讀做一個人

讀明一點理

讀悟一些緣

讀懂一顆心

 

《讀書》

是一種享受,《深入經藏》更是讓眾生親嚐醍醐法味的最佳管道.在與讀書會友們交流討論中,開拓佛法的向度.人生有了佛法就能祥和自在,社會有了佛法就能尊重包容,世界有了佛法才能和平無爭。

Introduction
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  • 台北教師戶外讀書會~六度波羅蜜
    時間:11/22(週四)
    流程:
    9:00~雨中漫步二叭子植物園/感謝導覧員謝平帶大家認識園區
    10:30~讀書饗宴在布佬廚房/帶領人李美雲
    本日共 26 人出席,其中 3 位首次參加讀書會。
    內容:慧昭法師《金剛經的理論與修行法門》
    第十一章《金剛經》之般若禪觀成佛次第要門: 大乘核心之二行菩提~六度波羅蜜
    帶領人設計了講義大綱分發,並請與會者分成六組進行「六度波羅蜜」聞思修證。
    *由於餐廳寛敞舒適,六組各據一角,立即進入核心討論,
    40分鐘後各組推出代表報 告心得。

    1布施度組員:薛慶色.陳秀蘭.楊冬梅.鍾和玲
    由秀蘭代表分享。
    *布施度:財施.法施.無畏施 一般人布施多為財施,總希望能得到對方的感謝,那就是帶有貪心的有相布施,如 果能毫不貪吝地施捨,不求回報,也就是無相布施。 秀蘭以法布施分享她多次到日本佛光山本栖寺當義工,每次至少二周以上, 滿心 歡喜承擔廁所清潔工作,她建議大家有機會多多參與, 亦可體驗師父們海外弘法 的辛勞,長養增上心。

    2持戒度組員:范鴻英.李淑斌.江麗雲.馬藹嫻
    由江麗雲代表分享。 *佛教徒五戒為:不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不喝酒;菩薩有大慈悲.大 智慧,以戒為本,濟度世人 我們要奉行諸惡莫作,眾善奉行,做好佛教徒的角色,力行三好運動:説好話丶做 好事、存好心。

    3忍辱度組員:莊秀蘭. 村上啓子.黃怡敏.陳恆瑞
    由恆瑞代表分享。 *布施度和持戒度是從自身開始要求,是捨己為他,是不侵犯他人,始於主動由內向 外的修行;但忍辱度是被動的,是沒有預期的隨時考驗自己的一種修行,猶如別人 隨時拋來的一顆球,要怎麼接才能接得好才不會傷到自己或甚至傷到對方?別人 的一句話、一個行為、一個表情都可能因為自己受到羞辱而引起憤怒,如不能忍 辱,布施與持戒的功德,都會因而破壞。寒山子詩偈:「瞋是心中火,能燒功德林;欲 行菩薩道,忍辱護真心。」 在教育青少年時期的子女的過程中,苦口婆心的父母最易因為子女無視於自己的 管教,積習未改,而動怒甚至口出惡言或露出絕望的言語表情,然而若能時時將子 女視為幼兒時期,忘記自己曾做過的努力,忍住自己的憤怒,抱著寬容的心,耐心的諄諄教誨,相信子女一定會更好,教養的路上就會更順遂。

    4禪定度組員:黃婌媛.陳淑貞.呂玉芬.陳淑媛.黃麗容.張國蕾
    由婌媛代表分享。 *「應無所住而生其心」慧昭法法師以「常覺不住」確實體會到發菩提心、自覺 覺人、自利利人是譲我們減少煩惱而走上佛道! 大家禪修的因緣是想放下俗事,把心放空,如同空的杯來納受佛法,透過調息調心, 定靜法喜!收攝散亂心,由定而引發智慧少煩少腦,進而斷煩一惱習氣得大解脫! 曾經有一位法師開示’譬喻一心開二門如「心中養了兩隻狼,一隻餵養貪瞋痴,另 一隻餵養戒定慧,兩隻爭吵不休而你想自在一些,那麼多餵些什麼就看自己的決 心」

