讀做一個人

讀明一點理

讀悟一些緣

讀懂一顆心

 

《讀書》

是一種享受,《深入經藏》更是讓眾生親嚐醍醐法味的最佳管道.在與讀書會友們交流討論中,開拓佛法的向度.人生有了佛法就能祥和自在,社會有了佛法就能尊重包容,世界有了佛法才能和平無爭。

Introduction
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  • 台北教師週四讀書會紀錄

    時 間: 2020年11月5日上午10:00-12:00

    內 容 : 星雲大師全集《佛法真義2》一半一半、心中有人、人生無量壽、逆向思考、無理與無情等共五篇。

    召集人 : 薛慶色督導
    參與人員:12位(請參見附件)

    帶領人 : 莊秀蘭師姐

    感謝人間佛教讀書會講師鴻英老師不斷的示範指導帶領人應有的「聞思修證」與帶領人秀蘭師姐的提問和討論:
    大師說宇宙萬有早就形成一半一半的世界, 不過,一半的世界看是不圓滿卻也充滿了希望。
    在生活裡, 這一半一半的世界, 善與惡、好與壞、佛與魔、不過是人們的一念之間。
    一念仁慈當下能超凡入聖, 一念邪念也可能墮入萬丈深淵;心念一改就可以轉迷為悟、轉邪歸正。 所以我們不需過於計較,只要心存真、善、美,就可能會影響另一半。
    因此,在人生的苦樂得失,毀譽之中,要擴大心胸去包容不完美、不完善,就能隨境自在、隨喜生活。
    讀大師的這篇文章,能長養我們包容的心胸。

    心中有人, 人間佛教就是從人做起的, 佛法的信仰,先把我執淡化,我的貪瞋愚痴消除了, 對別人一些傲慢、批評、排擠、忌妒,也慢慢能消除的。所以對於人我的關係,還是要講究能可以和諧,能可以和好,能可以和平。
    我心中有人,這是人間佛教初階學道者,應該要具有的道德、倫理觀喔。

    人生無量壽,生命就像一個圓,沒有所謂的起點、終點而是無始無終的。
    珍惜時間就是儲蓄生命, 生命不能虛度,二六時中用來服務大眾, 透過各種服務,廣結善緣,造福社會,如此個己的精神不朽,也等同創造了無量壽的生命了。

    逆向思考,大師教我們要有一顆體諒的心,以「同理心」站在對方的立場設想,就能化解對立,誤解消除。
    給我們一些辦法 ,要調和人際關係,一、你對我錯,二、你大我小,三、你有我無,四、你樂我苦的胸懷。大家相安無爭,和諧共處。

    無理與無情,大家認為學習時用打罵教育,是時代的背景。
    佛門常用的一句話:「打得念頭死,許汝法身活。」
    禪門的大德,為了揚棄學僧的我執觀念,常會做出一些違逆人情的事情,來斷除學僧的有無、是非、對錯、好壞等兩邊的執著, 讓學僧能夠明心見性 。實際上卻充滿了高妙的智慧與深沉的慈悲。
    所以,做人不要習慣於為自己找理由,而是要去訓練自己解決問題的能力,這才是修行之道,成功的妙訣。
    謝謝各位的參與,讀大師的文章,要我們心中有人有同理心,在不如意的生活中要逆向思考,要服務奉獻將小我的生命融入宇宙大我之中,創造人生三百歲。

    美雲師姐的分享:
    謝謝莊秀蘭的帶領,今天閲讀大師「佛法真義」五篇,我最有同感的是鴻英講師分享滿謙法師書中提到大師開示一位年輕法師的對話;沒有加入佛光會之前我正是一位「忌惡如仇」的人,不懂得包容.圓融.缺乏同理心.過於要求完美..,十年來在道場聽聞佛法不斷薰習,以及受到諸位善知識的長期愛護,我慢慢改變了,我可以轉念放下,廣結善緣,自在生活每一天。

    育麗督導的分享:
    今天導讀的文章中,對「逆向思考」及「一半一半」有所思惟。長期在監所作個輔,對于同學們的情緒及觀念都極需給與安輔支持與同理。我們不能改變現實的環境,與同學相處模式,但、我們可轉變觀念。委宛告知,這是一半一半的世界,好/壞、白天/黑夜、對/錯、大/小、你好/我不好、苦/樂、有/無、彼此互相尊重、容忍、退讓。碰到難處之人、難處之事、我們要逆向思考,退讓不是我們矮人一截,而是求在服刑期間保相安無事,不再犯過,增加主管困擾,及讓自己受苦。心中的坎、難過,就依靠信仰來支持。我們「心中有人」以「同理心」站在對方立場思考,也許能化解對立、誤解等。
    同學們生活不自由、苦悶、受到不平等對待、與思念親友等等,皆需有個情緒出口。我就當他們的垃圾桶去倒那些煩惱、不滿的情緒。且在適當時間,再加入佛法去安慰平撫情緒。
    經過對談後,同學回寮時,他的不滿、苦悶也慢慢減少了。

    淑貞師姐的分享:
    我對「一半一半」有深刻的感受,這幾年家中遇到好多的事,尤其是陪伴同修的日子裡,更能體會到一半的世界看似不圓滿,卻也充滿了希望。在人生的苦樂、得失、毀譽之中,擴大心胸去包容不完美、不完善,就能隨境自在、隨喜生活。
    有時看著孩子們面臨考試或壓力來時,那份焦慮不安,我說出多年來的經驗:越是接近考試壓了時刻,越是將考完、壓力要解除了,就再熬一下,考完多輕鬆的到來。
    一杯剩一半的水,有人慶幸仍有一半的水喝,有人卻執著只剩一半的水,不同的心態有不同生活的境界!

    婌媛師姐的分享:
    此次讀書會令我印象最深刻的是大師佛法真義的「一半一半」。人生不完美才能更努力活下去,面對現實的磨練期待更好的自己!
    大師說「一半一半的世界裡,善與惡、好與壞、佛與魔,不過是人們的一念之間。」《大乘起信論》亦將一心分為二門,即心的「真如門」與「生滅門」,真誠的心去包容、善解、接受另一半的人,你隨境自在、煩惱盡除、善惡就不是絶對的了!
    依空法師在《大智度論》説「諸法本來無正無邪、不造不休,一切現象都是造作出來,回到初心,無善無惡,無有分別,泯除對立。」是發願行菩薩道的自我修持,雖不易達成卻是捷徑哦!大家一起努力加油吧!

