以我們應該積極研究未來佛教發展的方向、並且統籌策劃.讓佛教的資源得以有效使用.
3.前膽未來的佛光會務：
佛光會任重道遠，我們應該為弘法.教育.文化活動等會務釐訂五年.十年.二十年乃至百年計劃.
4.規劃未來的人生步驟：
阿羅漢道有四向四果，大乘菩薩有五十二個階位.凡此顯示佛教是一個講究生涯規劃的宗教.佛光會員也應該分析自己的個性為未來訂下計劃.善於説法者發心考取檀講師.檀教師.檀導師；樂於文教研究經論.以文字般若弘法利生；檀於行政者除參加佛光會舉辦的幹部研討會之外自我們也應該充實相關知識；樂於修持者一門深入多方參學.
四.制度要有統性格.
大乘佛教的八大宗派.禪門的五家七宗各有道風這是很正常的.然而各家的佛像式樣，寺院規模.禮儀程序.慶典方式也是五花八門.各具特色長此以往大家各行其道.結果削弱佛教的力量實在可惜.有規矩才能成方圓.佛光會想要持續發展.必得要將制度統一化.
例如：
1.蓮花手印統一：只要一看到蓮花手印就知道彼此在打招呼.
2.佛光會服統一：走到世界各地立刻可以感受到團的精神.
3.修行方法統一：無論行至何處都能暢懷共修交流心意.
4.唱頌偈語統一：從共同的理念達到三業教團的和諧.
除此以外我們還要有統一的助念程序.活動方式.會議程序.禮儀稱呼.大家都能以群我國籍化.自利利他.以佛法人間化凝聚力量則佛光會必能迅速引發度眾有成.

廖彥淵督導逐項説明佛光會應有的四種性格內容.提到涅槃.圓寂是佛教的最高境界.佛經提到信仰佛教的人經過長期修道就能除去一切的煩惱圓滿一切功德、這種的境界名為涅槃.涅槃有四種來自性.清淨涅槃.有餘涅槃.無餘涅槃.無住處涅槃.將世間所有一切法自體性都滅盡的壯態.所以涅槃中沒有生命中的一切的煩惱。
周啟雄督導分享佛光會的四種性格.如果我們大家都能遵循團結.合作共創美好的未來. 凝聚力量那麽佛光會就能迅速發展度眾有成。
林孝雄提到.修行實踐人間化中的.五戒十善.不殺生.不偷盜.不邪淫.不妄語.不飲酒.還加上了不兩舌.不惡口.不貪.不瞋不痴. 四無量心.慈無量心.悲無量心.喜無量心.捨無量心是菩薩的慈悲喜捨的四德.
四弘誓願.眾生無邊誓度.煩惱無邊誓願斷.法門無邊誓願學.佛道無邊誓願成.的四弘四願。 六度波羅蜜.布施.持戒.忍辱.精進.禪定.般若.無相布施.清淨持戒.無生法忍. 智慧禪定.圓滿般若。

下次讀書會安排5月12日星期一晚上8點線上讀書會.導讀：佛光會員的四好.請踴躍上線。

豐耕讀書會課程

3月17星期一晚上八點線上讀書會.

出席人員：周啟雄督導.羅阿日督導.李秋顏會長.廖英祝督導.林孝雄督導.陳桂珠督導.洪儷綾副會長.


帶領導讀：林孝雄督導.

佛光會員的任務.
天生我才必有用.大地萬物都有生存的任務，所以儘管是一塊微不足道的小石子.ㄧ顆小小的螺絲釘.如果能善盡職責成就大衆都能在世間占有一席之地.現在的社會之所以有世風日下人心不古之譏乃因許多的只貪圖權利享受而不想責任義務.所以物質愈加豐美.心靈反而愈加腐蝕.處身於萬丈紅塵中的佛光會員在這個世間應負何種任務？大師提出六點説明：

