讀做一個人

讀明一點理

讀悟一些緣

讀懂一顆心

 

《讀書》

是一種享受,《深入經藏》更是讓眾生親嚐醍醐法味的最佳管道.在與讀書會友們交流討論中,開拓佛法的向度.人生有了佛法就能祥和自在,社會有了佛法就能尊重包容,世界有了佛法才能和平無爭。

Introduction
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  • 人間佛教讀書會
    109 年上學期 台北教師 讀書會
    線上分享

    時間:109年4月16日上午10:00-12:00
    主題:星雲大師美國西來大學心經講座第五集+
    般若心經的宇宙觀與生活觀
    帶領人:薛慶色師姐
    參與人員:14位(參見附件照片檔)
    暖身:背誦「般若心經」

    討論內容:

    古會長:
    「四大皆空示現有;五蘊和合亦非真。」宇宙萬象,都是仰賴地、水、火、風的結合而成。四大調合,就能讓我們健康,讓我們活得有意義。五蘊則是構成人身心的五個元素,人是靠因缘和合才能生存,不是單一存在的。因此人與人之間應彼此相互依存,不執著、不計較,眾緣和合中成就萬事萬物,才能達到空性慧的般若。
    學佛最主要的是珍惜自己的佛性,佛法是在啟發我們覺性,以檢視自己的心是否將佛法落實在生活中,而達到自覺、覺他、覺行圓滿。
    這段防疫期間,常住用心策劃,讓信眾居家防疫不放逸,規劃線上修持與精進課程,讓信眾繼續在法上用功。藉由線上法會的修持,與聆聽 人間佛學院的影音講座,線上讀書會的分享討論,每天都在法上解行精進,福慧不斷增長,身為佛光人真是幸福!

    麗容師姐:
    「舍利子!色不異空,空不異色;色即是空,空即是色,受想行識亦復如是。」星雲大師說,這一段話正是佛教對人間的看法。無論是「金剛經」,或「般若心經」,講的都是空性慧,對於人的一生直接道斷,彷彿你今日赤裸裸地來,明日倏忽稍縱即逝,令人無所遁逃!
    知易行難,星雲大師因此開導:我們的心,就像千年暗室,一燈即明,「燈」就是「般若智慧」。「般若」不是學習來的,是「修行」來的,說當說的話,做當做的事,像大迦葉尊者拈花微笑,都是般若;能夠人我一體,物我無間,遇到煩惱能夠以智慧排除,即有般若。
    大迦葉是佛陀弟子中頭陀第一,修習苦行,直到老年,未曾中斷。修習頭陀苦行,第一要選擇空閒的地方,第二要過托缽的生活,第三要長居一處,第四要一日一食,第五要乞食不擇貧富,第六要守三衣缽具,第七要常坐樹下思維,第八要常在露地靜坐,第九要穿著糞掃衣,第十要住於墳墓之處。修學頭陀苦行,就要過如此簡單的生活,也是清淨的生活。
    星雲大師說: 「般若」不是學習來的,是「修行」來的,末學生性愚鈍,希望能效法大迦葉尊者修習苦行,也許不及千萬分之一,但願時時勤拂拭,勿使惹塵埃。 麗容合十

    慶色師姐:
    感謝諸上善人,今天在空中相会。分享心经的宇宙觀及人生觀等。雖然收訊不太理想,但大家仍然耐心地談論與傾聴,展現六度波羅蜜。
    更感谢輔導法師適時出现,给我们不少鼓勵。
    大家继續加油吧!

    美雲師姐:
    感謝古會長和慶色召集人帶領今天的線上讀書會;由於綱路訊息人多相互干擾不是很流暢,大家在空中交流,難免少了面對面及時回饋的氛圍,但是召集人很能兼顧上線夥伴的情緒和發言,不時提問與傾聽並總結重點,讓夥伴有所收穫⋯;真的是有佛法就有辦法,感謝常住法師安排定期法會之外,每天帶領共修又建議分會進行線上讀書會,讓大家在防疫期間,生活步調頓時不便中,仍能蒙佛加被,感受到佛光人的幸福;學佛之路不致荒癈懈怠;彼此關懷和加油打氣!

    淑貞師姐:
    能聆聽大師般若心經的宇宙觀與人生觀,豐富自己的心靈:在日常生活時心中充滿知足、珍惜與感恩,多些不執著、不比較、不計較和少些分別心,青山綠水向我們說法、山窮水盡疑無路、柳岸花明又一村。佛光人有了般若都是富貴人哦!
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  • 台北教師戶外讀書會~六度波羅蜜
    時間:11/22(週四)
    流程:
    9:00~雨中漫步二叭子植物園/感謝導覧員謝平帶大家認識園區
    10:30~讀書饗宴在布佬廚房/帶領人李美雲
    本日共 26 人出席,其中 3 位首次參加讀書會。
    內容:慧昭法師《金剛經的理論與修行法門》
    第十一章《金剛經》之般若禪觀成佛次第要門: 大乘核心之二行菩提~六度波羅蜜
    帶領人設計了講義大綱分發,並請與會者分成六組進行「六度波羅蜜」聞思修證。
    *由於餐廳寛敞舒適,六組各據一角,立即進入核心討論,
    40分鐘後各組推出代表報 告心得。

    1布施度組員:薛慶色.陳秀蘭.楊冬梅.鍾和玲
    由秀蘭代表分享。
    *布施度:財施.法施.無畏施 一般人布施多為財施,總希望能得到對方的感謝,那就是帶有貪心的有相布施,如 果能毫不貪吝地施捨,不求回報,也就是無相布施。 秀蘭以法布施分享她多次到日本佛光山本栖寺當義工,每次至少二周以上, 滿心 歡喜承擔廁所清潔工作,她建議大家有機會多多參與, 亦可體驗師父們海外弘法 的辛勞,長養增上心。

    2持戒度組員:范鴻英.李淑斌.江麗雲.馬藹嫻
    由江麗雲代表分享。 *佛教徒五戒為:不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不喝酒;菩薩有大慈悲.大 智慧,以戒為本,濟度世人 我們要奉行諸惡莫作,眾善奉行,做好佛教徒的角色,力行三好運動:説好話丶做 好事、存好心。

    3忍辱度組員:莊秀蘭. 村上啓子.黃怡敏.陳恆瑞
    由恆瑞代表分享。 *布施度和持戒度是從自身開始要求,是捨己為他,是不侵犯他人,始於主動由內向 外的修行;但忍辱度是被動的,是沒有預期的隨時考驗自己的一種修行,猶如別人 隨時拋來的一顆球,要怎麼接才能接得好才不會傷到自己或甚至傷到對方?別人 的一句話、一個行為、一個表情都可能因為自己受到羞辱而引起憤怒,如不能忍 辱,布施與持戒的功德,都會因而破壞。寒山子詩偈:「瞋是心中火,能燒功德林;欲 行菩薩道,忍辱護真心。」 在教育青少年時期的子女的過程中,苦口婆心的父母最易因為子女無視於自己的 管教,積習未改,而動怒甚至口出惡言或露出絕望的言語表情,然而若能時時將子 女視為幼兒時期,忘記自己曾做過的努力,忍住自己的憤怒,抱著寬容的心,耐心的諄諄教誨,相信子女一定會更好,教養的路上就會更順遂。

    4禪定度組員:黃婌媛.陳淑貞.呂玉芬.陳淑媛.黃麗容.張國蕾
    由婌媛代表分享。 *「應無所住而生其心」慧昭法法師以「常覺不住」確實體會到發菩提心、自覺 覺人、自利利人是譲我們減少煩惱而走上佛道! 大家禪修的因緣是想放下俗事,把心放空,如同空的杯來納受佛法,透過調息調心, 定靜法喜!收攝散亂心,由定而引發智慧少煩少腦,進而斷煩一惱習氣得大解脫! 曾經有一位法師開示’譬喻一心開二門如「心中養了兩隻狼,一隻餵養貪瞋痴,另 一隻餵養戒定慧,兩隻爭吵不休而你想自在一些,那麼多餵些什麼就看自己的決 心」

    5精進度組員:陳雪霞.陸金竹.吳美麗.葉碧蘭
    由雪霞分享。 *精進度是遍布其他五度,當要實踐此五度都要正精進配合,精進可創造福德因緣, 在八正道裏的正精進是四正勤,我們應常實踐四正勤的善念,所以未生善令生起, 己生善令增長來配合慈悲,今天大家來這為心發光,也為身心靈發光,團聚成一個 大善能量及發光體。

    6般若度組員:李美雲.林梅蘭.吳秀鑾.胡爰熹
    由美雲代表分享。 *般若是六度的根本,凡事能有般若引導,面對世間的森羅萬象,從「一」就可以 知道「多」,從「小」就可以知道「大」,能夠舉一反三。理解六度可以讓自己得 度,也讓別人得度,自他兩利的法門,是面對人生取之不盡的好方法。

    ※金剛經對六度的詮釋是以布施度來含攝其他六度。
    如龍樹菩薩說:說一波羅蜜,即具足六度波羅蜜!也就是要以常覺無住的心,來廣 修六度等大乘一切善法,應用在日常生活中,常覺不住於色聲香味觸法而行於布 施.持戒.忍辱.精進.禪定.般若,這就是要時時生清浄心,應無所住而生其心,才能成 就佛道。 台北教師每次舉行戶外讀書會,參與的人特別多,一些對讀書會性質不甚了解的或 怯於發言的讀書會夥伴,可以藉小組互相切磋,增進佛法在人間的妙用。

    *預告 2019 年台北教師山水讀書會正式開始!
    1 月 15 日台中花博小旅行,這是一場以台中的土地,藝術,人文,農業為基礎,結合
    來自台灣各個角落的策展人,建築師,藝術家,設計師,花藝師,農業專家等各方好手, 共同打造出一個台灣送給世界的禮物,歡迎大家一同去聆聽花開的聲音。
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Recent Activities
  • 2020年下學期台北教師週四讀書會紀錄
    時 間: 2020年10月15日AM 10:00-12:00
    內 容 : 星雲大師全集《佛法真義2》「常不輕」、「殉道」、「自己解決一切」、「我在眾中」、
    「不要而有」等共五篇。
    召集人 : 薛慶色督導
    參與人員:林瓊珠、范鴻英、陳雪霞、陳淑貞、莊秀蘭、唐立麗、村上啟子、柯貴美、
    李美雲、翁麗珠、黃淑媛、黃麗容等共計12位。
    帶領人 : 林瓊珠督導 心得分享整理:黃麗容