    慶色督導的分享:
    感谢莊秀蘭師姐帶领的讀書会。在這五篇文章:—半—半,心中有人,人生無量壽,逆向思考,無理與無情。其中最有感觸是"逆向思考"。人生在卋,本非十全十美。如何譲自己過得自在快樂,是很重要的功课。大師为我们提供四個妙法:"你對我錯,你大我小,你有我無,你樂我苦"。這些逆向思考可以化解纷争與對立,是人際關係潤滑劑。希望大家都能切實力行,共創祥和社会。

    鴻英督導的分享:
    感谢莊秀蘭師姐帶領讀書會,讀了五篇文章:「一半一半」,「心中有人」,「人生無量壽」,「逆向思考」,「無理與無情」,其中我最有感受的是「一半一半」這篇。
    一般人對世界的森羅萬象,都用二分法來看待,常以自己的無明,各執我見,分得清清楚楚,造成社會對立與紛爭。
    學佛前的我,待人處事往往會自以為是,對別人的犯錯有時過於計較在意,往往造成人我之間的隔閡。93年學佛後,參加台北教師讀書會,當時的教材是滿謙法師的著作《叢林所思》,在其中一篇〈殘缺的世界〉中才了解這世界凡事都是一半一半的,我學習到人我相處間要多看別人的優點、長處,自然慢慢就能包容另一半的世界。
    「一半一半」這篇文中「榮枯由它」的公案提醒我們,這世間只要我們懂得互相尊重、包容,彼此調和、平衡,就會發現這世界也有無限的妙意。尤其現在社會到處都充斥著誇大不實的報導,每天打開電視,看到的消息,幾乎是負面的,讓內心有時也跟著不能平靜。其實我們可以把念頭一轉,好壞各半的世間,我們不必過於計較,只要學佛、行三好,就可能會影響另一半,相信這世界慢慢還是會有美好一天的到來。
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  • 台北教師週四讀書會紀錄

    時 間: 2020年10月29日AM 10:00-12:00

    內 容 : 星雲大師全集《佛法真義2》「給人因緣」、「互添油香」、「財神是誰」、「非佛不作」、「儲財於信徒」等共五篇。

    召集人 : 薛慶色督導
    參與人員:13位(請參見附件)

    帶領人 : 李美雲師姐

    感謝人間佛教讀書會講師鴻英老師不斷的示範指導帶領人應有的「聞思修證」方式,讓大家對帶領讀書會的方式更條理分明,帶領的內容也更為豐富多元。
    今天帶領星雲大師「佛法真義」五篇:
    給人因緣.互相添油香.財神是誰?非佛不作.儲財於信徒,都是作為一個信徒生活中可以深切感受到的主題
    1.我分享了十幾年前給人因緣而認識的瑞士友人小故事,然而我們發覺「創造因縁」又是何等重要!

    *每一年新春回山,參訪各寺院道場都有回家的感覺,原來就是住持當家法師在給大家「添油香」啊,作為一個佛光人真是何等幸福!

    *有一年教師讀書會安排到柯貴美校長家進行,有榮法師同行,以家庭普照模式進行關懷特別溫馨,迄今貴美同修蔡居士每次碰到我都會一再提起那次的聚會和歷屆會長對貴美的關懷。

    *隨喜的布施歡喜的樂捐如佛陀紀念館萬緣建館、禪淨共修法會發起人,都是星雲大師給大家種福田的機會。

    *誰是護法神?只有韋䭾和伽藍菩薩嗎?
    全世界護持佛教保護佛教的人都算護法神,所以皈依時,大師均會鼓勵大家勇敢地說出[我是佛]!

    雪霞督導的分享:
    由美雲帶領的讀書會會中,感觸最深的應是「互相添油香」,記得小時候在家附近的間寺院,常常聽到有人說添油香,或寄付,這些就是現在說的功德金。一般的寺院道場都是信徒給道場什麼,道場的法師會說,讓阿彌陀佛來保佑你。
    曾看過洪寬可的《願你永遠幸福快樂》一書,書中載:星雲法師講:「人家供養我們,我們怎可以叫阿彌陀佛去回報呢?」應是我們出家人要很感恩,並回報這些施主,而不是叫阿彌陀佛去報恩啊!
    他讚賞星雲法師是一位非常實在的一尊佛在人間,併希望當台灣需要他的時後,大師能撐住臺灣。
    洪寬可讚嘆大師對信徒有恩情,互相添油香成為美談。

    婌媛師姐的分享:
    疫情暫緩些,本學期讀書會就熱情展開,大家想要從佛法中斷惑證真,想透過共讀共學提升自己的生命層次!
    今天的第一篇主題「給人因緣」確實是句最美麗的語言,最有回應的布施!能「給人因緣」的人一定心胸寬闊,關懷到别人的需要,是一個傳播正能量的人。僧侶「化緣」就是播下度化眾生的因緣,眾生長養慈悲心,有緣接觸佛法而開智慧,利已利人成就大事!
    第二篇「互相添油香」所謂「錢進山門,福歸施主」麗珠代理會長轉達道場法師慈悲交待:佛大大悲懺法會貴在參加,因疫情影響功德款就盡量體諒大家的荷包,聽來好感動!佛法的開釋、信仰的法財彌足珍貴呀!
    第四篇「非佛不作」星雲大師說世間萬象一半一半,佛光人自然發願要以好的一半去影響不好的那一半,以「無我」出世的精神,做入世濟眾的事業,不但不被世間的利益、名位污染,更要透過活動譲社會大眾對佛教生起信心!
    感謝美雲今天的導讀,每週的讀書會都能吸收正能量,讓行佛路上歡喜自在!