1皷勵研究佛學.
國際佛光會發行佛教叢書、分為教理.經典.佛陀.弟子.教史.宗派.儀制.教用.藝文.人間佛教等十類.每一類編輯成一冊.每三十萬字左右力求條目清楚文字簡潔若能反復閱讀旁徵博引必定能對佛法有完整的認識.希望大家都能在各地成立讀書會.藉著討論研究達到解行並重.定慧等持的目的。

2護持文教事業.
文教是佛教的慧命所在有識於此佛光會自成立以來各協會分會不辭勞苦出版佛教書籍.佛光世紀、成立佛教文化.國際翻譯中心發行錄音帶錄音的.舉辦梵音音樂會.電視電台等.佛光會員除響應追歲發心護之外應百尺竿頭更近一步.未來我們還可以成立佛資中心佛教報社.讀書館.舉辦多種國際佛教會議.鼓大家撰寫佛教論文創作佛教音佛教歌曲期能使佛發傳遍 三千界。

3舉辦社會服務.
佛光會秉持佛陀廣度社會大眾的胸懷除設有急難救助會.賑濟世界各地天災人禍貧病疾苦還舉辦淨化人心把心找回來.環境服務資源回收.我們舉辦社會服務讓社會各階層人士都可以得到佛光的普照法水滋潤。

4發展佛教教育.
佛光會經常舉辦各種佛學講座.佛法座談會.對於人心之美化不無小補.除希望大家能踴躍參與共襄盛舉更希望有志加入弘法行列的青年男女三加八關齋戒.短期出家修道活動.必能更進一步講佛法勝義推廣到設會各階層。

5推動國際弘法.
希望佛光會員不但盡力培養自己的語言能力而且應該接引更好的當地人來護持弘揚佛法讓佛教的菩提種心在世界角落生根結果。

6建設人間淨土.
每一尊佛有每一尊的淨土.阿彌陀佛以四十八願來完成西方極樂淨土.藥師如來以十二大願來實踐東方琉璃淨土、佛光會員應該效法十方諸佛發心立願在人間創造我們的淨土.
希望佛光會員以無上悲心.無比願力來完成我們的六項任務。

帶領人林孝雄督導線上徵詢讀了這篇佛光會員的六點任務邀請大家分享.

周啟雄分享：一個家庭如果能做到父慈子孝兄友弟恭.這個家庭就是一方淨土.如果大家都能從心上自我健全.自我清淨自我反省.自我進步從而擴及到家庭.社區.國家、整個世界就是佛光普照的建設人間淨土.
羅阿日督導分享：佛光會員秉持佛陀廣度.服務社會、急難救助賑災.淨化環境.在里民社區舉辦臘八粥分享.讚助貧民養老院孤兒院這都是佛光會社會服務的善緣.
李秋顏會長分享：多次以來多數佛教徒只重拜佛誦經祈求福祿不但不能提生層次有礙佛教的發展.如果要廣利衆生還必須更上一層樓.做一個研究佛教.實踐佛法的真佛子.大家都抱定弘法利生的目標來參加佛光會精進修持.利己利人。
廖英祝督導分享：每一尊佛的淨土，阿彌陀佛以四十八願來完成西方極樂淨土、藥師如來以十二大願來實踐東方琉璃淨土.我們佛光會員應該效法十方諸佛.發心立願在人間創造我們的淨土，建設人間淨土.
洪儷綾副會長分享：我第一次參加我們線上讀書會.感到非常有受益、導讀大師文章增加智慧.我要盡量學習和大衆結緣.工作上盡義服務.參加佛光會讓我學習很多大師說要廣結善緣更要精盡.

結語：林孝雄督導
今天晚上我們一起導讀佛光會的六點任務.我們應該以無上的悲心.以無比的願力來完成我們佛光會員的任務.
我非常的期待我們分會能踴躍參加一個月二次的讀書會、豐耕讀書會前50名排行我們排名第24名.有您們大家的參與我才能作網頁的分享提升我們讀書會的排名.
下次月例會我們導讀.佛光會應有四種性格.我會影印紙本大家一起導讀.非常的感謝您們的參與線上讀書會.