    帶領人瓊珠督導:
    今日讀書的主題共五篇:
    1.常不輕:法華經裡有一位叫常不輕的菩薩,他見人都說:「我不敢輕視汝等,汝等將來皆當作
    佛」。一般人只看到果上的成就,不知道在因地上播種。諸佛菩薩很重視因地的修行,只有
    在因地修行,才能有所成就。
    2.殉道:「生命誠可貴,信仰價更高」。如神通第一的目揵連尊者,對於外道給予他的種種打擊、
    陷害,感到業力難逃,他甘願被外道用石頭砸死,做個為教殉道的示範。
    3.自己解決一切:世間上的人,幸福安樂的時候,都只想到自己享受;一旦遇到困難,需要擔
    當責任時,才會想要別人來幫忙。實際上,人生的好與壞、苦與樂,都要自己直下承擔。在
    承擔的當下,就是在累積智慧與福德因緣。能抱持「我要負責,我要擔當」的勇氣,自然會
    產生力量;如果畏懼困難,凡事推諉,必定難以成就。
    4.我在眾中:佛經裡形容18層地獄,其中有一層叫「孤獨地獄」,你不在眾中,獨自孤獨,就
    如身處地獄。所以偉大的佛陀創造僧團,「僧」就是和合眾,「六和敬」的僧團才能讓人敬重,
    時時保持「我在眾中」,與大眾和協相處。
    5.不要而有:不要,就是不貪取,一切自有因緣,隨順因緣,不要強求。大師常提出「十無思
    想」,因為「無」比「有」更多。「有」是有限有量,有窮有盡的;「無」是無限無量,無窮
    無盡的。

    鴻英督導心得分享:
    10/15的讀書會,感謝瓊珠督導帶領,5篇文章中我個人感受較深的是〈自己解決一切〉這篇。
    〈自己解決一切〉就是求人不如求己,要做自己的貴人。大師說:一切問題都要靠自己解決。對於自己的行為,能抱持著「我要負責,我要擔當」的勇氣,自然會產生力量;困難來了,也要勇敢承擔;在承擔的當下,就是在累積智慧與福德因緣。
    人生在世,要創造自己的命運,要有"凡事靠自己"的信念,因為要得到別人的幫助,是可遇不可求,唯有把自己裝備好,就不用求人了;困難來了,也要勇敢承擔,自然會產生力量。對於別人的成就,我們給予肯定、讚嘆,一來給人信心,二來自己也多了良師益友。
    其實,只要願意努力,願意勇敢承擔,前途就掌握在我們自己手中。

    淑貞師姐心得分享:
    我已深深體會到大師著「佛法真義1.2.3」的用心與願力~
    1.有誰敢說自己能做到「常不輕」?
    2.殉道:所謂「生命誠可貴,信仰價更高」
    3.做自己的貴人,「自己解決一切」,所謂「種如是因、得如是果」
    4.我在眾中、不要而有,給人因緣、隨順因緣、培養因緣~大師提倡:「四給」給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便。

    淑媛師姐心得分享:
    汝等將來皆當作佛」常不軽菩蕯見人總是如此說,原來「打開心門」訣竅就在此,讚嘆要説出來不是只在內心崇拜呀!
    「死有重於泰山 輕於鴻毛」雖知生命可貴、生活要追求意義,有了信仰竟然可以跟一群人為更崇高的理想目標精進努力完成大我,小我的障礙不見了!
    「求觀音拜觀音不如自己做觀音」自己的問題當然自己解決,只要你皈依三寶做自己的主人!時時懺悔再從承擔責任中強大自己!
    「我在眾中,眾中有我」先結交志同道合的夥伴,扮演適合的角色彼此成就,不當焦牙敗種!如此才能自覺覺人、自利利人,有團隊合作力量是無量無邊啊!
    認識「因緣法」不忮不求隨順因緣,「以無為有」給人因緣再創美好因緣,若能「不要而有」無欲則剛知足常樂呀!
    以上五篇大師的文章讀後心得分享,也是我今後的座右銘!真是感恩讀書會成員的精進不懈又一次給我學習的好因好緣!

    村上啟子師姐心得分享:
    世間萬事都有因,萬物都有緣,種善因得善果,多做好事自然會有回報,人與萬物皆有緣,看你如何去結緣,要多多結善缘,自然會有回報。
    勿因善小而不為,勿因惡小而為之。人人都能廣結善缘,社會自然合諧,煩惱自然遠去,人生自然美好。

    麗容心得分享:
    十月十五日讀書會,瓊珠督導帶領大家一起共讀大師五篇文章,讀書會中善知識們齊聚一堂,討論熱烈,充滿正能量!
    大師勉勵我們效法常不輕菩薩胸襟,尊重眾生未來皆當作佛;期許佛教徒擁有殉道精神,布施生命毫不吝惜的勇氣;人生在世,一切問題都要靠自己解決,不可逃避責任,要能勇於承擔;「我在眾中,眾中有我」,我要尊敬、包容、服務,和大眾和諧相處,才能為人接受;「不要而有」,不可嫉妒別人的「有」,要反省自己福德因緣不具足,所以要自己積極努力培養善因好緣,行「三好」、「四給」,廣結善緣。
    閱讀大師的文章,總是勉勵我們反求諸己,也許這就是一種「轉念」吧!山不轉,路轉;路不轉,人轉。論語·學而篇中,曾子不也說:「吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?」
    轉念,時時反省,時時懺悔,當自己能夠縮小自己時,大家的空間就變大了。美國總統約翰·甘迺迪也曾經說過:「不要問國家可以為你做什麼,你應該要問自己可以為國家做什麼。」
    我想,大師「佛教靠我」的恢宏氣度與願力,就是所有佛教徒直下承擔的精神典範吧!

    雪霞督導心得分享:
    十月十五日讀書會感謝瓊珠督導用心的帶領五篇文章,其中個人對於「我在眾中」及「自己解決一切」較有心得。
    在分會有很多活動,如臘八粥等,都是會長和會員自己去將「無」變成「有」,而後大家同心協力將活動完成。這過程中,很多細節都是靠每位會員負責、幫忙擔當,有問題就集體解決,大家都在眾中,也因眾中有我,人人都盡己責任,才能將常住交辦事項,確實的完成。
    所有活動都要靠大眾的無私,及每位盡力幫忙解決一切困難。期待大家在台北教師分會繼續發心,幫代理會長解決一切,讓麗珠回復可愛的笑容。
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  • 2020年下學期台北教師週四讀書會紀錄
    時 間: 2020年10月8日AM 10:00-12:00
    內 容 : 星雲大師全集《佛法真義2》「舍利」、「苦行」、「棒喝」、「偶像」、「禪和子」等
    共五篇。
    召集人 : 薛慶色督導
    參與人員:陳雪霞、薛慶色、范鴻英、柯貴美、唐立麗、莊秀蘭、李育麗、陳淑貞、李淑斌、
    江麗雲、吳秀鑾、黃淑媛、黃麗容等共計13位。

    帶領人 : 陳雪霞督導 心得分享整理:黃麗容

    帶領人雪霞督導:
    今天讀書會感謝秀鑾師姐帶來一鍋「桃膠羹」美食分享,一早溫暖了我們的腸胃,更提振了大家的精神,現在我們元氣充足飽滿,開始今天的讀書會討論。

    淑貞師姐心得分享:
    記得求學時每遇到考試前,心中有著一份喜,因爲考完就可去做自己喜愛的事了;出社會後,每遇到「苦」就有一種苦中作樂、苦盡甘來的願景;深深體會與認同:「苦」是給我們磨練,「苦」是給我們增上,「苦」是給我們學習,「苦」是給我們超越。所以能以「苦」為樂、「苦」中自有無比的喜樂。

    麗容心得分享:
    十月八日讀書會,感謝雪霞督導帶領大家一起共讀大師五篇文章,對於其中「棒喝」一文,個人有一些想法。
    記得年輕時,父親曾經鼓勵我去禪修,當時聽說禪修時如果不小心打瞌睡,師父就會從背後用棒條把你打醒,嚇得我連報名都不敢嘗試,顯然我是慧根不具足的,也斷了年輕時學佛的因緣。
    退休後因緣際會來到佛光山道場,每次修八關齋戒時,下午禪修時間,我經常在妙澄法師輕聲細語的故事分享中不知不覺睡得東倒西歪,還好從來沒有被師父打醒過!
    有一次八關齋戒,是慧昭法師帶領禪修,我又不知不覺睡著了,後來慧昭法師開示時,開玩笑說,剛剛有很多戒子睡著了,很多菩薩平常在家裡睡不著,能夠在清涼的佛堂睡著也是很有福報的,大家哈哈大笑!師父又說:我們修行人,寧願在大廟睡覺,也不要在小廟辦道,現場又是一陣哈哈大笑!
    我想,像這樣慈悲的禪門教育,才能吸引大眾學佛吧!如果動不動就「道得也三十棒,道不得也三十棒」,或像密勒日巴尊者幾十年被師父百般刁難才能悟道,可能這世代的草莓族都會退避三舍,紛紛逃難呦!
    期待符應時代趨勢的禪門教育,接引更多的佛教有緣人!