    育麗督導的分享:
    對於今天(10/29)五篇文章中「給人因緣」很有感,未成佛道,先結人緣,與人結緣最好的方法就是給人因緣。能給人好因好緣,人家就會回報給你好因好緣。
    記得10年前,女兒上澳洲雪梨大學讀書時,我們親近南雪梨,雪梨佛光緣,有空時就去道場幫忙當義工。海外義工缺乏,我能作什麼就執下承擔支援,所以師兄姐們也很照顧我們母女。假日時也會帶我們去旅遊,或帶我們去南天寺及各道場走走。
    甚至,當我們畢業要回台時,正為多件行李煩惱,二位督導即時出現,為我們送機。當下令我感動不已,這不就是給人因緣,最後受益最多還是自己。
    對於「儲財於信徒」,師父說希望信徒的供養能在不自苦,不自惱的情況下量力而為。當時我在雪梨碰到藥師法會,幫忙做油燈及打功德名條,才親身真正體會海外弘法不易。我也替全家立了盞藥師燈。師父說,孩子來求學用錢處多,不必擔心道場財源。當下很感動,道場本身就很拮據,還替信徒著想。所以大師理念,化小錢不要化大錢,化緣更要化心。因小額的布施能源源不斷,生生不已,不但持久長遠,可以廣結善緣,使大家都有種福田機會。又回復到不自苦、不自惱的議題上了。

    鴻英督導的分享:
    感謝美雲帶領"給人因緣、互添油香、財神是誰、非佛不作、儲財於信徒"五篇。
    我對"儲財於信徒"感受最深。
    大師重視教育、文化,希望從教化社會來達成淨化人心的使命,所以在海內外辦了五所大學及中小學、幼稚園;雲水書車到偏遠地區,造福學童;辦雲水醫院、人間福報、人間衛視等,這都需要「錢」。但是錢從哪裡來?
    大師珍惜信徒布施的發心,要「儲財於信徒」,因為信徒富有,佛教才會富有,最重要的是要讓信徒在不自苦、不自惱的情況下量力而為,歡喜布施,更主張化小錢不要化大錢,讓每個人都有參與布施,廣結善緣的機會。
    剛學佛時,我在寫功德時,法師總是在旁叮嚀說:「寫功德不比較,量力而為。你要自己留老本,照顧自己。」所以我參與佛館興建、佛學院、百萬人興學、人間福報、人間衛視等等,總是最基本功德款,不自苦、不自惱。
    我們何其有幸,能跟隨星雲大師,感謝大師創造無數因緣,讓我們有機會能與千千萬人結緣,如同我們將生命一點水匯入大海裡,而這一滴水永遠不會消失。

    淑斌師姐的分享:
    感謝美雲師姐帶領導讀:[給人因緣],謝謝鴻英善知識帶領我回到台北道場,開啟學佛之路,轉眼10年的薰習,不敢說成長但是獲益良多,台北道場是我安身立命之處(,)前幾年大法會期間,小兒偶而會來當義工服務,也因為此因緣,去年他轉往紐約就讀,受到佛光會世總法師、紐約道場住持如揚法師諸多關照,讓我們銘感五內(,)感恩 佛 給我們家這麼好的因緣一般信徒在寺廟添油香,寺院道場敞開山門讓大眾前往參訪、修持、掛單,這就是[互相添 油香」 最好的註解(!)感恩 星雲大師遠見,建設佛光山弘法、辦學(百萬人興學) 化緣化小錢,讓大眾有能力參與種植福田的機會,廣結善緣(,)弟子我發願細水長流與家人歡喜布施 護持道場護持佛法,感謝大家共讀一起學習(hearts)
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  • 人間佛教讀書會
    109 年上學期 台北教師 讀書會
    線上分享

    時間:109年4月16日上午10:00-12:00
    主題:星雲大師美國西來大學心經講座第五集+
    般若心經的宇宙觀與生活觀
    帶領人:薛慶色師姐
    參與人員:14位(參見附件照片檔)
    暖身:背誦「般若心經」

    討論內容:

    古會長:
    「四大皆空示現有;五蘊和合亦非真。」宇宙萬象,都是仰賴地、水、火、風的結合而成。四大調合,就能讓我們健康,讓我們活得有意義。五蘊則是構成人身心的五個元素,人是靠因缘和合才能生存,不是單一存在的。因此人與人之間應彼此相互依存,不執著、不計較,眾緣和合中成就萬事萬物,才能達到空性慧的般若。
    學佛最主要的是珍惜自己的佛性,佛法是在啟發我們覺性,以檢視自己的心是否將佛法落實在生活中,而達到自覺、覺他、覺行圓滿。
    這段防疫期間,常住用心策劃,讓信眾居家防疫不放逸,規劃線上修持與精進課程,讓信眾繼續在法上用功。藉由線上法會的修持,與聆聽 人間佛學院的影音講座,線上讀書會的分享討論,每天都在法上解行精進,福慧不斷增長,身為佛光人真是幸福!

    麗容師姐:
    「舍利子!色不異空,空不異色;色即是空,空即是色,受想行識亦復如是。」星雲大師說,這一段話正是佛教對人間的看法。無論是「金剛經」,或「般若心經」,講的都是空性慧,對於人的一生直接道斷,彷彿你今日赤裸裸地來,明日倏忽稍縱即逝,令人無所遁逃!
    知易行難,星雲大師因此開導:我們的心,就像千年暗室,一燈即明,「燈」就是「般若智慧」。「般若」不是學習來的,是「修行」來的,說當說的話,做當做的事,像大迦葉尊者拈花微笑,都是般若;能夠人我一體,物我無間,遇到煩惱能夠以智慧排除,即有般若。
    大迦葉是佛陀弟子中頭陀第一,修習苦行,直到老年,未曾中斷。修習頭陀苦行,第一要選擇空閒的地方,第二要過托缽的生活,第三要長居一處,第四要一日一食,第五要乞食不擇貧富,第六要守三衣缽具,第七要常坐樹下思維,第八要常在露地靜坐,第九要穿著糞掃衣,第十要住於墳墓之處。修學頭陀苦行,就要過如此簡單的生活,也是清淨的生活。
    星雲大師說: 「般若」不是學習來的,是「修行」來的,末學生性愚鈍,希望能效法大迦葉尊者修習苦行,也許不及千萬分之一,但願時時勤拂拭,勿使惹塵埃。 麗容合十

    慶色師姐:
    感謝諸上善人,今天在空中相会。分享心经的宇宙觀及人生觀等。雖然收訊不太理想,但大家仍然耐心地談論與傾聴,展現六度波羅蜜。
    更感谢輔導法師適時出现,给我们不少鼓勵。
    大家继續加油吧!