豐耕讀書會課程.

3月8日社教館.月例會後舉辦讀書會.

帶領導讀林孝雄督導.

《人間與實踐》星雲大師著

佛光會的胸懷.
孔子云：「君子坦蕩蕩 小人長戚戚」聖賢長戚戚」聖賢有聖賢的胸懷. 凡愚有凡愚的胸懷.胸懷有多大就能成就多少事業、ㄧ個人如果胸懷ㄧ家就能作一家之主.胸懷ㄧ里就能作一里之長.胸懷一國就能一國之君；胸懷法界.就能自在放曠作法界王.佛光會應該具有什麼樣的胸懷？大師提到六點對會員的期待：

1人在山林.心懷社會.
所謂「安禪不必須山水.滅卻心頭火自涼」我們將自己安住在無我無相的山林之中對感情不執不捨對欲望不貪不拒對世間不厭不求.對生死不離.從而出離五欲六塵.超越人我對待才是所謂的出世修行.希望佛光會員皆以佛為師具備人在山林心懷社會的胸懷。

2立足本土.放眼世界
佛陀説法雖以現在此世的人生為主但ㄧ講到時間總是含括過去.現在.未來三世；一講到空間就是三千大千世界；一講到衆生也是十方無邊衆生而佛教經典中.觀世音菩薩「遊諸國土度脱衆生」極樂聖衆「常以清旦各以衣祴聖衆妙華供養他方十萬億佛」凡此無不説明佛教是一個極具世界宏觀的宗教.古聖先賢具有開闊的心胸來往國際之間弘揚教義互相學習彼此觀摩合作無間使佛教聖諦傳播世界各十方眾生也得以均霑法益.佛光會員也應深思效法立足本土放眼世界。

3身居道場普利大衆
到寺院道場禮佛聽經固然很好.但法會.講座只是我們的源頭活水最重要的是能將法喜禪悅帶給家庭成員將佛教真諦傳遞給有緣之人.佛光會員若能胸懷普利大衆的悲願.無論身在何方都能法水淨化人心.不管位在何處都是我們的菩提道場。

4天堂雖好人間為要.
人間雖有憂悲痛苦.但這些磨難挫折卻是成就甘露妙果的逆增上緣.佛陀以「盲龜浮木」來形容人身之可貴、人身難得今已得.佛法難聞今以聞此身不向今生度更待何生度此身. 飢來吃飯倦來眠只此修行玄更玄；説與世人揮不信卻從身外覓神仙.願佛光會員們都能珍惜難得的人身.在日常生活中修行辦道.化人間為天堂.轉穢土為淨域。

6法界無邊家庭第一
學佛應先從家庭和樂做起.家庭不但是孕育生命的地方.也是社會的基本單位；不但滋養色身的安樂窩也是撫慰心靈的避風港.社會的許多 亂象叢生都是源於破碎的家庭背景或不當的家庭教育、佛光會員在家庭裡應做到以慈悲覆護家人以智慧處理是非.以恭敬接待親眷.以道德攝受大衆讓我們佛化家庭在國家社會發揮淨化的力量讓我們的菩提眷屬為後世子孫留下最佳的榜樣。

6今日ㄧ會無限永恆.
為了求名.求利.為了想上升天空甚至為了自身的健康福祉而行善結緣.均屬有相的布施.其功德自有限量.佛光會員們若能有不問別人能為我做什麼而問自己能為別人做些什麼的精神.從建立美滿家庭.注重人間修行做起繼而心懷社會放眼世界.普利大衆.今日的一會將帶來不可限量的功德.今日在一會也將留下永恆的歷史。

課堂徵詢文章中這六點佛光會員的胸懷其中哪一個點請大家共同分享。

豐耕讀書會課程.
1月5日下午4點-4點30.分會月例後舉辦讀書會。
課程：《人間與實踐》
帶領人：林孝雄督導
帶領人帶領大家一起導讀.

