台北-教師讀書會

📕台北教師讀書會📘
一、時間：112年12月21日上午10:00
二、地點：台北道場十一樓教室四

三、參加人員：范鴻英、陳雪霞、翁麗珠、莊秀蘭、唐立麗、吳秀鑾、陳淑貞、蕭文鶯、黃婌媛共9人
導讀人：唐立麗
記錄：黃婌媛

四、讀書會進行
📗暖身部分：
星雲大師全集第五類【文叢】~人間萬事10 ～自覺～
星雲大師說教育的類別很多，有家庭教育、學校教育、社會教育等。在許多教育當中「自覺的教育」最為重要。佛陀之所以成為覺者，就是他能「自覺」，而後「覺他」，最後達到「覺行圓滿」。
強烈的我執堵住我們自覺的路，因為沒有自我覺照，就不易發覺自己的缺陷及不足，同時也阻礙我們修行的路。
所以星雲大師要我們自覺自己的能力夠不夠？自覺對人是否有所不起？自覺自己的願力是否堅強？自覺待人夠不夠真誠？自覺對人是否耐煩？⋯星雲大師認為倘若你沒有自覺心，即便給你再好的東西，教你再多的道理如果都沒有用，唯有自覺才能進步。

📗閱讀主題《釋迦牟尼佛傳》以下是本次的章節。
1、十大比丘弟子
2、從越祇國到毘舍離國
3、最後的弟子及遺教
4、涅槃

📙這次導讀《釋迦牟尼佛傳》是「八相成道」的第七道轉法輪及第八道涅槃。
（一）智慧第一舍利佛～上週完成。
（二）神通第一目犍連～
度蓮華色女、神通第一、地獄救母，和舍利佛是佛陀的左右手 、獻身推動佛教的法輪貢獻最大！
目犍連神通廣大經常使外道懼怕，最後還被亂石砸死。佛陀開示神通不敵業力的道理，佛陀說神通不是根本之法，肉體是無常的，業報是要了結的，正是因果法則最好的示現，但目犍連為宣揚如來的教法而亡，生死在覺悟者之前是不成問題，只要往生時不迷定能進入涅槃。
（三）說法第一富樓那：
（1）輸盧那國佈教因緣
（2）佈教師應具備的10種德行及精神與肉體的素質需具備的條件
（3）佛陀告訴富樓那尊者成就菩薩的四種法門
（四）解空第一須菩提：
自古以來，佛門就有「空門」之稱，因為「空」是佛教最重要的教義之一，也是佛法不共其他宗教及世間學說的特質。當初佛陀在菩提樹下、金剛座上證悟成佛，他所證悟的宇宙真理是「緣起」，緣起就是說世間一切存有的事物都是因緣所成，沒有實在的自性可言，這種諸法自性了不可得的特質就稱為「空」。
空的真義—
 《中論‧觀四諦品》說：「以有空義故，一切法得成；若無空義故，一切則不成。」「空」是建立萬有的要素，以棉布為例，從緣起法來看，布是空的，因為布只是因緣和合的假相，譬如布的原料是來自棉紗，棉紗是由棉花的纖維紡成，棉花又採自棉種子，種子須要有土地、陽光、空氣、水分、肥料等的栽培灌溉，才能萌芽、成長、開花、結果，既而果熟開裂，種子密生棉毛，則可供紡紗。因此，棉布是棉籽結合了宇宙萬有的因緣而成，所以我們從「萬有的因緣」上看，它的自性就是「空」，這就是所謂的「真空能生妙有」。
宇宙萬法，皆由因緣和合而生，既由因緣和合而生，其在未生之前本無此物，既滅之後亦無此物。即在其生後滅前，不過是因緣和合下一時所有的幻相，本無自性可言。
領會了佛法上的假、空、中，三觀的意義，即知佛法上說的空，不是沒有，而是教我們不要執著。破除了我執和法執，自然就可以達到轉迷成悟；離苦得樂的境界。
佛陀到忉利天為母說法、三個月過去佛陀重降臨人間，佛陀還未到達僧團須菩提就已經領悟到空的真義，所以並未急著去見佛陀，佛陀稱讚須菩提尊者觀察諸法的空性，才是真正迎接見到我的第一人，見法的人才能第一個見到佛陀、第一個迎接佛陀。所以須菩提在僧團中得解空第一的美名。
（五）論議第一迦旃延：迦旃延能用巧妙的方法簡短的言語，把問難的人說的心悅誠服，因為長於議論感化很多的人皈依三寶奉行佛教！
（六）頭陀第一大迦葉：因為認為眾生能否得救，全靠僧團的弘法，僧團中佈教的弘法者，是人民的親教法師必須自身要健全，才能擔當弘法的工作，要在嚴肅的生活中去培養自己的得行，頭陀的行門就是一種最嚴肅的生活方式，如能習慣這種生活便能吃苦、便為人直接的鞏固參團、間接的利益眾生！佛陀聽後十分歡喜同意《將來佛陀正法的毁滅不在天魔外道的破壞而在僧團的腐化與崩潰，大迦葉的話很對要弘揚佛法讓真理之光永照世間，必先要鞏固僧團、要鞏固僧團就必須嚴肅的生活，我的正法如大迦葉尊者就能負責住持。》
（七）天眼第一阿那律：聽聞佛陀說法時疲倦而打瞌睡，受到佛陀的批評，懺悔說：從今以後盡形壽也絕不在佛陀的座前睡眠，希望慈悲的佛陀原諒我一次懈怠的愚痴。因為這樣眼睛不久就失明，佛陀慈悲安慰他，並教他如何修定就可以見到光明，不久後就得到天眼通，佛陀又為他說八大人覺經！
（八）持戒第一優波離：出生為印度下賤的首陀羅族，但佛陀之法是不分貧富貴賤以及身分的，佛陀之法持戒最重要、證得涅槃正覺是第一，德佛陀准許出家後優波離嚴持戒律，而且更懂得持戒的意義。
（九）多聞第一阿難：阿難尊者在當時的僧團中年紀最輕相貌端正、聰明多聞，阿難對女子出家非常盡心幫忙、是佛陀的侍者，夢見未來佛法的走向請佛陀開示！
（十）密行第一羅睺羅：舍利佛帶著羅睺羅托缽接受供養，路上一個惡漢用沙投入舍利佛鉢中並且用棍棒打破羅𤠣羅的頭，舍利佛安慰他如果是佛陀的弟子，應有忍辱的精神，心中不懷瞋恨的毒，常以慈悲心憐憫眾生嚴守忍辱，世界上沒有比忍辱更有勇氣！
佛陀也開示：有智慧的人見到深遠的因果，克服瞋心多行忍辱，忍是助道的增上緣，可使你早日解脫正果，機緣成熟時羅睺羅從此就悟道。