    美雲師姐:
    感謝古會長和慶色召集人帶領今天的線上讀書會;由於綱路訊息人多相互干擾不是很流暢,大家在空中交流,難免少了面對面及時回饋的氛圍,但是召集人很能兼顧上線夥伴的情緒和發言,不時提問與傾聽並總結重點,讓夥伴有所收穫⋯;真的是有佛法就有辦法,感謝常住法師安排定期法會之外,每天帶領共修又建議分會進行線上讀書會,讓大家在防疫期間,生活步調頓時不便中,仍能蒙佛加被,感受到佛光人的幸福;學佛之路不致荒癈懈怠;彼此關懷和加油打氣!

    淑貞師姐:
    能聆聽大師般若心經的宇宙觀與人生觀,豐富自己的心靈:在日常生活時心中充滿知足、珍惜與感恩,多些不執著、不比較、不計較和少些分別心,青山綠水向我們說法、山窮水盡疑無路、柳岸花明又一村。佛光人有了般若都是富貴人哦!
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  • 台北教師戶外讀書會~六度波羅蜜
    時間:11/22(週四)
    流程:
    9:00~雨中漫步二叭子植物園/感謝導覧員謝平帶大家認識園區
    10:30~讀書饗宴在布佬廚房/帶領人李美雲
    本日共 26 人出席,其中 3 位首次參加讀書會。
    內容:慧昭法師《金剛經的理論與修行法門》
    第十一章《金剛經》之般若禪觀成佛次第要門: 大乘核心之二行菩提~六度波羅蜜
    帶領人設計了講義大綱分發,並請與會者分成六組進行「六度波羅蜜」聞思修證。
    *由於餐廳寛敞舒適,六組各據一角,立即進入核心討論,
    40分鐘後各組推出代表報 告心得。

    1布施度組員:薛慶色.陳秀蘭.楊冬梅.鍾和玲
    由秀蘭代表分享。
    *布施度:財施.法施.無畏施 一般人布施多為財施,總希望能得到對方的感謝,那就是帶有貪心的有相布施,如 果能毫不貪吝地施捨,不求回報,也就是無相布施。 秀蘭以法布施分享她多次到日本佛光山本栖寺當義工,每次至少二周以上, 滿心 歡喜承擔廁所清潔工作,她建議大家有機會多多參與, 亦可體驗師父們海外弘法 的辛勞,長養增上心。

    2持戒度組員:范鴻英.李淑斌.江麗雲.馬藹嫻
    由江麗雲代表分享。 *佛教徒五戒為:不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不喝酒;菩薩有大慈悲.大 智慧,以戒為本,濟度世人 我們要奉行諸惡莫作,眾善奉行,做好佛教徒的角色,力行三好運動:説好話丶做 好事、存好心。

    3忍辱度組員:莊秀蘭. 村上啓子.黃怡敏.陳恆瑞
    由恆瑞代表分享。 *布施度和持戒度是從自身開始要求,是捨己為他,是不侵犯他人,始於主動由內向 外的修行;但忍辱度是被動的,是沒有預期的隨時考驗自己的一種修行,猶如別人 隨時拋來的一顆球,要怎麼接才能接得好才不會傷到自己或甚至傷到對方?別人 的一句話、一個行為、一個表情都可能因為自己受到羞辱而引起憤怒,如不能忍 辱,布施與持戒的功德,都會因而破壞。寒山子詩偈:「瞋是心中火,能燒功德林;欲 行菩薩道,忍辱護真心。」 在教育青少年時期的子女的過程中,苦口婆心的父母最易因為子女無視於自己的 管教,積習未改,而動怒甚至口出惡言或露出絕望的言語表情,然而若能時時將子 女視為幼兒時期,忘記自己曾做過的努力,忍住自己的憤怒,抱著寬容的心,耐心的諄諄教誨,相信子女一定會更好,教養的路上就會更順遂。

    4禪定度組員:黃婌媛.陳淑貞.呂玉芬.陳淑媛.黃麗容.張國蕾
    由婌媛代表分享。 *「應無所住而生其心」慧昭法法師以「常覺不住」確實體會到發菩提心、自覺 覺人、自利利人是譲我們減少煩惱而走上佛道! 大家禪修的因緣是想放下俗事,把心放空,如同空的杯來納受佛法,透過調息調心, 定靜法喜!收攝散亂心,由定而引發智慧少煩少腦,進而斷煩一惱習氣得大解脫! 曾經有一位法師開示’譬喻一心開二門如「心中養了兩隻狼,一隻餵養貪瞋痴,另 一隻餵養戒定慧,兩隻爭吵不休而你想自在一些,那麼多餵些什麼就看自己的決 心」

    5精進度組員:陳雪霞.陸金竹.吳美麗.葉碧蘭
    由雪霞分享。 *精進度是遍布其他五度,當要實踐此五度都要正精進配合,精進可創造福德因緣, 在八正道裏的正精進是四正勤,我們應常實踐四正勤的善念,所以未生善令生起, 己生善令增長來配合慈悲,今天大家來這為心發光,也為身心靈發光,團聚成一個 大善能量及發光體。

    6般若度組員:李美雲.林梅蘭.吳秀鑾.胡爰熹
    由美雲代表分享。 *般若是六度的根本,凡事能有般若引導,面對世間的森羅萬象,從「一」就可以 知道「多」,從「小」就可以知道「大」,能夠舉一反三。理解六度可以讓自己得 度,也讓別人得度,自他兩利的法門,是面對人生取之不盡的好方法。

    ※金剛經對六度的詮釋是以布施度來含攝其他六度。
    如龍樹菩薩說:說一波羅蜜,即具足六度波羅蜜!也就是要以常覺無住的心,來廣 修六度等大乘一切善法,應用在日常生活中,常覺不住於色聲香味觸法而行於布 施.持戒.忍辱.精進.禪定.般若,這就是要時時生清浄心,應無所住而生其心,才能成 就佛道。 台北教師每次舉行戶外讀書會,參與的人特別多,一些對讀書會性質不甚了解的或 怯於發言的讀書會夥伴,可以藉小組互相切磋,增進佛法在人間的妙用。