佛光會員的胸懷.
胸懷有多大就能成就多少事業，ㄧ個人如果胸懷一家.就能作一家之主；胸懷一里就能作一里之長；胸懷一國就能作一國之君：胸懷法界就能自在放礦作法界之王.大師提到佛光會員應該具有六點對佛光會員的期望。

1人在山林心懷社會.
學佛的人不但必須擁有出世的思想更要具備社會的性格《六祖壇經》云：佛法在世間.不離世間覺.離世求菩提猶日覓兔角.佛法在衆生中求.釋迦牟尼佛成道以後為走入社會接引大衆清晨托缽乞化餘時往來於皇宮平民之間將菩提種子散播人間以清淨法喜利樂有情.希望佛光會員皆能以佛為師具備人生山林心懷社會的胸襟。
2立足本土放眼世界
佛陀説法雖然以現在世的人生為主.但ㄧ講到時間總是含括過去.現在.未來三世.ㄧ講到空間就是三千大千世界；一講到衆生也是十方無邊衆生.觀世音菩薩遊諸國土度脱衆生.佛教是一個極具世界宏觀的宗教.佛教聖諦傳播世界各地.十方衆生也得以均霑法益.我們佛光會員應深思效法立足本土放眼世界。
3身居道場普利大衆
到寺院道場禮佛聽經聞法固然好好.但法會講座只我們的源頭活水最重要的是如果能將法喜禪悅帶給家庭成員將圓融義理運用在辦公室.將學佛利益告訴親朋好友將佛教真諦傳遞給有緣之人那麽家庭.教室.商店.工地乃至十字街頭縫舍陋巷也成為我們的道場.佛光會員若能胸懷普利大衆的悲願.懂得觀機逗教的方便.無論身在何方都能以法水淨化人心不管位在何處都是我們菩提道場。
4天堂雖好人間為要
天人的思衣得衣.思食得食壽命長久輕安自ㄧ向為人們所欽羨的.但很多人不知道天堂雖好也有不及人間之處.例如人類能勇猛勇猛能使我們精進修行趨向佛道.人雖有憂悲痛苦但這些磨難挫折卻是成就甘露妙果的逆增上緣.願佛光會員們珍惜難得的人身在日常生活之中修行辦道.化人間為天堂
5法界無邊家庭第一
佛光會員在家庭裡應做到以慈悲覆護家人.以智慧處理是非以恭敬接待親眷.以道德攝受大衆.讓我們佛化家庭在國家社會發揮淨化的力.讓我們的菩提眷為後代子孫留下最佳的榜樣。
6今日ㄧ會無限永恆
為了求名.求利.為了想上升天堂甚至為了自身的健康福祉而行善結緣.均屬有相布 施功德自有限量.佛光會員若能夠有不問別人能為我做什麼.而問自己能為別人做什麼的精神.從建立美滿家庭、注重人間修行做起. 繼而心懷社會放眼世界普利大衆那麽今日的一會將帶來不可限量的功德.今日的一會也將留下不朽的歷史。

帶領人課堂邀請大家分享這篇佛光會員的胸懷.大師提到六點請分享心得回饋.啟雄督導.彥淵督導.英祝督導們都很詳細的分享。

豐耕讀書會課程.
12月7日下午4點至4點30月例會後舉辦讀書會.

帶領人: 林孝雄督導帶領大家共同導讀文章.

課程：《人間與實踐》星雲大師著.