    鴻英督導心得分享:
    10/8讀書會,感謝雪霞帶領"舍利、苦行、棒喝、偶像、禪和子"五篇。
    我對〈偶像〉這篇中「丹霞禪師燒佛」有感受。
    這個公案是告訴我們:佛像本身是沒有靈性,但可以作為一種法物來幫助我們修行,如同經典本身沒有功能,若能運用經典中的內容來修行與實踐,經典就產生作用。因此,僅僅拜佛、供佛是沒有用的,必須同時實踐佛的慈悲和智慧,才是真正在拜佛。
    所謂偶像,可以讓我們見賢思齊,所以佛教是拜偶像,佛教也是超越偶像,要不要偶像,其實還是在於我們自己信仰的層次上,正如大師所說:"偶像的學習,是一種內在轉化的力量,使我們擁有正念,在道業的修學上不斷的思索與進步。"

    慶色督導:
    各位夥伴,吉祥!匆匆一週又過了。10/8讀書會的温馨甜蜜,至今仍回味無窮。感謝雪霞带領"佛法真義-舍利,苦行,棒喝,偶像,禪和子"五篇,為大家解答不少疑惑。秀鑾費心熬煮的桃膠羹,可是美容養顔聖品喔!還有酥脆可口的牛舌餅,香醇的咖啡等,滿足大家的味蕾。書香與美食,餵飽我們的身心,幸福無比啊!

    帶領人雪霞督導結論:
    因大師的說明,才知道,整個人火化後,全身的骨灰都是舍利,這真的是打破一般的既定印象。大家都怕苦,但就因為苦的學習過程讓我們超越,達到成功目標,所以說「吃得苦中苦,方為人上人」。禪和子是灑脫自在,來去自如,提攜並教導後學,不求回報,不取名利,身繫娑婆的菩薩行者,像這種行者已不多見,所以大師說,希望兩岸的佛教界,能多一點禪和子出來,讓我們崇拜景仰。於此感謝:
    當天帶桃膠羹,香醇咖啡,牛舌餅的齋主,增添讀書會的樂趣,有妳們真好!

    附註: 美雲師姐分享美食食譜:
    皂角米桃膠雪燕的做法:
    1、桃膠、皂角米、雪燕分別提前浸泡12小時,挑凈雜質。
    2、將浸泡的雪燕、桃膠、皂角米清洗乾淨去掉雜質,換水4次,
    前二項會膨脹,約5000CC水。
    3、浸泡好的桃膠、皂角米、紅棗放八人份電鍋,水約八分滿放入電鍋燉,外鍋一杯水。
    雪燕、桂圓、冰糖等電鍋跳起來再放入。
    4.桃膠80g、皂角米40g、雪燕40g、桂圓、紅棗隨喜。
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  • 2020年下學期台北教師週四讀書會紀錄
    時 間: 2020年9月24日AM 10:00-12:00
    內 容 : 星雲大師全集《佛法真義2》「五和」、「七誡」、「歡喜」、「吉祥」、「放光」共五篇。
    召集人 : 薛慶色督導
    參與人員:范鴻英、薛慶色、李育麗、林瓊珠、李淑斌、吳秀鑾、黃淑媛、陳淑貞、黃麗容、
    柯貴美等共計10位。
    帶領人 : 李淑斌 心得分享整理:黃麗容

    帶領人淑斌師姐:
    淑斌今天要跟各位老師多學習讀書會導讀方式,不足之處請多關照,謝謝您們!

    淑貞師姐心得:
    週四上午教師讀書會由淑斌師姐導讀佛法真義(2)的五篇:五和、七誡、歡喜、吉祥與放光,我對吉祥這一篇的六個最吉祥中的「恭敬與謙讓,知足並感恩,及時聞教法,是為最吉祥」感受最深,在日常生活中有了恭敬心與謙讓心,就能逢凶化吉、水到渠成;人一知足、感恩就能珍惜擁有、人生順遂;及時聞教法,就能讓自己的道德、人格、智慧增上、成長與提升,而達到生命的圓滿。
    今日讀書會有鴻英督導及時傳道、授業與解惑,有適時導入正題,讀書會有您的指導,我們充滿安定與吉祥。

    淑媛師姐心得:
    本週讀書會五個子題:
    1.五和人生思想:修行要從「自心和悅」出發,「自快樂、令他快樂」,唯有從自己先釋出善意,
    直下承擔,容許異己的存在,尊重包容才能帶來「世界和平」。
    2.「七誡」是做人的基礎,更是鞏固國力的根本:誡暴力、偷盜、色情、惡口、酗酒、賭博、
    煙毒,時時提醒、告誡自己不沾染才能擁有健全的人格。
    3.佛教要帶給人歡喜:要創造當下的人間淨土,鼓勵信眾當下觀想因緣果報,當下接受世間的
    一切,當下承擔憂愁、困難,不必處處對立,那你即刻就可以轉苦為樂,轉憂愁為歡喜!
    4.互祝吉祥就是佛法遍滿人間:吉祥是圓滿的意思,佛陀開示的言敎,諸如:三法印、四聖諦、
    十二因緣、八正道、四念處、五停心觀都是對世道人心的指導,從淨化人心不斷提升成長,
    期待沒有災難,一切美好的時刻就「二六時中恆吉祥」。
    5.佛陀時時刻刻都在放般若之光:佛教裡講經說法,總有人跟你講:“謝謝你來放光,謝謝你
    來開示!”我們每個人都有佛性,都可以跟佛陀一樣放光,口說好話就是口中放光;目中
    有人,看到好人好事就是眼中放光⋯⋯有了佛法的光明看清實相,即所謂「千年暗室,一
    燈即明」點亮自己的心光,在人間大放光明照亮別人。
    感謝淑斌師姐的承擔帶領,引導發言適時給予肯定,也能謙卑的接受鴻英督導的指正,
    真是敎學相長發揮讀書會最大的功能!
    慶色督導心得:
    感謝淑斌帶領本週讀書會。溫和婉約的語調,令人倍感親切,適時提問,夥伴們自由分享,氣氛輕鬆自在。這五篇(五和,七誡,歡喜,吉祥,放光)內容看似淺顯,卻是我們每人必修的功課。尤其「五和」,由自己擴大到家庭,人我,社會,世界,處處都需要「和」,才能達到美好境界。其中"觀德莫觀失"這句話,更是人我相處的絕妙法寶。期許自己謹記在心,且身體力行之。

    鴻英督導心得:
    9/24的讀書會,感謝淑斌師姐帶領5篇文章,我個人感受較深的是〈五和〉。
    1.五和,為星雲大師在2010年提出。大師認為,由於科技進步,「天涯若比鄰」,「地球村」
    的時代已來臨;生活在地球村的人們,應該相互幫助、尊重與提攜。要想創造幸福安樂的
    人生,最重要在於「和」。人人從自我健全做起,進而到家庭、人我、社會,以此為基礎,
    便能達到世界和平。
    2.「五和」的理念,即「自心和悅、家庭和順、人我和敬、社會和諧、世界和平」,這與儒家
    提出的「誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下」相似。
    3.大師說:「人和人之間只要不執著這個"我",就能達到和平。」
    4.《金剛經》:「知一切法無我,得成於忍。」我們在生活中能彼此相互瞭解、體諒,容許異己
    存在,彼此以"尊重包容"忍耐他人的不同,人生會更加寬廣歡樂。與大家共勉!

    麗容心得:
    九月廿四日讀書會,淑斌師姊帶領大家一起共讀大師「五和」、「七誡」、「歡喜」、「吉祥」和「放光」共五篇文章,讀完感想是:自己要放寬心量,努力做一個放光的人!
    大師說:能夠「人和」,才能「無事」,「自心和悅」才能「家庭和順」,想到過去因為自己要實踐「戒殺」的信仰,要求同修和孩子要時刻共同維護家裡整齊清潔,避免蟑螂螞蟻孳生,造殺生惡業,結果搞得和同修、孩子關係緊張!所幸親近佛光山道場,師父教導我們:為這些小蟲子皈依三寶,並誦唸佛號回向,祝福牠們,就能和牠們和平共處。現在家裡只要有人看到小蟲就開始口誦皈依文,其他人聽到也會一起幫忙誦念,佛法讓我自心和悅,放下執著,也解除了家庭緊張氣氛。
    「七誡」一文中,大師勉勵我們「口中無瞋出妙香」,和「放光」文中的「香口沙彌」故事,皆啟發自己要時刻警惕,避免造「惡口」業。記得曾經修習「法華經」,師父說,當你眼中還是看到別人的缺點,表示自己的心量不夠,無法包容他人,期許自己用一片真誠的心,眼耳鼻舌身意六根時刻謹記對人要慈悲放光。
    口說「吉祥」語,布施「歡喜」心,最敬佩大師的睿智,大師說:「吉祥」是「最圓滿」的意思,因此在佛光山道場,「吉祥」聲此起彼落,彷彿是一種通關密語,暗喻佛光人,人生從此順遂平安,福慧增上,歡喜圓滿!
    感謝淑斌師姐用心的帶領,感恩鴻英督導示範帶領讀書會技巧,更感謝所有善知識菩薩們的經驗分享,每週讀書會相聚共讀是台北教師分會一幅最美麗的風景!
    慶色督導勉勵:
    聞道有先後,術業有專攻。在讀書会裡,彼此都是同学,也是老師。大家互相切磋,精進求道,必能日起有功,更上—層楼

    鴻英督導結語:
    今日上午台北教師讀書會成員在台北道場以研讀《佛法真義》中5篇文章及誦持《般若波羅密多心經》的功德回向:
    張啓添老菩薩往生西方極樂淨土 。
    阿彌陀佛!阿彌陀佛!阿彌陀佛!