    *預告 2019 年台北教師山水讀書會正式開始!
    1 月 15 日台中花博小旅行,這是一場以台中的土地,藝術,人文,農業為基礎,結合
    來自台灣各個角落的策展人,建築師,藝術家,設計師,花藝師,農業專家等各方好手, 共同打造出一個台灣送給世界的禮物,歡迎大家一同去聆聽花開的聲音。
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Recent Activities
  • 2020年下學期台北教師週四讀書會紀錄
    時 間:2020年12月24日AM 10:00-12:00
    內 容:王素昭老師:「成佛去!」
    召集人:薛慶色督導
    參與人員:王素昭、薛慶色、翁麗珠、范鴻英、陳雪霞、林瓊珠、董陽春、柯貴美、李美雲、吳秀鑾、黃淑媛、陳淑貞、莊秀蘭、
    唐立麗、村上啟子、王玉治、李淑斌、楊冬梅、江麗雲、黃麗容等共計20位。
    分享人:王素昭師姐 心得分享整理:黃麗容

    薛慶色督導心得分享:
    12/24讀書會形式,有別於往常。那天我們邀請王素昭老師來分享她多年的學佛體證。她是我們分會的資深會員,也是讀書會早年的召集人,由於她鍥而不捨,熱誠的邀約,感召許多人,所以我們讀書會得以沿續至今,她是幕後功臣之一。
    她很早就皈依佛門,親近佛光山。受三皈五戒菩薩戒之外,八關齋戒更是不計其数。每天誦經持咒拜佛,並以地藏經為定課,不愧是虔誠佛弟子。當天她以現身说法,娓娓道出自己如何藉著聴經聞法,精進修行,走出喪偶之痛。並以親身經歷,度化周遭朋友,讓他們得以解脱失去摯愛之苦。
    在她同修往生九年中,更深刻體會世間無常,學佛修行之迫切需要,所以她更精進用功,不敢放逸。有些不可思議的事發生了,在她家佛桌上的香爐,竟然出現—些瑞相,有地藏和觀音菩薩等。也許有人不以為然,但她特别拍照留存,就看各人觀看的角度罷了。她深信"人有誠心,佛有感應。"勉勵大家要及時念佛拜佛,精進修行,有朝—日,必能共成佛道!

    麗容心得分享:
    12/24讀書會,召集人薛慶色督導安排台北教師分會資深大德王素昭老師分享學佛心得,素昭老師言辭懇切,感受得到她亟欲勸勉我們精進學佛修持的熱切期待,素昭老師的老婆心切令人感動!
    素昭老師分享幾個人生無常案例,聽了令人害怕,想當初自己就是因為學校同事無常的遭遇,嚇到得了恐慌症,三年多來在台北道場努力學佛行佛,試圖療癒創痛,雖然說時間可以治療一切,但每每境界一來,心情還是錯綜複雜,惶惶不安!
    記得張忠謀曾經說過:「人生不如意事,十之八九,不思八九,常想一二。」;大師「佛教靠我」的信念,不做「呷教的和尚」,積極推動人間佛教,企圖在傳統佛教中闢一條開闊的格局,開創台灣佛教的康莊大道。成功者的意志與信念,是薄地凡夫如我望塵莫及但亟思學習效法的。
    「人身難得今已得,佛法難聞今已聞;此身不向今生度,更待何生度此身。」 感謝素昭老師分享的無常案例如警鐘,警惕自己及早學佛修行,安住佛法,莫待無常到來,失怙無依;更感謝大師「生於憂患、長於困難,一生喜悅」樂觀的身教與言教,啟示我們有佛法就有辦法,莫忘初衷!

    淑貞師姐心得分享:
    「人生不如意事十之八九,得意事來、處之以淡,失意事來、處之以靜(忍)...」曾是在我求學時,級任老師要每位家長給孩子的勉勵話時,家母為我寫的勉勵話,當時似懂非懂的初中,但我一直很喜愛這段話。
    在歲月的流痕中,我慢慢感知家母的用心:人生不如意事十之八九,看淡得失,靜安我心,本著:得之我幸,失之我認的態度去面對生活,這樣會讓自己少一些執著,痛苦和貪念。得失盡在人心,心動則萬物動,心靜則萬事安。我也堅信:此心安住是吾得,儘量讓自己心寬,心靜,而從容,榮辱不驚,閒看庭前花開花落,去留無意,漫隨天外雲捲雲舒。
    感謝慶色督導安排王素昭老師分享學佛心得,現場能感受到王老師充滿法喜與精進修持,令人感動!
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  • 2020年下學期台北教師週四讀書會紀錄
    時 間:2020年12月17日AM 10:00-12:00
    內 容:星雲大師全集《佛法真義2》「八敬法」、「大乘非佛說」、「地獄會空嗎?」、「阿彌陀經點名簿的意義」、
    「為神秀禪師定位」等共五篇。
    召集人:薛慶色督導
    參與人員:黃淑媛、翁麗珠、薛慶色、范鴻英、陳雪霞、柯貴美、李美雲、吳秀鑾、陳淑貞、莊秀蘭、唐立麗、村上啟子、黃麗容等
    共計13位。
    帶領人:黃淑媛師姐 心得分享整理:黃麗容

    帶領人黃淑媛師姐:
    今天以人間音緣收錄的歌曲「愛就是惜」作為熱身,曾經疼惜過的,曽經用真心愛過的,攏是一款永遠的緣份。感恩每一次,生命中的相遇相知相惜,願意用每一天來寫一篇篇「緣」的故事。
    這次導讀的是「佛法真義2」——八敬法、大乘非佛說、地獄會空嗎?阿彌陀經點名簿的意義、為神秀大師定位等五篇文章。
    每次參加本山舉辦的「佛學營」「禪修營」,都能得到阿闇黎慈惠、慈容等法師的祝福開示,剛學佛的我就感佩他們的莊嚴與智慧!佛光山舉行「國際萬緣三壇大戒」,每年的「萬人點燈禪淨共修」她們以八十歲之齡仍發心承擔總策畫。博士身分的比丘尼,譬如:依空、依昱、依法⋯她們都是「粉身碎骨心無怨,只望佛法可興隆。」鴻英督導更講述覺培法師推動人間佛教讀書會秉持星雲大師《生活書香化》的理念,讓佛教的經典廣為人知,佛法的妙用斷惑證真!佛光山如此優秀的比丘尼眾怎能以令人存疑的「八敬法」來強迫女眾必得向比丘頂禮?
    釋迦牟尼佛為一大因緣降誕於人間,目的是為了「示敎利喜」令眾生悟入佛的知見,大乘的經典如《華嚴經》、《維摩詰經》、《法華經》⋯⋯這些經典的智慧、境界,沒有相當開悟的佛弟子怎能說出這些至高無上的真理呢?「大乘非佛説」您相信嗎?
    《勸發菩提心文》說:「金剛非堅,願力最堅。」只要我們願意做自己的地藏王,勤度自心地獄裏的眾生,妄念一息,則如千年暗室一燈即明;亦如晨朝霜露,日照即散,降伏了無量無盡的煩惱。「地獄會空嗎?」您是自己的地藏王嗎?
    《阿彌陀經》點名簿的意義說明了,極樂淨土的居住群眾是三根普被,但卻能大家平等友善,彼此相處和樂,但您備齊了「信願行」、「不可少善根福德因緣」、「具足各種資糧」、「一心不亂的稱念佛號」了嗎?菩薩的性格包括:1、慈悲示敎利喜、給人歡喜。2、護法為敎的正義無畏性格。3、實踐信仰的大乘性格。4、善巧眾眾的方便性格。
    大師在「為神秀禪師定位」指出大師是禪門中得到「大通禪師」諡號的第一人,又虛懷若谷,一再推崇惠能大師,應予崇高的評價才是。更印證星雲大師是大菩薩性格!
    疫情一直不樂觀,又逢濕冷天氣,感謝大家願意給我機會,包容我的不完美,只要有點滴的進步都是「頓悟漸修」的實踐!