    5精進度組員:陳雪霞.陸金竹.吳美麗.葉碧蘭
    由雪霞分享。 *精進度是遍布其他五度,當要實踐此五度都要正精進配合,精進可創造福德因緣, 在八正道裏的正精進是四正勤,我們應常實踐四正勤的善念,所以未生善令生起, 己生善令增長來配合慈悲,今天大家來這為心發光,也為身心靈發光,團聚成一個 大善能量及發光體。

    6般若度組員:李美雲.林梅蘭.吳秀鑾.胡爰熹
    由美雲代表分享。 *般若是六度的根本,凡事能有般若引導,面對世間的森羅萬象,從「一」就可以 知道「多」,從「小」就可以知道「大」,能夠舉一反三。理解六度可以讓自己得 度,也讓別人得度,自他兩利的法門,是面對人生取之不盡的好方法。

    ※金剛經對六度的詮釋是以布施度來含攝其他六度。
    如龍樹菩薩說:說一波羅蜜,即具足六度波羅蜜!也就是要以常覺無住的心,來廣 修六度等大乘一切善法,應用在日常生活中,常覺不住於色聲香味觸法而行於布 施.持戒.忍辱.精進.禪定.般若,這就是要時時生清浄心,應無所住而生其心,才能成 就佛道。 台北教師每次舉行戶外讀書會,參與的人特別多,一些對讀書會性質不甚了解的或 怯於發言的讀書會夥伴,可以藉小組互相切磋,增進佛法在人間的妙用。

    *預告 2019 年台北教師山水讀書會正式開始!
    1 月 15 日台中花博小旅行,這是一場以台中的土地,藝術,人文,農業為基礎,結合
    來自台灣各個角落的策展人,建築師,藝術家,設計師,花藝師,農業專家等各方好手, 共同打造出一個台灣送給世界的禮物,歡迎大家一同去聆聽花開的聲音。
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Recent Activities
  • 台北教師讀書會

    時間:108.9月26日上午10:00-12:00
    地點:台北道場11樓第四教室
    書目:佛學真義第二冊
    出席人數:12位(詳見簽到紙)
    帶領人:范鴻英督導

    由鴻英督導帶領我們導讀「與病為友」p196,「人生的價值值多少?」p166,「臨終關懷」p328,
    透過聞思修證,先共讀、再提問,接著是與生命故事連結與分享。

    雪霞師姐分享:
    佛光山很注重集體創作。
    所以在群體中,我們能當一顆小小螺絲釘,盡我們自己本份,也是在創造我們「人生的價值」,因為我們內在的潛力就得以發揮。

    婌媛師姐分享:
    逆境來時懺悔自己的不足,勇於面對、承擔,隨遇而安。向大師學習「與病為友」轉煩惱為菩提,讓壓力成動力更努力去學習,補自己的不足!順境時更要感恩、慚愧以創造自己更豊盛人生的價值。
    感謝鴻英督導的帶領,各位老師的共讀,在歡喜的心情下又是豐收的一次讀書會!

    淑貞師姐分享:
    家母在94.1/29一點小感冒卻在隔天上午醫院就通知病危,我是第一個趕到病房,醫生問我要急救嗎?當時我54歲的人生中還未有至親往生,而家母親又是我生命中最重要的親人,在急救中我心急如焚,心中祈求菩薩《我願用我十年的生命換回家母醒來多活一天》,學佛後知道這些是多麼不適當的 臨終關懷。家父九十歲往生時,是無生病在午睡中多睡一小時才發現已往生,而在家母往生後的幾年,總是慈祥和善的似家母的口吻,每天抄寫大師人間福報刊載的「人間萬事」、「迷悟之間」的短片文章。