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  • 2020年下學期台北教師週四讀書會紀錄
    時間:2020年9月17日AM 10:00-12:00
    內 容 : 星雲大師全集《佛法真義2》「佛佛道同,光光無礙」、「同體共生」、「地球人」、
    「提放自如」、「給的意義」共五篇。
    召集人 : 薛慶色督導
    參與人員:范鴻英、薛慶色、陳雪霞、吳秀鑾、黃淑媛、陳淑貞、莊秀蘭、唐立麗、柯貴美等
    共計9位
    帶領人 : 范鴻英 心得分享整理:黃麗容

    帶領人:范鴻英督導
    想到大師在《佛法真義》自序裡提到:「對於佛教一些錯誤的說法,失去了本來的真義,總要提出來做一些修正,體會佛陀的心懷是什麼。希望大家對佛陀的真義要重新估定價值,重新的來加以探究、加以宣揚。」感謝召集人慶色老師的明智提議,要把《佛法真義2》讀完。

    心得感想 :
    淑貞師姐:
    今日帶領人鴻英督導一開始就再次強調為什麼大師要寫「佛法真義」,要把佛法真義講出來而不去違背或誤解佛陀的本義。前三篇:「佛佛道同、光光無礙 」、「同體共生」、「地球人」的真義是「同體共生」,第四篇「提放自如」提到一筆字的完成,除了靠模糊的眼力外,最主要是靠心力的幫忙;為了現在一般人對「放下」為難,大師就改為「提放自如」是學佛最好的修行。第五篇「給的意義」,佛經裡說:「但願眾生得離苦,不為自己求安樂」,大師把經文的句子改成「但願眾生得離苦,也為自己求安樂」,佛法也講自覺覺他、自度度人、自利利他、自他兩利。
    我對「放下」最深刻,尤其這些日子裡,唯有放下,才能求得圓滿。從七月開始整頓舊家~要捨才能有得:將舊書籍分類分次丟、將舊衣能穿就拿來穿,再好、再漂亮的衣服穿不下了或不可能再穿就拿回收筒,給他人利用了,一個起居室淨空後覺得又是好大間,深深體會「放下」後的海闊天空、歡喜自在!

    雪霞督導:
    感謝鴻英今天的導讀,讓我想起小時候的一間寺院,只拜一尊佛,一直以來都以為佛只有一尊,自從來到佛光山寺,才知道原來佛有好多,且有數不盡的佛,今天又因鴻英的導讀「佛佛道同,光光無礙」讓我一掃先前到底我該拜那尊佛的疑慮。誠如大師說的:只要契合佛的慈悲,心意相通,感應道交,念一方佛,即念十方佛。
    讀書會真好,既能精進又可解惑,所以大師要大家參加讀書會,衷心佩服大師的睿智與遠見。

    淑媛師姐:
    讀書會第一堂由鴻英老師帶領確實立下好榜樣!提綱挈領的先將五個單元分成三個重點:
    1、地球人如何做到「同體共生」的生命共同體。2、為什麼「放下」那麼為難?3、經典裡的「布施」真正的意義?透過提問、導讀、思維、體證,統整再分析、緊湊有節奏的進行!我個人確實收穫滿滿,更佩服大師文章的精簡扼要 與涵義深遠、與時俱進了!
    一枝草一點露,每個個體存在都有其意義,因為平等、包容所以是同體;必須具有慈悲、融和才能共生,宇宙世界才能和諧共處,更透過佛佛道同、光光無礙求得無量壽!
    在修行的次第上談到「提放自如」適時承擔提起,緣盡放下不罣礙、奉獻心力而不著相,能如此就是緊追著大師的腳步呀!
    佛光人的信條:給人歡喜!令我想起電視節目報導某個住海邊的日本長者,因感慨自己一生為維持生命而以魚為食,發願往生後海葬,布施大體餵養海中生物,而能坦然無懼,不因殺生太多而自苦、自惱來清淨自己的心念,深深體會到「但願眾生得離苦,也為自己求安樂」,布施能做到自他兩利,一切都有因果,不懊惱、不懊悔隨緣自在!
    再次感謝鴻英督導及出席的老師們共學共讀!

    秀鑾師姐:
    鴻英將讀書會的進行方式明確指出在聞、思,善盡導讀的帶領。我對今天的五篇內容更詳盡更記憶深刻,很喜歡這樣進行,很充實,更了解大師的佛法精髓。
    台灣這個美麗的土地上,各種類型的公益團體、在各個角落擔任義工的善男子善女人何其多,都在「給」,大師指導我們「給」要有佛法,要不自苦不自惱、不貪圖虛名、功德與大家共享,期能「但願眾生得離苦,也為自己求安樂」。

    麗容:
    閱讀大師文章「同體共生」和「地球人」,大師勉勵我們:人在思想上要建立尊重包容的觀念,宇宙間的一切,彼此都是互相依附、賴以生存的生命共同體,每一個人如能具備此一共識,則國家、種族、宗教之間,自然能和諧共處,不會發生衝突!這讓我想到今年COVID-19疫情,美國川普先生帶領全世界白人猛烈攻擊大陸隱瞞疫情,擴大種族歧視裂痕,後來東岸紐約疫情變得嚴重,川普雖然灰頭土臉卻仍一派傲慢;最近加州發生近百場森林野火,燃燒面積超過250萬英畝,相當於4.93個新北市,川普又將矛頭對準加州政府防火政策不利,卻不檢討自己上任後退出巴黎氣候協定,放任美國繼續高排碳,加劇地球暖化的事實!
    川普發動中美貿易戰及對於許多國家的關稅制裁,則讓我深刻體會「給的意義」,大師說佛經裡提到的「布施」,就是「給」,布施有「財施」、「法施」和「無畏施」。美國如果要繼續當世界的「領頭羊」,川普應該扮演「給」而非「剝奪」的角色,川普應該懺悔他施加於許多國家的貿易關稅制裁,造成這些國家經濟的衰退,老百姓生活的痛苦!而川普的菁英主義、白人優先領導政策,瓦解了美國向來號稱民族大熔爐的神話,種族歧視更撕裂美國人民的團結,最近美國境內槍擊案頻傳,有色人種頻遭挑釁,陷入一片恐慌世界。
    像川普這樣的一個所謂白種人菁英,因為一念無明,讓自己國家陷入病毒和野火泥淖;透過經濟制裁手段,更將全世界搞得煙硝四起,人神共憤 ! 佛經裡說:「但願眾生得離苦,不為自己求安樂。」,大師勉勵我們:「一個人的心量有多大,世界就能有多大。」《華嚴經》說:「心佛眾生,三無差別。」祈願以川普為誡,大家都能彼此尊重、包容、平等、無我、慈悲,泯除有相的人種、膚色、地域、貧富貴賤等差異,則同體共生,人人都是地球人!

    莊秀蘭師姐:
    鴻英老師 謝謝您!帶領5篇文章,閱讀重點是如此清楚,明瞭,又快速,太佩服了!

    慶色督導:
    大夥兒久未齊聚—堂,共同展書讀,心情特别愉悦。昨天是本學期第一次正式讀書會,閱讀材料仍延續《佛法真義2》。由鴻英老師帶領,"佛佛道同,光光無礙""同體共生""地球人""提放自如""給的意義"五篇。文章內容淺顯易懂,加上導讀人提綱挈領,重點提醒,理念更清晰。我們以聞,思,二層次為主。夥伴們也都能就所聞所思,分享所得所感。發言極踴躍。
    其中我印象最深的是"提放自如"這篇。大師说他最喜歡寫"放下"兩字。教我們要懂得放下,也要學會提起,也就是要「提放自如」! 這四個字,說得容易,做起來可不簡單啊!更是我們學佛最好的修行。願彼此共勉之!

    帶領人鴻英督導:
    因為只有100分鐘要帶領討論5篇文章,所以我用導讀方式進行討論,希望讓大家能深入了解文章內容真義。看見大家踴躍討論,分享感受及心得的喜悅,我深深感覺能在人間佛教讀書會共修共學,學佛真是好幸福﹗
    感謝大家共同成就讀書會,珍惜書香緣,讓我們在佛法上更能識文解義,往"自覺覺他、自他兩利"邁進。
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  • 2020年下學期台北教師週四讀書會開學紀錄
    時間 : 2020年9月3日 PM 12:00-14:00
    內 容 : 「知道了素食茶樓」聚餐暨每週帶領人認領
    召集人 : 薛慶色督導
    參與人員 : 薛慶色、范鴻英、陳雪霞、李育麗、李秀珍、林瓊珠、翁麗珠、李美雲、吳秀鑾、
    黃淑媛、陳淑貞、陳美玲(大)、莊秀蘭、唐立麗、李淑斌、張東美、黃麗容等
    共計17位
    主席:薛慶色 記錄:黃麗容

    召集人:薛慶色督導
    今天開學日,大家圍坐在大圓桌,美食與笑語齊飛,疫情的陰霾暫時遠離,多麽輕鬆自在啊!大快朵頤之餘,仍不忘回歸主题,帶領人認領,當場圓滿。感謝各位的參與,共創美好的開始!

    人間佛教讀書會
    109年下學期台北教師讀書會閱讀計畫 製表:薛慶色
    次 數 日 期 閱 讀 內 容 作 者 出 處 帶 領 人
    第一次 9/3 開學聯誼,帶領人認領 薛慶色
    第二次 9/17 P.46,49,52,57,73 星雲大師 《佛法真義2》 范鴻英
    第三次 9/24 P.79,82,85,87,90 星雲大師 《佛法真義2》 李淑斌
    第四次 10/8 P.93,97,100,102,105 星雲大師 《佛法真義2》 李美雲
    第五次 10/15 P.107,110,125,127,129 星雲大師 《佛法真義2》 林瓊珠
    第六次 10/29 P.132,135,139,154,157 星雲大師 《佛法真義2》 陳雪霞
    第七次 11/5 P.159,162,169,172,175 星雲大師 《佛法真義2》 莊秀蘭
    第八次 11/19 P.181,184,193,198,201 星雲大師 《佛法真義2》 李育麗
    第九次 11/26 P.204,211,214,220,226 星雲大師 《佛法真義2》 陳淑貞
    第十次 12/3 P.229,234,237,241,245 星雲大師 《佛法真義2》 張東美
    第十一次 12/17 P.249,252,262,264,268 星雲大師 《佛法真義2》 黃婌媛
    第十二次 12/24 P.272,275,279,281,284 星雲大師 《佛法真義2》 薛慶色
    第十三次 2021
    1/7 P.286,288,290,292,296,299 星雲大師 《佛法真義2》 唐立麗
    第十四次 2021
    1/14 P.307,309,312,314,322,325 星雲大師 《佛法真義2》 吳秀鑾
    第十五次 2021
    1/21 期末聯誼,寒假開始
    備 註:
    1.文章篇名省略,以頁碼代替,請參考《佛法真義2》目錄
    2.帶領人若當天無法出席,請事先找人更換,並知會召集人。
    3.若遇重要活動,則順延之。未盡事宜,可再修正。謝謝大家!