    雪霞督導心得分享:
    12/17讀書會,坐在導讀人婌媛旁邊,看到她滿滿的筆記,真的有夠用心!
    婌媛開頭就說,佛光山比丘尼,協助成就佛光山的建設與說法無礙的成就。並將人間佛教帶頭向世界各地發展開來,來說明佛陀當初就是為了「平等」而出家,怎麼可能又會制定出如此不平等的「八敬法」來呢?
    婌媛共導讀五篇,但其中讓我對八敬法的開頭感受最深,說到佛光山的比丘尼,真的是文武全才,度眾無礙,也讓世界看到宣揚佛法,比丘尼是非常重要的角色。
    也慶幸我們都能在佛光山學佛,親近師父們,感恩大師創建佛光山!

    莊秀蘭師姐心得分享:
    謝謝婌媛師姐帶領今天讀書會的五篇文章。
    鴻英督導細說推動讀書會,開枝散葉的由來,讚嘆覺培法師的用心。
    大師說 佛教因為有三法印:「諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜」。 只要合乎三法印的,我們都可以把它認為是佛說的。 大智度論云:「佛法有5種能說之人:佛、佛弟子、仙人、諸天、化人」。
    我對位神秀禪師定為一篇很有感覺 ,從五祖弘忍大師傳給六祖慧能大師, 連夜召喚,密授衣缽大法,並囑其南行。惠能大師南方弘揚「直指人心,見性成佛」的頓悟法門,與神秀大師在北方倡導的漸悟法門相對,史稱「南頓北漸,南能北秀」。
    神秀大師弘傳「東山妙法」,四方學人紛至沓來,使當陽成了禪學重鎮。還受到武則天派特使迎請入京。大師一生望重朝廷,他還告訴徒眾:「惠能大師得無師知智,深悟上乘,吾不如也。且吾師五祖親付衣法,豈徒然哉!吾恨不能親自去親近,虛受國恩。汝等諸人毋滯於此 ,可往曹溪參決,他日回復,還為吾說。」神秀大師虛懷若谷,對六祖的禪法更是肯定、推崇。他的修養與為人,實在足為後代弟子學習的典範。
    末學學佛過程,也須要反覆薰習,才能點滴的吸收。頓悟者,是令人讚嘆的奇才啊!

    麗容心得分享:
    12/17讀書會,淑媛師姐帶領大家一起共讀大師五篇文章。淑媛師姐筆記滿滿,帶領過程引經據典,鉅細靡遺,解說生動,深深感受她做足功課,充分準備,令人敬佩!
    大師認為佛陀倡導一切眾生平等,而「八敬法」戒律中對於女眾的不尊重,並不符合佛陀制戒的精神,因此應該要改革。末學對於佛光山眾多優秀傑出比丘尼,在五大洲為弘法奔忙,深深讚嘆大師改革的決心與男女平等的慈悲觀。
    「大乘非佛說」一文,我對「佛說一切法,為治一切心;若無一切心,何用一切法?」感受深刻。世間一切有為法都是因緣和合,緣聚而生,緣散則滅,但愚癡如我,妄想執著,因此為貪瞋癡、煩惱無明所繫縛而不得自在,如何解脫?大師說:「有佛法,就有辦法!」上佛典課程時,知紀法師也勉勵我們,要做自己「心的主人」,不要處處想依靠父母、依賴家人、朋友,要將「心」的主導權拿回來,主導自己這一期的生命,因此要直下承擔:「我是佛!」大哉斯言!願勉力為之!
    在持誦:「地藏菩薩本願經」時,其實心裡是非常惶恐的,尤其描述地獄種種酷刑,簡直令人難以想像;而對於「阿彌陀經」當中西方極樂淨土,諸上善人聚會一處,追隨阿彌陀佛精進修行,則顯得和善可親。大師勉勵我們效法地藏王菩薩的大願力:「地獄不空,誓不成佛;眾生度盡,方證菩提。」學習慈航法師:「若有一人未度,切莫自己逃了!」成佛度眾,捨我其誰?!而未來若想移民西方極樂淨土,則要具備「信願行」三資糧,還有「不可以少善根福德因緣」,並努力奉行三好四給,服務大眾,濟世利人,條件俱足,則移民阿彌陀佛淨土當能如願。
    「為神秀禪師定位」一文,為免我們誤解神秀大師一生為佛教所做貢獻不如惠能大師,因此詳細說明神秀大師望重朝廷,在唐朝備受武則天暨唐中宗禮遇為「兩京法主,三帝國師」,得以用佛法指導朝政,影響及於國家社會與佛教的發展。
    閱讀大師文章,總能在迷惘不安中找到安頓的力量,在生命幽微處體會柳暗花明又一村的喜悅。感謝大師!感謝淑媛師姊精闢的帶領解說!感謝一起共讀的所有善知識!