    村上老師分享:
    鴻英導䜖人間佛教信條有關菩薩道-人生的價值知多少?乙文講解的非常清楚明白

    麗容師姐分享:
    閱讀大師的文章,總是看到生命豁達的智慧。
    生病是令人煩惱、恐懼的,大師卻將疾病當成朋友,更說是修道的增上緣,彷彿疾病也變成可以相守一生的伴侶。
    「人生的價值值多少?」一文,更提醒我們從思想、人格、道德、信仰層次去定義自己,鼓勵我們發揮自我潛能,努力創造自己的人生價值。
    而「臨終關懷」一文,提到對亡者的尊重,對生者的撫慰,處處透露大師一生真正是以慈悲懸命的人間菩薩行者!
    感謝鴻英督導今天的導讀帶領,透過聞思修證引領末學深入經藏,受益無窮!

    美雲師姐分享:
    台北教師讀書會是我參加佛光會的最愛,分會裡三個讀書會,我是基本咖,透過鸿英.雪霞秀珍資深善知識一直以來的帶領,我像海綿一樣吸收學習,充實佛法的認識,運用在生活中,自覺覺他自利利他;今天三個章節:與病為友、臨終關懷、人生價值值多少是大師人生體悟的結晶,夥伴透過共讀分享,人人收穫滿滿,更強化了我「老有所歸」的信心。

    立麗師姐分享:
    今天的讀書會主題以病為友、臨終關懷讓我更了解大師對病苦死的理念,而這些理念又跟大師談的人生價值值多少的主題互相呼應,當你明確了解自己的人生價值,心中以佛法僧爲師,面對生老病死自然無礙。

    秀鑾師姐分享:
    大師多年「以病為友」的理念經驗、劉學慧老師「以病為友」在教師分會我們親身感受、以之為榜樣,讓六七十歲的我們大部分夥伴都努力奉行,我自己這一年來也「與我的左腳為友」。
    今年五月起,15歲從未生病的貓姐姐得了口腔舌下癌,經歷手術切除、復發、裝胃管、實施安寧照顧,給予灌食、止痛,止痛藥由一天二次、三次,到止痛嗎啡貼片,我現在是「長照看護人員」,動物的安樂死,女兒與我看法不同,所以,分會的活動我暫時只能視情況參加。
    感謝大家的讀書心得分享。
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  • 台北教師讀書會
    時間:108年9月19日
    地點:台北道場11樓第四教室
    書目:佛法真義第一冊p304-335
    出席人數:12人(參見簽名照片)

    帶領人與記錄:黃婌媛

    前言:今天共讀的是「佛法真義1」加持和救護、疑問與戲論、善惡業報、基因改造、非法布施、不當的依止、胡說八道、人創造生命、關於靈魂。將用提問方式來帶領大家消化每篇主題的核心問題及觀念,再請大家分享、思惟生活中體證,最後請談談你的省思、領悟與自我期待。

    一、加持與救護
    提問1 :大師所謂的「加持」是什麼?「得到加持」又是什麼?
    提問2 :加持與救護差異是什麼?
    提問3 :為什麼不可以有過分的要求?
    提問4 :自我加持就是要做到什麼?
    提問5 :如何從他力的加持轉到自我的加持?
    提問6:自我加持信受奉行,你給自己做了哪些功課?
    提問7 :透過本文的討論,你得到什麼啟示,將會做什麼改變?
    結論:大家應該信受諸佛菩薩的加持力,但不可以要求佛菩薩給予我們過度的違背因果的保護。

    二、疑問與戲論
    提問1:值得我們信仰的宗教是要建立在什麼基礎上?
    提問2:佛陀為什麼要出家尋道?
    提問3:佛陀對於戱論的態度?有存在的價值嗎?
    提問4:善財童子53參,問遍天下善知識,最後證得什麼?
    結論:我們學佛,可以懷疑但要避免無謂的戯論,藉由細心請教,將疑心昇華為信心,讓每天都有小悟,就會有將來的大徹大悟;只是文字的遊戲,不僅徒勞無功,將與道相去更遠。