    感想心得 : 黃麗容
    9月3日讀書會開學日我們齊聚南京東路「知道了素食茶樓」,美食總是令人嚮往,因此上午雖然因為颱風外圍環流影響,大雨滂沱,仍擋不住大夥品嚐美食的興致,總計17位夥伴出席,慶色督導與美雲師姐特訂的包廂高朋滿座,笑語喧嘩,大家盡情釋放疫情帶來的焦慮情緒,當一道道美食上桌,服務人員為我們介紹主菜名稱與製作材料,生動詳盡,大夥迫不及待舉箸品嘗,藉由美食彷彿療癒了我們積鬱多時的惶惶心靈,深刻體會疫後重生的感動與喜悅。
    開學日讀書會就在慶色督導號召善知識們踴躍認領每週帶領人中劃下完美句點,大夥並相約每週讀書會相見歡,期末仍辦理聚餐圓滿歡喜。
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  • 2020年上學期台北教師週四讀書會討論與分享
    時間:2020年6月4日下午13:00-15:00
    閱讀材料:永固法師主講《勸發菩提心文》第1-6集(人間佛學院)
    召集人: 薛慶色督導
    參與人員:薛慶色、翁麗珠、李美雲、陳淑貞、唐立麗、陳秀蘭、黃麗容等共計7位。
    帶領人:翁麗珠副會長 記錄:黃麗容

    暖身:翁麗珠副會長帶領大家輪流讀誦《勸發菩提心文》一遍。

    提問與討論:

    一、今日主題勸發菩提心文1~6集﹖由誰主講?
    李美雲師姐: 佛光山紐約道場住持永固法師

    二、 省庵大師以何因緣撰寫此文?
    黃麗容:
    清朝世宗雍正二年(西元1724),已近不惑之年的省庵大師,移錫杭州梵天寺,見茅靜遠居士造橋好善無倦,所做善事如須彌山,然而生死心不切,家緣撇不下,人情謝不去,念佛心不專,不以念佛為急,而以世間小善為急,不以生死大事為先,而以人天福報為先,是不知先後也。故勸勉靜遠居士今日要務,惟當謝絕人事,一心念佛,加以齋戒二字尤為盡美。以此因緣,作《勸發菩提心文》,文中字字珠璣,內容誠切感人,激勵眾多學佛修行者,發心向上,精勤修持。由於省庵大師的身教言傳,名聲遠揚,影響四方,江蘇浙江一帶乃至鄰近省份的四眾弟子,仰慕大師之盛名,投其門下求學從教者日漸增長。

    三、入道要門,發心為首;修行急務,立願居先。請問是何心何願﹖
    薛慶色督導:
    發廣大心。立堅固願。《華嚴經》云:「忘失菩提心。修諸善法。是名魔業。忘失尚爾。況未
    發乎。故知欲學如來乘。必先具發菩薩願。不可緩也。」菩提心是自覺覺他、自利利他的心。

    四、《勸發菩提心文》的八種相狀?
    李美雲師姐:
    相有其八:所謂邪正真偽大小偏圓是也。云何名為邪正真偽大小偏圓耶?世有行人,一向修
    行,不究自心,但知外務:或求利養,或好名聞,或貪現世欲樂,或望未來果報。如是發心,
    名之為邪。既不求利養名聞,又不貪欲樂果報,唯為生死,為菩提。如是發心,名之為正。
    念念上求佛道,心心下化眾生。聞佛道長遠,不生退怯;觀眾生難度,不生厭倦。如登萬仞
    之山,必窮其頂;如上九層之塔,必造其顛。如是發心,名之為真。有罪不懺,有過不除,
    內濁外清,始勤終怠。雖有好心,多為名利之所夾雜;雖有善法,復為罪業之所染污。如是
    發心,名之為偽。眾生界盡,我願方盡;菩提道成,我願方成。如是發心,名之為大。觀三
    界如牢獄,視生死如怨家;但期自度,不欲度人。如是發心,名之為小。若於心外見有眾生,
    及以佛道,願度願成;功勛不忘,知見不泯。如是發心,名之為偏。若知自性是眾生,故願
    度脫。自性是佛道,故願成就。不見一法,離心別有;以虛空之心,發虛空之願,行虛空之
    行,證虛空之果,亦無虛空之相可得。如是發心,名之為圓。

    五、云何去取?方得名為真正發菩提心也。
    薛慶色督導:
    知此八種差別,則知審察;知審察,則知去取;知去取,則可發心。云何審察?謂我所發心,
    於此八中,為邪、為正?為真、為偽?為大、為小?為偏、為圓?云何去取?所謂去邪、去
    偽、去小、去偏,取正、取真、取大、取圓;如此發心,方得名為真正發菩提心也。

    六、《勸發菩提心文》的十大因緣?
    唐立麗師姐:
    因緣有十種:一者念佛重恩故;二者念父母恩故;三者念師長恩故;四者念施主恩故;五者
    念眾生恩故;六者念生死苦故;七者尊重己靈故;八者懺悔業障故;九者求生淨土故;十者
    為念正法得久住故。

    七、云何尊重己靈 ? 如珠被濯,懸在高幢。幢與幡之差異﹖
    翁麗珠副會長:
    《華嚴經》中記載,釋迦牟尼佛在菩提樹下成就無上正等正覺之後的第一句話是:「奇哉!奇
    哉!大地眾生皆有如來智慧德相,但以妄想執著不能證得。」
    佛陀也曾說:「得人身者如爪上泥,失人身者如大地土。」爪上泥之於大地土,實在微乎其
    微,可見得人身之不容易,所以我們要珍惜人身,好好把握人身,愛惜本具己靈,不要妄
    自菲薄。
    "幢旛"-佛教的莊嚴具是用來布置道場供具,幢是圓形的,巧繡花、螺、云彩之類的花絞。
    幡是平面的好像一面旗幟,幢與幡的功能是沒有差別的。幢,象徵佛陀的智慧,用以摧破煩
    惱魔軍;幡,則代表佛菩薩的威德,是古時寺院的一種莊嚴佛國的裝壇。
    古時沒有電訊,在有法師講經說法,或有法會的時侯,將幢幡高高掛上在寺院前,當人民大
    眾看到掛起的幢幡,就知道這裡有法會,會到寺院聚會。

    八、云何懺悔業障﹖文言:犯一吉囉,如四天王壽五百歲墮泥犁中。何謂吉囉?
    黃麗容:
    佛教裡有兩句深遠意義的話:菩薩畏因,眾生畏果。
    云何懺悔業障?經言:犯一吉羅,如四天王壽五百歲,墮泥犁中。吉羅小罪,尚獲此報;何
    況重罪,其報難言!佛戒不受則已,受則不可毀犯;不犯則已,犯則終必墮落。若非自愍愍
    他,自傷傷他,身口併切,聲淚俱下,普與眾生,求哀懺悔,則千生萬劫,惡報難逃。
    吉羅 :「突吉羅」,「戒」有輕重之分,一種是「極重戒」,稱「波羅夷」,即不可
    救之意,如 : 殺人。
    另有一種「輕垢戒」,稱「突吉羅」,日常生活中不小心殺死蚊蟲、蟑螂、老鼠,屬於
    「惡作」,雖然一樣有罪,只要心生慚愧,是可以透過懺悔、認錯而得到補救,罪過
    會減輕。(佛法真義第一冊 : 持戒)

    九、第十因緣:云何令正法永住?正法像法皆已滅盡,僅存末法,身為佛弟子,如何力挽狂爛,振
    興佛教?
    薛慶色督導:
    現在正法像法,皆已滅盡;僅存末法,有教無人,邪正不分,是非莫辨,社會價值觀混亂,
    人心不古,急功好利;身為佛弟子,要發菩提心,立堅固願,抱著捨我其誰的使命,振興佛
    教,教化人心。

    十、六根無恙,四大清安。何謂六根、四大﹖
    陳淑貞師姐:
    六根 : 眼、耳、鼻、舌、身、意。緣著色、聲、香、味、觸、法,等六塵境。
    四大 : 地、水、火、風。
    地:人體的毛髮爪牙、皮骨筋肉是堅硬性的地大。
    水:唾涕膿血、痰淚便溺是潮濕性的水大。
    火:體溫暖氣是溫暖性的火大。
    風:一呼一吸是流動性的風大。
    四大若調和,身體就很健康;四大如果不調和,身體就會生病。

    十一、如何精進則無退失之虞矣?
    陳秀蘭師姐:
    十緣備識,八法周知,則趣向有門,開發有地;相與得此人身,居於華夏。六根無恙,四大
    輕安;具有信心,幸無魔障。況今我等,又得出家,又受具戒,又遇道場,又聞佛法,又瞻
    舍利,又修懺法,又值善友,又具勝緣;不於今日發此大心,更待何日?惟願大眾,同立此
    願,同發是心。未發者今發,已發者增長;已增長者,今令相續。勿因愚鈍而一向無心,勿
    以根淺而自鄙無分。又,若以修行為苦,則不知懈怠尤苦。修行則勤勞暫時,安樂永劫;懈
    怠則偷安一世,若懼地獄之苦,則精進自生;若念無常之速,則懈怠不起。又須以佛法為鞭
    策,菩友為提攜;造次弗離,終身依賴,則無退失之虞矣。

    分享回饋:

    十二、在這部勸發菩提心文中,哪一部分讓您印象最深刻﹖為什麼﹖
    黃麗容:
    省庵大師勸茅靜遠居士不應以世間小善為急,應以生死大事為先,放下萬緣,一心念佛,加以齋戒,尤為盡美。《無量壽經》謂:念佛而廣修功德者為上品,不修功德者為下品。惟當以無所住心,隨緣而為之,若不專心念佛,而惟孳孳專以世間小善為急,人天福報為先,是大不可。期許自己謹遵教誨,修福修慧,發心立願,精進不懈。