    鴻英督導心得分享:
    12/17感謝婌媛老師帶領五篇文章,其中我對「八敬法」感受較深。
    現在的社會是男女平等,佛教如果再用「八敬法」來要求比丘尼眾必須恭敬比丘、尊重比丘,只會壓抑比丘尼的發展,使得一些受過高等教育的優秀女眾不敢進入佛門,這是佛教的一大損失。
    星雲大師致力落實佛陀提倡的「平等」,改寫佛教「八敬法」的歷史,讓男女、階級平等對待成為事實,使佛光山的比丘尼在世界各地發光發亮。例如覺培法師,她擅長西班牙語文,後來放棄阿根廷的工作,選擇出家,弘揚佛法。擔任佛光會中華總會秘書長時,把「慶祝國定佛誕節與母親節大會」帶到台北總統府前舉行,十萬人同心慶祝,將原本以抗議集會遊行居多的凱道廣場,一轉成為溫馨與感恩的幸福廣場。
    覺培法師同時也是「人間佛教讀書會」執行長,目前全球已有3000多個讀書會。曾應邀出席「博鰲亞洲論壇」發表講說,成為該論壇第一位佛教人士也是第一位與會的比丘尼。尤其,她組織「人間佛教聯合總會」,讓佛教更加團結,更能把人間佛教發揚光大。

    淑貞師姐心得分享:
    我對《阿彌陀經》點名簿的意義,有深深的感受:怎樣才能往生極樂世界、到阿彌陀佛的淨土去呢?在《阿彌陀經》裡提到要具備「信願行」的三資糧,還有「不可以少善根福德因緣」;只要具足各項資糧,加上臨命終時能ㄧ心不亂的稱念佛名,就能如願往生了。這在同修臨終時的陪伴時,深深感應到人的一生,蓋棺論定時,會一一呈現。感恩!
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  • 2020年下學期台北教師週四讀書會紀錄
    時 間:2020年12月3日AM 10:00-12:00
    內 容:星雲大師全集《佛法真義2》「佛教與環保」、「環保與心保」、「玄談與實務」、「般若與
    智慧」、「沙彌十戒」等共五篇。
    召集人:薛慶色督導
    參與人員:張東美、薛慶色、范鴻英、陳雪霞、李育麗、柯貴美、吳秀鑾、黃淑媛、陳淑貞、
    莊秀蘭、村上啟子等共計11位。
    帶領人:張東美師姐 心得分享整理:黃麗容

    帶領人張東美師姐:
    在「佛教與環保」這篇文章裡,說明現在環保意識高漲的時代,舉世各國幾乎都受到極端氣候所造成的災害與威脅,人類必需要有危機意識,才懂得愛護地球。
    感謝鴻英督導與貴美師姐和秀蘭師姐分享去印度朝勝佛教勝地所見所聞,更引用趙州禪師“庭前柏樹子”,引用禪味心要也是對山林愛護。尤其是佛光山高雄本山這幾年在曼陀羅園內種植不少難得一見的花草樹木,都是佛教徒對臺灣地區土地環保的重視。東美亦從人間福報減少海洋汚染11/21、25要聞版新聞報導舉例說明--自然生態保育從個人做起。例如:多用回收紙張,減少使用統一發票紙張,減量塑膠類瓶罐...。諸如此類願你我共同努力做到身心靈都環保,感謝各位師姐們熱烈回應。
    「玄談與實務」這篇文章內容談及佛教在兩千年前傳到中國以後,最初都以譯經為重。對於佛法真義在當時中國社會發了一些影響,但是卻沒有讓人了解還讓人產生誤解。例如:空、苦、無常,讓人解釋那麼悲觀、負面,都大大的傷害了佛教。因此,星雲大師認為唯有透過音樂、文學、教育、體育等管道來辦活動,讓普羅大眾都能與佛教接觸,這才是發展佛教的重要之道。東美目前亦為佛光緣美術館義工之一員,願為教師分會各位師兄師姐們導覽十樓精彩的繪畫作品展覽,願與大家一同悠遊藝術家創作精彩的自然世界。
    「般若與智慧」這篇文章裡,說明“聞、思、修”三慧,都能成就自己的智慧。但是佛教認為,智慧也不究竟。因為智慧有善,有惡。因此,佛教不講智慧,而說般若。因為般若則是純真、純善、純淨的,它是究竟的,可以給人超越苦難,獲得解脫的一種境界。所謂“般若”,就是我們的心,般若心就叫做平等心。因此,般若最大的功用,不是談說辯論,它在我們的生活裡,可以成為我們最高的人生智慧。般若是有程度之分,是有層次的。
    一年級的般若是“正見”,世間凡事有因果。
    二年級的般若叫“緣起”,世界上,無論什麼東西,都不能單獨存在,必須仗因托緣才能生起,彼此都是相互依存的關係。認識了因緣,就不會自私,就會懂得同體共生,就知道要對所有成就我們的因緣,心存感恩、感謝。這個因緣就是般若。
    三年級的般若叫“空”。《般若心經》說“色即是空,空即是色。”,在佛教裡面,空和有是調和的。般若其實是每個人本自具足的,每個人的自性裡都具有般若的本性,如果人人都能懂得佛教的這種“般若”,都能證悟到自己的般若,那當下不就能自我解脫了嗎?
    「沙彌十戒」這篇文章主要是強調,在佛教裡,戒律是教團存在的根本。所謂“不依規矩,不能成方圓”,因此有五戒、三皈依戒、十善戒、菩薩戒,乃至比丘戒、比丘尼戒、優婆塞戒、優婆夷戒、沙彌戒、沙彌尼戒等。鴻英督導在此加註佛學院又有“式叉摩那”戒(學法女)。戒律會因文化不同、氣候不同、語言不同、習慣不同,而有“因時制宜”的方便。因此,星雲大師說何不如太虛大師倡導教理革命,教制革命,因應時代的需要,社會的需要,人心的需要。未來佛教界必定能有所深思,並且有所革新。

    雪霞督導分享:
    東美第一次的導讀,真是超用心,備妥一堆資料來講解,讓大家有所收穫。
    謝謝東美!