    三、善惡業報
    提問1:我們平日做了哪些事都是屬於造業?
    提問2:善惡因果報業的特質?
    提問3:錯亂的因果有哪些?
    提問4:請你分享關於因果業報的故事。
    結論:你可以欺騙別人、欺騙自己、你欺騙不了善惡因果報應?你可以蒙騙世人,但未來的善惡因果報應是逃不了的。

    四、基因改造
    提問1:佛教的業力論告訴我們什麼?
    提問2:佛教的消除業障與科學的基因改造有異曲同工之妙嗎?
    提問3:佛教的消除業障指的是什麼?
    結論:希望佛教徒的修行者,守五戒行十善,把惡業改成善業,把地獄、餓鬼、畜生都改善為人、天、菩薩。

    五、非法布施
    提問1:「太子須達拏經」內容是什麼?
    提問2 :不合理的地方是什麼?
    提問3 :佛教要我們尊重人權,這部經那裡違背了「生命是平等的」?
    結論 :我們對於這部經典的來源、思想,希望佛教人士能夠再多做一些研究,不當的思想、不合時代的精神,去之而後才能健康!

    六、不當的依止
    提問1:學佛修行、發心入道,都會尋找自己景仰、相應的善知識,依止他學習。「依止」是什麼意思?
    提問2 :佛経裡「四依止」是什麼呢?
    提問3 :「不當的依止」又是什麼?
    提問4 :為什麼學佛不能「依神」而要「依佛」才是究竟解脫之道?
    提問5 :學佛如果「依迷不依智」、「依智不依迷」有何不同的結果?
    提問6 :如何選擇正確的依止對象?
    結論 :我們唯有信仰佛教,才能從神權中解脫出來,建立對自我的信心,選擇了正確的依止對象,依法而修,依法而行,如此才是正道,才能進入佛法的堂奧。

    七、胡說八道
    提問1 :佛教裡面「四聖諦—-苦、集、滅、道」是什麼?八正道又是什麼意思?
    提問2 :「胡說八道」又是如何演變而成的變質的風行語言?
    提問3 :八正道是指引我們步上成佛大道的正確指南,它的內容、意義是什麼?
    提問4 :八正道的內容、意義那一句你最有感應或受用?那一句將列為修行的目標或挑戰?
    結論:
    正見:因縁果報,善業力,無常苦空,佛道永恆。
    正思惟:觀身不淨,觀受是苦,觀心無賞,觀法無我。
    正語:真實的語言,慈悲的語言,讃嘆的語言,利行的語言。
    正業:不殺生為業,不偷盜為生,不邪淫為事,不邪業為命。
    正命:合理的經濟生活、,淨化的感情生活,慈悲的社會生活,道德的政治生活。
    正精進:末生惡令不生,已生要令斷除,未生善令生起,已生善令増長。
    正念:念佛覺行圓滿,念法法界圓融,念僧清淨功德,念天仁至義盡。
    正定:健康的禪定,正心的禪定,悟道的禪定,見性的禪定。

    八、人創造神明
    提問1 :民間信仰形成的原因?
    提問2 :世界性的宗教信仰有那些?
    提問3 :正信的佛教與民間信仰有什麼不同?
    結論:佛教教主釋迦牟尼佛,他不是神明,他是人;他是經過多年的年力修、苦行,最後悟道的覺者。他以佛法真理來教化你 、加持你,而不是施捨你平安、幸福、發財、富貴。所以佛沒有創造人,人也不能創造佛。

    九、關於靈魂
    提問1 :身體裡住著一個靈魂,在佛教𥚃稱為什麼?
    提問2 :隨順世間,讓第八識也稱為靈魂,方便大家理解,您的看法?
    結論:佛教本來就有很多方便善巧,「先以欲勾牽,後令入佛智」,佛法的弘傳,要講究契理契機,除了契合眾生的根基,還要契合時代的發展,但不是崇拜它、迷信它,任何世法都可以拿來為佛法所用。
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  • 台北教師經典讀書會