佛光會員應有的精神.
精神是活力的泉源.精神是立業的基礎. 翻開中外歷史，國父孫中山先生抱定百析不橈的精神.推翻滿清建立民國；美國的愛迪生馮著契而不捨的精神、發明創造利人無數；英的南丁格爾秉持慈悲耐煩的精神、率領護士遠赴前線，開後代紅十字會的先河；日本的松下辛之助本著刻苦勤奮的精神，發展電器事業，名聞全球，享有「經營之事神」的美譽。佛光會是一世界性的佛教組織，佛光會員應具有何種精神才能普立衆生的目標？
1.四大菩薩是我們的楷模. 佛光會員應以觀音的慈悲，服務衆生；以文殊的智慧導迷入悟；以地藏的願力，拔濟憂苦；以普賢的功行，廣度有情。讓佛教走入每個家庭，讓佛法傳遍世界每個角落。

2天龍八部是我們的護法 國際佛光會創會以來,本著「同中有異，異中求同」的精神，不但接引十方 信眾共襄盛舉更接受其他信仰的人參加「佛光之友」至今會員達百萬人。眼見佛教於世界各地縫勃開展，相信大家的心裡必定非常的歡喜，但是我們不能因此自滿應該再接再厲以無限的悲心，無限的願力接引更多的人成為護法長城。

3四大金剛是我們的力量 佛教的教育重視契理契機，權巧方便，對於一般的人我們固然要慈悲包容.對於歹徒惡人，我們則要以威勢懾服。所以ㄧ般寺院的山門外立著慈眉善目、笑口常開的彌勒菩薩.代表的攝服.有些道場的殿堂內也供奉怒目圓睜. 手持法器的四大天王.代表力的折服。

4十方諸佛是我們的理想 佛光會員若能以十方諸佛作為理想的目標，則所見無非是佛的世界，耳中所聽無非是佛的音聲.口中所言無非是佛的 語言，手中所作的無非是是佛的事業.願大家都能實踐諸佛的 行誼與願力.將十方諸佛的精神散播開來，讓大家成為諸佛如來的化身.那麼當下就是淨土佛國。

佛光會員們. 四大菩薩是我們的楷模.天龍八部是我們的護法. 四大金剛是的力量、十方諸佛是我們的理想.大師希望大家發揮悲智雙運包容耐煩、催伏外魔清淨六根的精神，弘揚佛法，廣度衆生。

豐耕讀書會課程
日期：11月25日晚上8點-9點.
課程：《人間與實踐》

帶領導讀人：
林孝雄督導導讀：佛光會的展望。
李秋顏會長導讀：佛光會員四句偈的意義.
周啟雄督導導讀：發揚佛光會員四句員偈.

林孝雄督導導讀
佛光會的展望
人為希望而活.生命因發展獲得圓滿.沒有希望的人將如何行屍走肉.生命也就毫意義可言、參加佛光會.不僅使生命充滿無窮的希望、更能為前途帶來美好的林發展、身爲佛光會員有什麼樣的展望、大師提到八點意見供大家參考。
1為自己留下信仰
2為家庭留下貢獻
3為社會留下慈悲
4為生命留下歷史
5為道場留下功德
6為主衆生留下善緣
7為未來留下願心
8為世界留下光明
人生的價值不在長命富貴.華夏美食而在奉獻所長、服務大衆；學佛的可貴也不在祈求功名.榮利而在盡己所能讓衆生證悟佛性.希望大家都能秉持「推己及人兼善天下」的精神為自己留下信仰.為家庭留下貢獻為社會留下慈悲.為生命留下歷史.為道場留下功德
為衆生留下善緣.為未來留下願心.為世留下光明、以期自利利他

李秋顏會長導讀：
佛光會員四句偈的意義。
飯前偈.回向偈、都是我們耳熟能詳的四句偈、大家需要ㄧ個融古匯今與時俱進的四句偈以便在日常生活中奉獻無礙佛光會員肩負重大的使命更需要有一個行諸各地皆能應用自如的修持準則.因此擬定了「佛光會員四句偈」
1慈悲喜舍遍法界.
2惜福結緣利人天.
3禪淨戒行平等忍.
4慚愧感恩大願心.
《金剛經》云：四句偈功德比布施三千大千世界七寶功德來得大、希望各位都能實踐佛光會員四句偈中感受到佛法的可貴。