    十三、您覺得這部勸發菩提心文最受用在哪裡﹖
    翁麗珠副會長:
    佛陀曾說:「得人身者如爪上泥,失人身者如大地土。」爪上泥之於大地土,實在微乎其微,
    可見得人身之不容易,所以我們要珍惜人身,好好把握人身,愛惜本具己靈,不要妄自菲薄。
    李美雲師姐:
    不敢希冀自己成佛,覺得當人還是很快樂,薰習佛法讓自己懂得轉念,遇到不如意事能立刻
    轉念,感覺人生還是很有希望。下輩子希望學習星雲大師乘願再來,因為在娑婆世界苦樂參
    半,才會督促自己繼續努力精進。

    十四、研讀此部勸發菩提心文可以怎樣運用於您的修持﹖
    翁麗珠副會長:
    古德說得好:「人身難得今已得,佛法難聞今已聞,此身不向今生度,更向何生度此身?」
    三世因果,循環不失,我們應該正視因果法則,廣植善因,此生空過,後悔無追!
    祈願大家,身體力行,實踐人間佛教,必能為此生、來世帶來福慧圓滿的生活。
    唐立麗師姐:
    照顧父母直至他們九十幾歲晚年,覺得自己一生問心無愧,很有菩薩心地,往後不希望擔心
    國家社會亂象,只希望好好照顧好自己,身體健康,平安度過晚年。

    心得分享:
    李美雲師姐心得:
    勸發菩提心,省庵大師著,佛光山紐約道場新任住持永固法師導讀,共計6集,他語重心長勸戒佛子:入道要門,發心為首;修行急務,立願居先。願立則眾生可度,心發則佛道堪成,作為一個佛弟子,如果不發廣大的菩提心、建立堅固的誓願,則縱使經過塵沙劫,依然還在輪迴,雖然也有從事修行,總是徒勞辛苦!
    感謝本次帶領人翁麗珠副會長簡明扼要提示,願大家共勉之。

    陳淑貞師姐心得:
    有關省庵大師「勸發菩提心文」修行以發心為首,發心立願捨我其誰;發菩提心不求名聞利養,布施符合三輪體空⋯用八相審核自己,發菩提心來自十大因緣,要難行能行、能忍則忍;做最好的自己,才能遇到最好的菩薩⋯願力最堅;願發菩提心、行菩薩道,一心足已。
    菩提心是諸善中王:必有因緣、方得發起~
    十大因緣中我對念父母恩、念師長恩與念生死苦,有深刻的體認,記得高中國文課念到《蓼莪 》(詩經小雅)
    蓼蓼者莪,匪莪伊蒿。哀哀父母,生我劬勞。
    蓼蓼者莪,匪莪伊蔚。哀哀父母,生我勞瘁。
    缾之罄矣,維罍之恥。鮮民之生,不如死之久矣。
    無父何怙,無母何恃。出則銜恤,入則靡至。
    父兮生我,母兮鞠我。拊我畜我,長我育我;
    顧我復我,出入腹我。欲報之德,昊天罔極!
    當時我淚留滿面......
    母親80大壽後的突然往生,讓我第一次難以接受的心靈沉澱和父親90歲在午睡中辭世讓我領略了大師的法喜;恩師熊媽媽的那段45年的師生情緣;今年同修往生時的圓滿.......
    因為時空的不同,我覺得大師的「三好」:存好心、說好話、做好事,和「四給」:給人歡喜、給人方便、給人信心、給人希望,與「五和」 自心和悅、家庭和順、人我和敬、社會和諧、世界和平,更貼近我們的生活。

    黃麗容心得:
    自四月九日開始連續八週的線上讀書會,在第九週的今天,終於因為新冠肺炎疫情緩解,大夥回到久違的台北道場,在翁麗珠師姐幽默風趣的帶領下,以法相會熱烈討論,劃下完美句點。
    從大師西來大學心經講座,到最後勸發菩提心文,彷彿一場佛學饗宴,滋養了我們飢渴的心靈,緩解了疫情帶來的焦慮恐懼,更啟發了我們潛在的自性菩提。
    省庵大師諄諄告誡學佛修行者:今生得此人身,居於華夏;六根無恙,四大輕安;具有信心,幸無魔障。況今我等,又遇道場,又聞佛法,又瞻舍利,又修懺法,又值善友,又具勝緣;不於今日發此大心,更待何日?
    感念省庵大師度眾悲心,字字懇切,句句警鐘。但發心容易,持守卻難。疫情期間,保守謹慎,如今疫情緩解,久禁放飛,是否能不忘初衷,菩提道上,持續精勤修持,在在考驗吾人定力。
    時值末法時期,社會亂象層出不窮,身為佛光人應時刻謹記星雲大師期勉佛光人:「佛光山法幢不容傾倒,慧燈不可熄滅。」奉行:「非佛不做,唯法所依,日行三好,廣修四給」的宗門思想,直下承擔,力挽狂瀾。
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  • 2020年上學期台北教師週四讀書會線上討論與分享
    時間:2020年5月28日上午10:00-12:00
    閱讀材料:心培和尚主講《八大人覺經》第1-5集(人間佛學院)
    召集人:薛慶色督導
    參與人員:古苓光、范鴻英、薛慶色、陳雪霞、李美雲、陳淑貞、黃麗容等共計7位。
    帶領人:范鴻英督導 記錄:黃麗容

    暖身: 鴻英督導帶領大家一起誦《八大人覺經》
    鴻英督導 提問設計:
    1.我們今日要討論哪部經﹖由誰主講?
    2.心培和尚說佛遺教三經有哪三部經﹖
    3.《佛說八大人覺經》的緣起為何? 由誰翻譯?
    4.培和尚如何解釋《佛說八大人覺經》中的「大人」?
    5.培和尚在主提明示及歸納圖表中,他講《佛說八大人覺經》的結構為何﹖
    6.培和尚指本經的序分是什麼﹖他建議早晚課誦可以稱念﹖
    7.本經的第一覺是什麼﹖您聽到培和尚講說那些重點﹖
    8.本經的第二覺是什麼﹖您聽到培和尚講說那些重點﹖
    9.本經的第三覺是什麼﹖您聽到培和尚講說那些重點﹖
    10.本經的第四覺是什麼﹖您聽到培和尚講說那些重點﹖
    11.本經的第五覺是什麼﹖您聽到培和尚講說那些重點﹖
    12.本經的第六覺是什麼﹖您聽到培和尚講說那些重點﹖
    13.本經的第七覺是什麼﹖您聽到培和尚講說那些重點﹖
    14.本經的第八覺是什麼﹖您聽到培和尚講說那些重點﹖
    15.本經最後的總結經文是什麼﹖您聽到培和尚講說那些重點﹖
    16.在這部經中,哪一部分讓您印象最深刻﹖為什麼﹖
    17.在這部經中,您最喜歡哪一部分﹖
    18.您覺得這部經最受用在哪裡﹖
    19.這部經可以怎樣運用於您生活中﹖
    20.回去後,想要在生活中提醒自己什麼﹖

    今天鴻英督導帶領大家一起討論《八大人覺經》,大家在鴻英督導的提問與引導中,深入探討經文涵義,同時也反觀自省,過程流暢,氣氛輕鬆,法喜充滿。經文討論完畢,
    鴻英督導總結:
    這部經在告訴我們修行的次第,修這部經會得到甚麼利益?可以滅無量罪,速登正覺,斷生死煩惱,常住快樂。

    分享與回饋:
    慶色督導:
    第三覺很重要:「覺知心無饜足,惟得多求,增長罪惡;菩薩不爾,常念知足,安貧守道,惟慧是業。」所以我們要安貧,要守道,所做所為要合乎般若智慧,因為我們的煩惱都源自於慾望太多,所以只要知足、安貧、守道,就會經常感到快樂。

    淑貞師姐:
    我覺得最受用在世界觀裡的:「世間無常」和「四大苦空」。其實人生很多事情只要把它看清楚了、瞭解了,很多事情不必去執著,放下,真的就會體會到友情了。但是世間有無常,就因為有無常,所以才有無限的可能,才有我們努力的方向。至於「四大苦空」其實不必這麼想,只要接觸佛法,有機會就布施、行善,就會感到人生還是有無限的可能和希望。

    雪霞督導:
    我覺得「世間無常」、「國土危脆」是在世間最常見到的,像地震、風災、水災,戰爭,所以我們要時常提醒自己,觀照自己,有生之年能多多行善,並且勉勵自己做一位堂堂正正的君子。

    美雲師姐:
    我對第四覺很有感觸,這波疫情以來,覺知不可懈怠墮落,要常行精進,很佩服慶色、淑貞、麗容參加讀書會很認真精進,事前都非常用功,我個人外務太多,要做的事情太多,所以選擇性地參加讀書會,很慚愧,要向諸佛菩薩懺悔 !