    時間:108年9月4日上午10:00-12:00
    地點:台北道場11樓第四教室
    書目:釋迦牟尼佛傳
    帶領人:李秀珍督導
    章節:在竹林精舍的教化
    祇園精舍的建立
    波斯匿王的皈依
    出席:九位(參見照片)

    暖身:偉大的佛陀(獻詩)

    由秀珍督導帶領大家從故事文字中找出隱藏的彩蛋,透過別人的提問,佛陀的回應句句都是提壺灌頂的真理,我們更因此看到佛陀充滿慈愛平等及宗教家的風範。

    佛陀法語:布施是去除貪欲,忍辱是止住嗔怒,智慧是遠離愚痴,布施、忍辱、智慧
    這三者是能進入涅槃之門的路徑
    :布施不一定是財寶,見到他人布施而心生歡喜,將來的果報和布施者相同。
    ​​:諸法因緣生,諸法因緣滅
    ​​:諸行無常,是生滅法;生滅滅已,寂滅為樂。
    ​​:因緣法不是人作,也不是天作,而是從因緣所生,從因緣而滅。
    ​​:捨棄一切的肯定與一切否定,才是真理的認識。
    ​​:布施只祈求人天福報是不長久的,更進一步的布施是,至心施、精進施、時
    施、寂靜施、無畏施,才是莊嚴我們德性的法門,才是步上光明解脫的大道。
    :苦樂都是眾生自己業力的感招,自有其因果的關係,諸法都是因緣所生,絕非是自在天所作。
    :四事不能輕視-年幼的王子,初生的小龍,星星之火,年輕僧侶。 抱有救渡眾生的弘願與精神,是不分貴賤,不論老幼,是誰都能得到無上的正覺。
    :悟入真理的正道必定要修學正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。


    恆瑞心得:
    今天的讀書會真是法喜充滿,佛陀教化國王們及眾弟子的諸多
    法語,皆是智慧與真知灼見,如大師所言「足為千千萬萬年後的我們來深思和讚美!」佛陀說:布施、忍辱、智慧這三者是能進入涅槃之門的路徑。然而人的一生似乎都有著自己的功課,有人錦衣玉食,卻不願把多餘的布施出去; 有人經不起一句挑臖污辱的話大打出手引來牢獄之災;看似聰明去常被聰明誤的經濟犯……,當我們面對生活中的困頓、誘惑、汙辱,慈悲的佛陀告訴我們, 問題的解答不須到外面去求, 只要把心安住於寂靜的涅槃之中,不受外境誘惑和轉移,才能自主的生活!

    淑貞心得:
    在秀珍老師的引導下,娓娓道來、如沐春風~我心中慢慢又被開起了四發(發生、發展、發心與發願~發心的功德是不可思議哦),文中佛陀說法~諸法都是因緣所生:世界上有四事不能輕視:ㄧ、是年幼的王子,二、是初生的小龍,三、是星星之火,四、是年輕的䙢侶,佛陀的法語似陽光般的破除了波斯匿王愚暗的心,從此就對佛陀生起了恭敬純真的信仰。感謝秀珍老師和眾師姐的一起共讀「釋迦牟尼傳」~讓我們福慧雙修。

    美雲心得:
    閲讀這三課譲我想起2013年1月隨讀書會總部滿穆法師到印度的閲讀之旅參訪佛陀八大聖地:竹竹精舍.祗樹給孤獨園.靈鳩山..等,北印度的貧窮依舊,景色也今非昔比,但能踏著佛陀的足跡,想像當年太子出家只為求取真理,救度眾生,感動莫名。更佩服 星雲大師當年應該還沒有到過印度,卻能把佛陀的傳記寫的栩栩如生同時又溶入佛法的根本教義,對初學根器淺的人而言是最好教林。謝謝召集人秀珍督導願意花一年時間提昇大家閲讀的興趣和能量

    婌媛心得:
    「把心擴大與宇宙一體時,那就是我進入涅槃之時,這才是人間本來的實相,那個地方才沒有生死。」此時的我們,內心清涼,得到無上的喜悅!
    回想現實生活中那些為「我執」所困,被「貪瞋痴」所擾的眾生,我們多少盼望他們也來讀這本「釋迦牟尼佛傳」呢!
    感謝🙏秀珍督導的帶領,佛陀悟道後宣導佛法、敎化弟子,為我們立下修道學佛的典範!