周啟雄督導導讀：
發揚佛光會員四句偈
大家都耳熟能詳的佛光會員四句偈.在了解佛光會的四句偈的意義之後應當進一步奉行實踐自利利他、如何揚佛光會四句偈.
1佛光會員四句偈是最圓滿的修持
2佛光會員四句偈是最究竟的美德.
3佛光會員四句偈是最如法的行爲.
4佛光會員四句偈是最普遍的傳教.
如果我們能夠信受奉行佛光會四句偈必定可開拓人生的境界、希望大家都能夠將佛光會四句偈融入我們的生活、成爲我們的血肉。

豐耕讀書會課程
11月11日晚上8點-9點線上讀書會.
課程：導讀《人間與實踐）.
以輪流接棒導讀：林孝雄督導.李秋顏會長.周啟雄督導.
林孝雄督導.導讀
佛光會的性質.
人生的意義不僅在求得生存的安樂.物質的享有.更重要的是必須在心靈上有所提升.在精神上得到解脫、大家參加佛光會.將ㄧ己之我融入這個大我的團體裡.對於我們的生命有什麼助益？各位不妨先從佛光會的性質來做一個深切的了解。
1佛光會是一個主張慈悲包容的社團. 佛光會秉持諸佛菩薩慈悲包容的胸襟、不但歡迎敬信三寶.有志一同的人報名參加也接受各個寺院.佛學院.居士林.念佛會、禪修會等團體加入團體會員的性列.我們不分宗教、派別儘量服務贊助給予歡喜希望所有的會員都能秉持同中有異.異中求同的風格、將佛光會樹立成一個慈悲包容的團體.
2佛光會是一個倡導衆生平等的社團. 在佛光會裡所有的會員不分國家.不分種族不分男女不分貧富大家共同為弘佛法而擕手努力因為我們視ㄧ切會員為同團共生的地球人.
3佛光會是一個尊重家庭生活的社團.
4.佛光會是一個重視社會福祉的社團. 國際佛光會既是一個主張慈悲包容的社團也是一個倡導衆生平等的社團、佛光會員應從以上四點來了解佛光會的性質並且努力實踐發揚光大。

李秋顏會長導讀
佛光會員的信條.
1.我們禮敬長住三寶.正法永存佛光普照 佛.法.僧稱為三寶.常住三寶成為佛教在世間的具體形象所以大家均應誠心禮敬.
2佛我們信仰人間佛教.生活美滿家庭幸福. 我們佛光會員都是在佛陀的信仰之下從事弘揚佛法利濟有情的千偉業、大家對於佛陀的人間佛教應信受奉行建立幸福的佛化家庭.
3我們實踐生活修行.隨時隨地心存恭敬. 經云佛法在恭敬中求、我們處在一個同體共生的世間裡唯有大家心存恭敬彼此合作才能共創美好的明天。
4我們奉行慈悲喜捨.日日行善端正身心.
5我們尊重會員大衆.來時歡迎去時相送.
6 我們具有正知正見.發掘自我般若本性 正知正見是做人處世的根本也是佛弟子應該具備的條件.因為有正確的知見才會有正確的行為.希望佛光會員們都能擔負起破邪顯正利益衆生的重責大任。
7我們現證法喜安樂. 永斷煩惱遠離無明.
8我們發願普度衆生.人間淨土佛國現前.
如果各位都能奉行這些信條必能淨化自己利濟有情廣結善緣成為人人歡的人間菩薩。

周啟雄督導.導讀
佛光會的使命.
世界上每一個人都有他的使命.軍人的使是保衛社稷、教師的使命是作育英才.農夫的使命是增產報國.科學家的使命是造人類.佛光會員具有什麼樣使命.
1以世界觀弘揚佛法. 佛教具有普遍包容的特性不受國家地域的限制是屬於全世界全人類的宗教.今天遍及世界各地的佛光會不但擁有精通各國語言的人才更吸收各菁英熱忱參與、我們應該抱定共同的決心為傳統佛教開創新紀元把繁榮的亞洲佛教 向全世界！我們應該發心立願在全世界各地弘揚佛法將菩提種子遍散五大洲！
2以人間性落實生活.
3以慈心普利群生.經云菩薩因衆生而生大悲心因大悲心而長菩提因菩提而成就佛到.希望各位會員們都能以自他互易的認知循循善誘以不回報的器度喜捨布施.因爲以慈悲心普利衆生是我們責無旁貸的使命.
4.以正覺智辦別 邪正. 我們佛光會員何其有幸以宇宙間最偉大的覺者佛陀作為我們導師、所以大家應該好好珍惜無上的福報！希望大家能一起秉持共同的性念發揮所長、用歡喜.服務、奉獻投入的精神來展現佛教的生活力。