佛陀自知應身不能永住於世間，這是違背法性的自然原則，開示弟子「若你們依我的教法而行，就等於我永久活在你們的心中，我的法身慧命會遍於一切處和你們及未來的眾生共在一起，你們要堅定信仰，皈依法，依法而行不懈怠的修學聖道、解脫煩惱住心不亂，這就是我真正的弟子。」

佛陀80歲2月15日涅槃，涅槃前與弟子開示《我所要度的眾生皆以度盡，還未度的眾生皆以做了得度的因緣，現在也沒有讓肉體繼續存在的必要，你們隨順我的教法而行，就是我佛陀的法身常在之處。》
佛陀涅槃後九十天的5月15日，由500大阿羅漢的常隨弟子，公推大迦葉為上首，由多聞第一的阿難誦出經藏，持戒第一的優波離誦出律藏，經過大眾的印可完成八萬四千法門，永作生死海中的寶筏。

五、心得分享
《莊秀蘭老師分享》
謝謝立麗老師帶領讀書會，共讀釋迦牟尼佛傳，362頁到完結的篇章。
立麗老師娓娓説道，佛陀的神通弟子，除了上一篇智慧第一舍利弗，還有神通第一目犍連尊者、說法第一富樓那尊者、解空第一須菩提尊者、論議第一迦旃延尊者、頭陀第一大迦葉尊者、天眼第一阿那律尊者、持戒第一優波離尊者、多聞第一阿難尊者、密行第一羅睺羅尊者等神通事蹟，以及其他四眾的行化、遵行佛陀教法，精進悟道的弟子也很多。深深感受佛陀的慈悲，因材施教，給弟子們有弘法度眾的信心。
八十歲的佛陀知道，以應身佛陀住世度化的因緣不多了，還從越衹國到毘舍離國，叮嚀大家學道，遵守聖戒、聖定、聖智慧、聖解脫，以及三皈依、受持五戒。最後佛陀遺教，要弟子好好記著，「以戒為師」、「應依四念處安住」、「對惡人，應默擯置之」、「經典 讓大家起信，應在一切經首，安『如是我聞』之句」。
佛陀還跟須跋陀羅説，「要勤修三法印、八正道」，「八十年前四月初八降生王宮、十九歲時二月初八出家、三十一歲十二月初八菩提樹下成道、八十歲二月十五涅槃。」
也是我們學佛的準則啊！
最後涅槃篇裡，叮嚀弟子世間已有四聖諦、十二因緣之法，要弟子們隨順教法而行，就如同佛陀的法身常在之處。
偉大的佛陀處世八十載，說法四十九年。星雲大師處世九十七年如同佛陀在世，弘法度眾，還留下三百九十五本著作。大家也都是因緣而聚，共修、共讀、共學，互助互勉，謝謝召集人，有讀書會真好。
我們是幸福的佛光人，依教奉行。

六、會後結論
1、感謝今天的帶領人～唐立麗老師精準、豊富的導讀，經過她娓娓道來，大家都沈澱在書中文字經典中！且能適時的分享她的生活體驗印證佛法義理，邀請大家研讀大師文章段落，加深印象與思惟延伸之意涵！足見事前詳讀內容、統整歸納下了一番功夫呢！尤其是在「空義」的琢磨很深，讓我們獲益匪淺！

2、大師的《釋迦牟尼佛傳》敍述佛陀八相成道，與弟子們追憶《大師的身教與言教》彷彿穿越時間與空間，都在顯現為眾生開示～由凡成聖的修行方向，從篇篇的故事、文章中默然綻放於讀者的心中。

3、帶領人今天暖身活動選取全集第五類【文叢】~人間萬事10 ～自覺～
我們從開始覺得應該深入理觧人生的意義、生命的究竟，想徹底認識自己而學佛，也清楚的明白自己確實眼界寛闊了，心胸豁達了，懂得要超越世俗的是非、有無、增減、苦樂、愛憎兩邊的對待，但共同的煩惱是「對境生迷」呀！惟有透過不斷的閱讀全集，讀書會的薰習、道場活動的付出～靜中覺、動中悟來深化自己修行！

4、更感謝🙏讀書會的群組𥚃～張東美老師～時常分享師父們文章與佛學講座影片，讓我們觸角更多元，從中吸取善知識，適時的開解心中的疑惑，更堅定信仰！讓讀書會透過每個月三次的共讀、群組分享更臻完善！不辜負台北教師讀書會創會以來前輩們從始至終的努力耕耘！