    秀珍心得:
    我印象深刻的部分是 佛陀對須達長者說了「布施的解脫道」,
    原來布施到了無限大,是可以到達光明的彼岸得到解脫的。一般人的的布施,只是祈求的人天福報。人天福報不是安穩寂靜解脫的勝境,若是有「我」的這種樂,那也是不久常的。比錢財更進一步的布施,是1.至心施、2.精進施、3.時施、4.寂靜施、5.無畏施,才是莊嚴德行的法門,能令我們邁向自由光明解脫的大道。
    從 佛陀時代為了弘法建立的竹林精舍、祇園精舍,其規模與設備,再看到 大師為了弘揚 人間佛教建立 佛光山在五大洲各個道場的建立,感覺到大師了不起,真的是理解 佛陀本懷,將佛法帶到每個角落,有陽光的地方就有佛光,我們何其有幸能成為 大師的弟子,蒙受法義,感謝 大師🙏
    每天都捨不得睡覺,但是,「知道佛法的皮毛,並不表示證道的一絲毫」我們要行佛體證佛說的才行...🙏


    秀蘭心得:
    非常有趣的由來 祈樹給孤獨園 的命名。
    須達長者樂施救濟貧窮孤獨的人,又名 給孤獨。
    一心想要在北方的憍薩彌羅國的舍衛城建設供養佛陀的精舍聖地。
    唯有波斯匿王的祈陀太子擁有的園林最佳,用黃金鋪地來購買園林。
    太子說:長者,我園林的土地是賣給你了,但我園中的樹木沒有承認賣給你,請你允許我也布施給佛陀好嗎?
    孤獨長者把向祇陀太子購買園林的經過報告佛陀。
    佛陀微笑說道,發心的功德是不可思議的,精舍就定名為「祈樹給孤獨園」吧。
    感恩大師寫的 釋迦牟尼佛傳,內容生動,也讓我認識佛陀在生活上的教化,充滿智慧。

    秀鑾心得:
    感謝各位大德的布施。光是閲讀讀書會的line,就能獲得佛法精義,能不斷薰習,有你們真好。
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  • 台北教師分會讀書會


    時間:108.9/5上午10:00-12:00

    地點:台北道場11樓第四教室

    書目:佛法真義第二冊

    參加者:范鴻英、古苓光、薛慶色、陳雪霞、李美
    雲、翁麗珠、黃麗容、黃婌媛、李淑濱、
    廖久慧、施麗香、陳淑貞等13位

    討論如何將這學期的佛學真義,透過聞、思、修、證來將其分類,我們參考了台北道場的佛法真義主題分類(參考照片),選出13個主題與子題,由大家自由認領導讀的時間(日期)與內容,感謝鴻英督導的指引與分類寫上白板提供眾師姐選擇認領....開學日大家相互分享學佛心得,其樂融融。


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  • 台北教師讀書會

    日期:108.6/20上午10:00-12:00
    地點:台北道場第四教室
    出席人數:14位(參見簽到單)
    書目:佛法義理第一冊

    由淑貞師姊導讀p273-303
    透過聞思修證~
    提問:
    1.何謂「言語道斷」?
    2.何謂「生死事小」?
    3.何謂「戒的真義」?
    4.何謂「忍的真義」?
    5.何謂「因果的意義」?
    6.何謂「如來十號的意義」?
    7.何謂「苦行的意義」?
    8.何謂「愛欲的昇華」?
    9.何謂「命運與因緣」?
    10.何謂「祈福與消災」?
    感謝鴻英督導、雪霞師姐、美雲師姐、秀鑾師姐、立麗師姐等眾師姐的指引、點出關鍵字與生活體驗.....