    麗容:
    最喜歡培和尚講佛陀的本生故事,佛陀因為過去生在地獄受苦,願代同伴受苦而被獄卒以鐵棒打死,因為一念慈悲而上升忉利天,也因那一世當中,看到地獄罪苦眾生受苦無量,因此發起大慈悲心,之後生生世世,對一切眾生都心懷慈悲,不曾退捨。

    鴻英督導提問:回去以後在生活中要提醒自己什麼?
    美雲師姐:未成佛道,先結人緣,提醒自己要時時廣結善緣。
    麗容: 星雲大師曾經開示:慈悲不是佛教徒的專利,慈悲是一切眾生共有的財富,人間因
    為有了慈悲,生命因此充滿了無限的意義。所以我要提醒自己時時對眾生慈悲。
    慶色督導:我要提醒自己和大家,以後每天早課記得要誦《八大人覺經》。
    鴻英督導:這部經大家要努力背起來,因為這部經是星雲大師講說的,培和尚也強調持誦這
    部經對於我們平常修心有非常大的幫助。
    雪霞督導:我們要奉行大師對於「慈悲」的教誨:生活中時時行「三好」:
    做好事、說好話、存好心。
    淑貞師姐: 我要奉行大師「四給」哲學: 給人歡喜、給人信心、給人希望、給人方便。
    最後鴻英督導感謝大家今天的參與討論,並帶領大家一起以佛光四句偈回向圓滿:
    「慈悲喜捨遍法界,惜福結緣利人天,禪淨戒行平等忍,慚愧感恩大願心。」

    淑貞師姐心得:
    感謝鴻英督導的帶領,事先提供了佛說八大人覺經的內容與圖表,和方案設計的提問廿項,讓我們能很順利深入經藏,八大人覺經的圖表,讓我們ㄧ目了然,包含了世界觀、人生觀與大乘心為普濟的根本。
    感佩鴻英督導的充滿法喜與禪悅的清淨心,每當讀書會有了您,往往傳道、授業與解惑,佛書就能迎刃而解。
    我對第一覺悟的「世間無常」印象最深刻,就因爲世間無常,所以人生就有無限的可能,我們在日常生活中多行「三好」、「四給」:給人歡喜、給人方便、給人信心、給人希望,就能日日是好日。

    麗容心得:
    心培和尚說,我們在聽這一部經時,其實當下就是在修行。修行慈悲觀的人,他可以在行住坐臥中,發大慈悲心,運心作觀,憶念眾生的恩惠和輪迴的痛苦,而感發報恩、拔苦的願心,願意將今生及過去所修的功德,回向給一切的眾生,並且恭敬懇切虔誠的為一切眾生來祝願:「當願眾生,親近三寶;聽聞佛法,遠離顛倒;離諸妄想,發菩提心;修六度行,同證菩提。」
    感謝佛陀慈悲教誨,指導我們如何精勤修行;感謝心培和尚精闢的解說,如沐禪悅法喜;更感謝范鴻英督導今天用心的帶領,引導我們對於經文內容聞思修證。今後當提起正念,覺悟世間無常,多欲為苦,知足守道,常行精進,廣學多聞,增長智慧,平等布施,持戒節欲,效法諸佛菩薩,發大乘心,慈悲一切。 阿彌陀佛!

    慶色督導叮嚀:
    本學期線上讀書會,今天畫下完美句點。感谢鴻英督導,層次分明的方案設計流暢的带領,及各位夥伴的熱烈分享。下週六月四日(週四)道場相見歡了!
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  • 台北教師讀書會線上討論

    時間:109年5月21日上午10:00-12:00
    閱讀材料:依空法師主講《星雲大師全集》導讀~悠遊人間法海:星雲大師傳第10-16集(人間佛學院)

    召集人:慶色督導

    參與人員:薛慶色、范鴻英、李育麗、陳雪霞、古苓光、黃麗容、李美雲吳秀鑾、林玉貴、張東美、村上啟子、陳淑貞等共計12位

    帶領人:陳淑貞

    暖身:敘說著大師故事的一首歌~照亮

    提問設計:
    1、你對大師生命歷程哪裡印象深刻?
    2、大師弘法給你的啟發?
    3、佛教靠我,在日常生活中如何做?

    淑貞帶領人按照星雲大師傳第10-16集,一集一集提問,
    眾師姐們踴躍的分享大師生命歷程中,那麼的心甘情願、無怨無悔,非佛不做、利益眾生,有陽光的地方就有佛光、有水的地方就有法水,令人感動而讚歎!

    鴻英督導:
    今天很感謝淑貞老師用心的帶領「大師傳11-16集」,我比較有感的部分是大師在寧靜革命中的教理革命。
    2000多年來佛教教義在流傳中,出現了一些偏差,形成鬼神化、神秘化、世俗化的傾向,大師提出教理革命,便是要革除這些流弊,恢復佛教的本來面目。
    例如「人生是苦」:以前佛教界的人大多偏重「苦」的倡導,因此常令有心學佛的人望而卻步,但是大師提倡人生要追求快樂,人人應該樂觀進取,不要老是把「苦」掛在嘴邊,應該徹底瞭解苦的形成原因,找到對治的方法,那麼我們就可以遠離痛苦,享受真正快樂的人生了。
    「黃金是毒蛇、夫妻是冤家、兒女是討債鬼」→淨財為善、家庭人倫、四小不可輕。「四大皆空」→「空」是建設「有」,空有不二。「無常」→人生因改變而充滿希望。「放生」→環保、給人因緣、放人。「三業」、「三毒」→以「三好」對治。
    不要讓阿彌陀佛代替我們報恩。「皈依三寶,受持五戒」→不侵犯別人,尊重自他。
    教理革命便是要革除這些流弊,恢復佛教的本來面目,人間佛教的理念,正是「教理革命」的重要內涵。

    美雲師姐:
    淑貞師姐勇於承擔,事先作業豐富,大師令人感動的事蹟真是太多了,個人提出一則八八水災時,佛光山收容了1千多位原住民長達一個月,大師為了不要讓他們有寄人籬下的感覺,以尊重與包容的心胸,去關心他們飲食生活習慣,尊重他們的信仰,使原來不同信仰.習慣的人,可以和諧相處共生吉祥,是真慈悲博愛與尊重包容!

    麗容師姐:
    今天讀書會繼續閱讀大師「百年佛緣」傳記。大師一生從苦難中走來,經歷戰亂,與父母生離死別,飢餓中求生,嘲諷中忍辱,病痛中鍊心,卻仍巍然屹立,讓我想起清朝鄭板橋詠竹詩:「咬定青山不放鬆,立根原在破崖中;千磨萬擊還堅勁,任爾東南西北風。」
    最欽佩大師豁達的人生觀,在傳統佛教「四大皆空」、「人生無常」、「是日已過,如少水魚」等的警誡中,大師以寧靜革命及源源不絕的創意,突破傳統佛教窠臼,努力推動人間佛教,讓佛教不僅生活化、書香化、藝術化,甚至帶領全球佛光人化作千手千眼觀世音菩薩,尋聲救苦,慈悲救難。
    感謝大師提倡人間佛教讀書會,讓我們得以親近經典,一窺經藏堂奧;得遇法師,授業解惑;又值善知識,彼此切磋,增長道業。
    感謝台北教師讀書會諸位善知識大德,感謝淑貞師姐今天精彩的帶領,願善因好緣,綿延相續,深入經藏,智慧如海。

    育麗督導:
    大師提倡讀書會.他雖說沒有上過正式學校,但是他愛讀書.因為書可以打開我們的視野,打開心胸,增長智慧。早期佛光山的建設,來自於大師著「書」版稅。我們佛光山以文化教育起家,當然脫不了與書相關的文化。

    對於寧靜革命中的教制革命,提到的「四眾平等」及「八敬法」,特別有感受,個佛陀時代提倡「大地眾生皆有性」「四姓出家,同為釋子」「是法平等,無有高下」,往日經典中不重視比丘尼,所以大師特別在佛館18羅漢中放了3位比丘尼塑像,為比丘尼與比丘同等地位平反。在佛光山,提高比丘尼的地位與比丘平等,甚至在編藏處、滴水坊都由比丘尼或師姑擔任主事、或是海外道場幾乎是由比丘尼監建的。還建立檀講師制度、在家居士等協助弘法事業,弘傳人間佛教。

    這都是大師的遠見,而且,也都改革的很好。
    所以師父說是「寧靜革命」,有進有退,有行有止,雖不能收立竿見影之效,然行之有年,也會慢慢克服ㄧ切。現,這已經克服ㄧ切了!

    雪霞督導:
    看到淑貞帶領文章內容的逐字稿,真叫嚇一跳,帶領人的用心,真是可佩。
    雖早知佛光救苦救難絕不落人後,讀了第十四集,依空法師所說的,國內外的法師及佛光人上現場救人 ,災後重建,也不會留下牌匾,或樹立任何佛光山的標誌,只默默地作,展現無緣大慈 同體大悲的菩薩精神,太讓我們敬佩。

    帶領人提問佛光山像一本書?

    苓光會長:
    今年是佛光山開山54周年,大師建設佛光山的規劃宛如一部大藏經的呈現,佛光山前期是由五座小山所組成的,包括: (一)第一座山是東山,此山建設包括地藏殿、大佛城、大智殿、男眾學部
    (二)第二座山供信徒朝山禮佛,包括有放生池、不二門、淨土洞窟、朝山會館及大雄寶殿。   
    (三)第三座山包括有寶橋、大悲殿、東方佛教學院、中國佛教學院女眾學部。   
    (四)第四座山是福慧家園與信眾教育園區。   
    (五)第五座山是峨嵋金頂──普賢殿、佛光精舍、大慈育幼院。
    它形如蓮花瓣狀,在地利上,先天即已具備了佛國淨土的條件;在設計上,是仿效大陸四大名山而建設的,同時亦蒐集參照了世界各國佛教聖地建築之精華融合建造而成的。
    五十四年前,大師帶領著僧信二眾建設了佛光山,那是培育僧才的地方,可稱為「僧寶」;三十年後,集合了千家寺院、百萬信徒,建設了佛陀紀念館,是「佛寶」;現在的十年,沒有對外化緣,以所有僧眾的單銀、弘講供養、法會誦經所得,或者出版書籍、設立滴水坊,以及大師的一筆字收入,共同完成了「法寶」藏經樓,建設上三寶具足了。
    佛光山在開山五十多年當中,除了建築之外,也完成了基礎人才的培養,發揮集體創作,將佛法傳播到全球五大洲,將人間佛教帶到世界各地。未來的五十年,在大師人間佛教的藍圖中,僧信二眾推動人間佛教的重點有:要重視培養全方位及國際的人才、要護持佛光祖庭大覺寺、要發展三好實踐校園、雲水書車、護持公益信託及重視媒體獎、文學獎,重視在家居士參與佛教事業、組織歸佛隊、道場評鑑考察制度、積極推動人間福報發展、倡導說唱布教弘法⋯⋯。
    大家務必謹記大師訂定的行事規範:集體創作,制度領導;非佛不作,唯法所依。