下一次11月25日星期一晚上八點舉線上讀書會。

讀書會課程
日期：11月3日.16:00-16:30
普門寺五和教室.
月例會後舉行
導讀：林孝雄督導.

課程：《人間與實踐》

佛光會的宗旨.
一個組織的宗旨最爲重要.因爲它代表該組識設立的主要目的.也是每一位成員所應努力完成的使命.所以各位既然參加佛光會首先應該了解佛光會的宗旨. 國際佛光會的宗旨可以歸納四點：
1秉承佛陀教法.虔誠三寶.弘法利生.覺世片牖民.
2倡導生活佛教.建設佛光淨土.落實人間.慈悲濟世.
3恪遵佛法遺制.融和五佛法.修持三學.圓滿人格.
4發揮國際性格.從事文化教育.擴大心胸重視群我.
佛教依照每一個的根器.將修行方法分爲五種層次. 稱為「五乘佛法」即修習三皈五戒的人乘.修習十善業道的天乘.修息四聖諦法門的聲聞乘.修習十二緣起的緣覺乘與修習六度萬行的菩薩乘.國際佛光會認爲天下本是一家所有衆生都是一體.所以凡我佛光會員應發揮國際的性格.不分職業不分種族不分國籍.不分老少.在世界每一個地方努力弘揚佛法廣度衆生。
佛光會員的宗旨：
1. 兼承佛陀教法.虔誠恭敬三寶.弘法利生。
2倡導生活佛教.建佛光淨土.落實人間佛教.慈悲濟世。
3格遵佛法遺制.融和五乘佛法.修持三學.圓滿人格。
4發揮國濟性格.從事文化教育.擴大心胸重視群我。
希望大家都能𧫴記在心時時共勉。

佛光會的目標
目標是一個事業組織的靈魂所在.做事沒有目標就好像船隻沒有羅盤.在茫茫大海中到處漂泊不知所在.有目標才有分向.有目標才有未來.佛光會如大海般容納百川.身為會員應有共同奮鬥的目標才能團結一致訊速達成佛光會崇高的宗旨.今天我們談論佛光會的四個目標.
1提倡人間佛教
2建設佛光淨土
3淨化世道人心
4實現世界和平
在詭譎多變的世局裡我們佛光會員幸有佛法爲指南.因此未被利誘的渴浪所淹沒吞噬.在慶幸之餘我們應該進一步團結起來共同為提倡人間佛教.建設佛光淨土.淨化世道人心.實現世界和平而擕手合.期使全球人類和合無諍.永享安樂。

佛光會的性格
人有不同的性格.像海洋有容納百川的性格.大地有承載一切的性格.國際佛光會是一個現代化的世界組織.當然也有其性格.佛光會具有四種性格.
1國際佛光會員具足信仰的根性.
2國際佛光會具足普及的特性.
3國際佛光會具足現代的適性.
4國際佛光會具足國際的廣性.
佛光會自開創以來即配合時代的腳步.不但倡導人間化.大衆化的佛教.將佛教禮儀推廣到日常生活當中將佛教修持落實於群我關係之間.我們的目的是要讓佛教積極進取的精神.永遠隨伴時代潮瀏向前邁進. 只要有利於人類大衆.各種新思想.新的方法.佛光會都勇於嘗試樂於參與.因為我們具足現代的適性。

下一次11月7日星期一晚上八點舉辦線上讀書會.請共襄盛舉上線。