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  • 台北教師讀書會

    日期:108.5/23上午10:00-12:00
    地點:台北市逸仙路布朗尼餐廳
    書目:佛法義理第一冊
    出席:17位(如簽到表)

    由立麗師姊導讀p244~272
    由聞思修證~
    提問:
    1.何謂「修行」?
    2.何謂「感應」?
    3.如何「放下」?
    4.如何實踐「捨得」?
    5.何謂「福田」?
    6.如何才是「真正的財富」?
    7.「菩賢十大願」真正的意涵是什麼?
    8.列舉出「四經中的四不」?
    9.何謂「四小不可請」?
    10.試說說「生公說法、頑石點頭」的故事?

    鴻英督導的加持,和與會秀鑾師姐、秀蘭師姐、貴美校長的回饋.....
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  •   南台三-羽讀諸友讀書會 reacted to this post about 4 個月前
    台北教師讀書會

    日期:108.5/16上午10:00-12:00
    地點:台北市松山路197號膳芯園
    書目:佛法義理第一冊
    出席:9位

    由秀蘭師姊導讀p215~244
    由聞思修證~
    提問:
    1.何謂「法同舍」?
    2.何謂「一滴水」?
    3.何謂「心的譬諭」?
    4.如何實踐「真如心」?
    5.何謂「心如工廠」?
    6.自己心的工廠,要怎樣管理呢?
    7.如何才是「平常心」呢?
    8.何謂「心外無法」?
    9.如何行「三好」??
    10.佛光人的工作信條?
    11.如何給人「方便」?
    12.蘇東波曾做過三首詩偈來表明參禪悟道的三個過程?
    13.「六根」要如何修行?

    鴻英督導、雪霞師姐的加持,和與會秀鑾師姐、立麗師姐、貴美校長的回饋.....
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  • 台北教師讀書會

    日期:108.5/2上午10:00-12:00
    地點:台北道場第一教室
    書目:佛法義理第一冊

    由慶色師姊導讀p184~214
    由聞思修證~
    提問:
    1.何謂「皈依佛,兩足尊」?
    2.為什麼「心中有佛將心念,念得心空及第歸」?
    3.何謂「阿彌陀佛」?
    4.佛母是誰??
    5.什麼是般若呢??
    6.哪裡才有般若呢??
    7.何謂「佛教講的因果輪迴」?
    8.佛陀為什麼要告訴我們要「自依止」?
    9.佛教所謂「依法不依人」?
    10.何謂「諦聽」?

    鴻英督導、雪霞師姐的加持,和與會美雲師姐、秀鑾師姐、秀蘭師姐、淑斌師姐、貴美校長的回饋.....
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  •   南台三-羽讀諸友讀書會 reacted to this post about 5 個月前
    台北教師讀書會

    日期:108.4/25上午10:00-12:00
    地點:台北道場第一教室
    書目:佛法義理第一冊

    由久慧師姊導讀p148~166
    由聞思修證~
    提問:
    1.為什麼「發心」最重要?
    2.為什麼「慚愧」是人間最好的美德?
    3.何謂「懺悔」?
    4.何謂「觀音菩薩十二大願」?
    5.何謂「普賢菩薩十大願」?
    6.何謂「阿彌陀佛四十八願」?
    7.何謂「四弘誓願」?
    8.什麼是「回小向大」?
    9.什麼是「回自向他」?
    10.什麼是「回事向理」?
    11.什麼事「回因向果」?
    12.為什麼「因緣果報」很重要?
    13.為什麼叫「不二」?取自那裡的典故?

    鴻英督導、雪霞師姐、秀鑾師姐、立麗師姐的加持和與會眾師姐的回饋.....
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