    淑貞帶領人的回饋:
    今日承擔帶領人因著大師的生命歷程中有太多太多的故事,眾師姐們在佛光山台北道場的默默耕耘~甘願做、法喜心,在日常生活中行三好四給。教師分會在苓光會長帶領下,發揮集體創作的精神,尤其我加入教師大家族兩年,在秀珍督導召集的經典讀書會與慶色督導召集的教師讀書會,讀過大師著《成就的祕訣-金剛經》、《釋迦牟尼佛傳》《佛法真義》,和大師講座:〈般若心經的生活觀〉等。疫情期間有苓光會長天天叮嚀著修持法會:每天下午3:30-4:15心經修持,星期五晚上7:30-9:30金剛經法會共修,星期六晚上7:30-9:30念佛共修暨力行法會。還有⋯在充滿法喜的福報中,讓我度過同修往生的悲傷與圓滿。尤其這次導讀依空法師主講:星雲大師傳10-16,也正是『百年佛緣』套書的範圍,心中一直有好多與同修的連結的感動~同修生前的興趣是看書、教書與寫書,而百年佛緣就ㄧ直陳列在律師事務所一進門處,翻開一冊冊生活篇、、社緣篇、道場篇、行佛篇,有他的眉批與注解,也有他將人間福報剪下的相關資料放入書中。
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  • 2020年上學期台北教師讀書會線上討論與分享

    時間:2020年5月21日上午10:00-12:00
    閱讀材料:依空法師主講《星雲大師全集》導讀~悠遊人間法海:星雲大師傳第11-16集(人間佛學院)

    召集人:薛慶色督導

    參與人員:古苓光、范鴻英、薛慶色、陳雪霞、李育麗、李美雲、黃麗容、吳秀鑾、林玉貴、村上啟子、張東美、陳淑貞等共計12位

    帶領人兼記錄:陳淑貞

    暖身:敘說著大師故事的一首歌~照亮
    提問設計:
    1、你對大師生命歷程哪裡印象深刻?
    2、大師弘法給你的啟發?
    3、佛教靠我,在日常生活中如何做?

    淑貞師姐按照星雲大師傳第11-16集,一集一集提問,眾師姐們踴躍的分享大師生命歷程中,那麼的心甘情願、無怨無悔,非佛不做、利益眾生,有陽光的地方就有佛光、有水的地方就有法水,令人感動而讚歎!

    鴻英督導:
    今天很感謝淑貞老師用心的帶領「大師傳11-16集」,我比較有感的部分是大師在寧靜革命中的教理革命。
    2000多年來佛教教義在流傳中,出現了一些偏差,形成鬼神化、神秘化、世俗化的傾向, 大師提出教理革命,便是要革除這些流弊,恢復佛教的本來面目。
    例如「人生是苦」:以前佛教界的人大多偏重「苦」的倡導,因此常令有心學佛的人望而卻步,但是大師提倡人生要追求快樂,人人應該樂觀進取,不要老是把「苦」掛在嘴邊,應該徹底瞭解苦的形成原因,找到對治的方法,那麼我們就可以遠離痛苦,享受真正快樂的人生了。
    「黃金是毒蛇、夫妻是冤家、兒女是討債鬼」→淨財為善、家庭人倫、四小不可輕。「四大皆空」→「空」是建設「有」,空有不二。「無常」→人生因改變而充滿希望。「放生」→環保、給人因緣、放人。「三業」、「三毒」→以「三好」對治。
    不要讓阿彌陀佛代替我們報恩。「皈依三寶,受持五戒」→不侵犯別人,尊重自他。
    教理革命便是要革除這些流弊,恢復佛教的本來面目,人間佛教的理念,正是「教理革命」的重要內涵。

    美雲師姐:
    淑貞師姐勇於承擔,事先作業豐富,大師令人感動的事蹟真是太多了,個人提出一則八八水災時,佛光山收容了1千多位原住民長達一個月,大師為了不要讓他們有寄人籬下的感覺,以尊重與包容的心胸,去關心他們飲食生活習慣,尊重他們的信仰,使原來不同信仰.習慣的人,可以和諧相處共生吉祥,是真慈悲博愛與尊重包容!

    麗容師姐:
    今天讀書會繼續閱讀大師「百年佛緣」傳記。大師一生從苦難中走來,經歷戰亂,與父母生離死別,飢餓中求生,嘲諷中忍辱,病痛中鍊心,卻仍巍然屹立,讓我想起清朝鄭板橋詠竹詩:「咬定青山不放鬆,立根原在破崖中;千磨萬擊還堅勁,任爾東南西北風。」
    最欽佩大師豁達的人生觀,在傳統佛教「四大皆空」、「人生無常」、「是日已過,如少水魚」等的警誡中,大師以寧靜革命及源源不絕的創意,突破傳統佛教窠臼,努力推動人間佛教,讓佛教不僅生活化、書香化、藝術化,甚至帶領全球佛光人化作千手千眼觀世音菩薩,尋聲救苦,慈悲救難。
    感謝大師提倡人間佛教讀書會,讓我們得以親近經典,一窺經藏堂奧;得遇名師,授業解惑;又值善知識,彼此切磋,增長道業。
    感謝台北教師讀書會諸位善知識大德,感謝淑貞師姐今天精彩的帶領,願善因好緣,綿延相續,深入經藏,智慧如海。

    育麗督導:
    大師提倡讀書會.他雖說沒有上過正式學校,但是他愛讀書.因為書可以打開我們的視野,打開心胸,增長智慧。早期佛光山的建設,來自於大師著「書」版稅。我們佛光山以文化教育起家,當然脫不了與書相關的文化。
    對於寧靜革命中的教制革命,提到的「四眾平等」及「八敬法」,特別有感受,個佛陀時代提倡「大地眾生皆有性」「四姓出家,同為釋子」「是法平等,無有高下」,往日經典中不重視比丘尼,所以大師特別在佛館18羅漢中放了3位比丘尼塑像,為比丘尼與比丘同等地位平反。在佛光山,提高比丘尼的地位與比丘平等,甚至在編藏處、滴水坊都由比丘尼或師姑擔任主事、或是海外道場幾乎是由比丘尼監建的。還建立檀講師制度、在家居士等協助弘法事業,弘傳人間佛教。
    這都是大師的遠見,而且,也都改革的很好。
    所以師父說是「寧靜革命」,有進有退,有行有止,雖不能收立竿見影之效,然行之有年,也會慢慢克服ㄧ切。現,這已經克服ㄧ切了!

    雪霞督導:
    看到淑貞帶領文章內容的逐字稿,真叫嚇一跳,帶領人的用心,真是可佩。
    雖早知佛光山救苦救難絕不落人後,讀了第十四集,依空法師所說的,國內外的法師及佛光人到現場救人,災後重建,也不會留下牌匾,或樹立任何佛光山的標誌,只默默地作,展現無緣大慈,同體大悲的菩薩精神,太讓我們敬佩。

    帶領人提問佛光山像一本書?

    苓光會長:
    今年是佛光山開山54周年,大師建設佛光山的規劃宛如一部大藏經的呈現,佛光山前期是由五座小山所組成的,包括:   
    (一)第一座山是東山,此山建設包括地藏殿、大佛城、大智殿、男眾學部
    (二)第二座山供信徒朝山禮佛,包括有放生池、不二門、淨土洞窟、朝山會館及大雄寶
    殿。   
    (三)第三座山包括有寶橋、大悲殿、東方佛教學院、中國佛教學院女眾學部。   
    (四)第四座山是福慧家園與信眾教育園區。   
    (五)第五座山是峨嵋金頂──普賢殿、佛光精舍、大慈育幼院。
    它形如蓮花瓣狀,在地利上,先天即已具備了佛國淨土的條件;在設計上,是仿效大陸四大名山而建設的,同時亦蒐集參照了世界各國佛教聖地建築之精華融合建造而成的。
    五十四年前,大師帶領著僧信二眾建設了佛光山,那是培育僧才的地方,可稱為「僧寶」;三十年後,集合了千家寺院、百萬信徒,建設了佛陀紀念館,是「佛寶」;現在的十年,沒有對外化緣,以所有僧眾的單銀、弘講供養、法會誦經所得,或者出版書籍、設立滴水坊,以及大師的一筆字收入,共同完成了「法寶」藏經樓,建設上三寶具足了。
    佛光山在開山五十多年當中,除了建築之外,也完成了基礎人才的培養,發揮集體創作,將佛法傳播到全球五大洲,將人間佛教帶到世界各地。未來的五十年,在大師人間佛教的藍圖中,僧信二眾推動人間佛教的重點有:要重視培養全方位及國際的人才、要護持佛光祖庭大覺寺、要發展三好實踐校園、雲水書車、護持公益信託及重視媒體獎、文學獎,重視在家居士參與佛教事業、組織歸佛隊、道場評鑑考察制度、積極推動人間福報發展、倡導說唱布教弘法⋯⋯。
    大家務必謹記大師訂定的行事規範:「集體創作,制度領導;非佛不作,唯法所依。」

    淑貞帶領人的回饋:
    今日承擔帶領人因著大師的生命歷程中有太多太多的故事,眾師姐們在佛光山台北道場的默默耕耘~甘願做、法喜心,在日常生活中行三好四給。台北教師分會在苓光會長帶領下,發揮集體創作的精神,尤其我加入教師大家族兩年,在秀珍督導召集的經典讀書會與慶色督導召集的教師讀書會,讀過大師著作:《成就的祕訣-金剛經》、《釋迦牟尼佛傳》、《佛法真義》,和大師講座:〈般若心經的生活觀〉等。疫情期間有苓光會長天天叮嚀著修持法會:每天下午3:30-4:15心經修持,星期五晚上7:30-9:30金剛經法會共修,星期六晚上7:30-9:30念佛共修暨力行法會。還有⋯在充滿法喜的福報中,讓我度過同修往生的悲傷與圓滿。尤其這次導讀依空法師主講:星雲大師傳11-16,也正是『百年佛緣』套書的範圍,心中一直有好多與同修的連結的感動~同修生前的興趣是看書、教書與寫書,而百年佛緣就ㄧ直陳列在律師事務所一進門處,翻開一冊冊生活篇、社緣篇、道場篇、行佛篇,有他的眉批與注解,也有他將人間福報剪下的相關資料放入書中。
    最後謹致上滿濟法師作詞的『照亮』這首歌來表達我們對您一生的感動與感謝。
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