    麗容心得分享:
    12/3讀書會,東美師姐帶領大家一起共讀大師五篇文章,雖然當天因事不克出席,但由東美師姐的心得內容與淑貞師姐的照片分享,可以想見當天讀書會必然討論熱烈,引人入勝。
    大師談佛教與環保暨心保,有謂「天下名山僧占多」,許多佛教名山,經過僧侶們刻苦整修及環境維護,成為大家朝聖之地,是佛教對環保的貢獻;而在心靈環保上,大師倡導三好運動,勉勵我們守護身口意三業,以智慧、慈悲、忍耐、勤勞、慚愧、懺悔等打敗煩惱魔軍,淨化心靈。劉禹錫陋室銘有謂:「山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈。」依末學薄地凡夫淺見,只要有僧侶的佛寺,就是心中的名山,而皈依佛法僧三寶,便是心靈環保的修行秘笈。
    「玄談與實務」、「般若與智慧」和「沙彌十戒」,大師指出,有些傳統佛教詮釋佛法義理,強調苦、空、無常,導致一般人誤認信佛就會消極、悲觀、負面,因此勉勵我們,學佛行佛除了要善用智慧,更應培養「般若心」--即「平等心」,像陽光、大地、空氣和水,平等普照、普載,沒有揀擇;或像聖人之心,救世愛人,毫無偏私。
    大師認為佛教不能只靠「玄談」,要講求實務,因此極力推動人間佛教;效法太虛大師,倡導教理革命、教產革命、教制革命,修訂不合時宜的戒律與教制,以復興佛教為己任。
    在佛光山,我看到大師興辦各級學校,培育人才;辦理養老院、孤兒院,從事慈善事業;創辦人間福報、人間衛視,拓展弘法領域;更透過音樂、藝術、文學、教育、體育等多元管道,讓普羅大眾都能與佛教接觸;大師更重視閱讀,推動人間佛教讀書會,透過共讀共學,深入經藏,培養我們正知正見,瞭解因緣和合與同體共生,領悟空性智慧,發覺自性本具的般若寶藏。
    大師是推動人間佛教的時代舵手,有幸追隨,是莫大福報,慚愧感恩,祈願精進修行!

    淑貞師姐心得分享:
    東美師姐準備得很豐富,侃侃而談,與鴻英督導的適時切入與指導,真是感動我心。
    環保與心保一直在心中迴盪不已~佛教對「生命」、乃至對「惜生」、「護生」,都有積極的作為與看法。
    所謂「大地眾生、皆有佛性」,佛教以平等心看待一切眾生,認為不僅對人和動物要有愛心,對山河大地也要加以保護。
    除了慈悲愛物的環保意識外,心靈環保:思想、觀念、語言、心意的淨化,佛教更講求心靈環保。尤其大師倡導三好運動。

    鴻英督導心得分享:
    12/3讀書會,感謝東美老師的帶領。
    我對〈環保與心保〉中,大師說:「所謂心靈環保,包括思想、觀念、語言、心意的淨化,例如拒絕垃圾知識、思想不被汙染,就是思想的環保…。」印象比較深刻。
    仔細想想,現代人的生活無論是在物質上或精神上,可說是一直在過「追求」的生活,過多欲望、資訊、妄念,正困擾自己的工作與生活,往往使內心無法保持專注與安定,例如常接收過多的資訊量,其中垃圾知識一大堆,思想不知不覺被汙染,也影響生活品質和自己的身心健康,所以近年來,社會各界提倡斷捨離,過減法、簡單的生活,是最容易達成心靈環保!

    淑媛師姐心得分享:
    上週六人間福報「環保芬多精」版標題是「德國 天天都是地球日」作者讚譽德式生活就是一連串環保生活實踐!環保不是流於口號而是要代代相傳的生活態度。其中六大主題中「沒事多喝水,喝自來水沒事?」好羨慕呀!德國自來水喝起來純淨,在外買水竟然比啤酒還貴,這不但是因為他們環境保育做得好,更是政府施政方向的正確!反觀台灣,看見如今台灣滿街的飲料店,年輕人人手一杯各式各樣加工的飲品,大多是喝不完即丢棄,造成資源回收的問題不說,相對的對國人的健康亦是令人擔憂啊!今日萊豬即將進口,政府又將甩鍋給業者自行標示!我們在「佛法真義」讀書會中討論「環保與心保」激發的慈悲心怎忍見消費者如此地被對待?
    感謝帶領人東美老師事前的充分準備,才能凸顯此議題的重要性,今後生為佛光人、地球人在這一塊更要加緊的努力呀!

    帶領人張東美師姐結論:
    今天鴻英督導,在每篇章節有佛法真義的重點,會加以口述強化它。當然,般若與智慧這篇文章內容更是精闢,鴻英督導在白板上劃註“空與有”的意義,真的太棒了!
    本週教師讀書會第一次當帶領人,難免有疏漏。感謝慶色督導和鴻英督導兩位貴人提點,讓會場有看頭,感恩育麗督導也是東美的助緣,真的很感恩!
    感謝今天不畏天氣濕冷一起共讀的前輩師姐們,感恩大夥們供養各式各樣點心食糧,今天沒有看到美雲、麗容和淑斌師姐,期待下次讀書會再一起共讀佛法真義章節。
    這次讀書會有人間福報剪報圖像來源,來自我每日的閱讀文章的精神食糧之一,當然,人間福報亦涵蓋多元性的新聞資訊。謝謝秀珍督導給予這方面資訊網提點。
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  • 2020年下學期台北教師週四讀書會紀錄
    時 間:2020年11月26日AM 10:00-12:00
    內 容:星雲大師全集《佛法真義2》「金剛不壞」、「本尊與分身」、「求籤和法語」、「殺生與殺心」、「佛教與政治」等共五篇。 召集人:薛慶色督導
    參與人員: 陳淑貞、翁麗珠、范鴻英、陳雪霞、薛慶色、柯貴美、吳秀鑾、李美雲、黃淑媛、莊秀蘭、李淑斌、張東美、唐立麗、黃麗容
    等共計14位。
    帶領人:陳淑貞師姐 心得分享整理:黃麗容

    帶領人陳淑貞師姐:
    今日各位都是我的善知識,在提問與討論中一再給了我好多佛法真義的見解與人生經驗,尤其是鴻英督導適時給予補足我疏漏的部分,感謝。
    「金剛不壞」從出世間法來說:好比「真如」、「自性」、「法身」、「實相」等,指的是我們不死的生命,也就是人人本具的「佛性」。世間上的一切有為法,都是因緣和合而有,隨著緣生緣滅,應該是沒有不壞的東西。
    「本尊 與分身」佛有「三身」:法身、報身、應身,眾生也有三身:「法身」本自具足,儘管五趣流轉、六道輪迴,但本具的「法身」佛性是永遠不變的,所以我應該對永恆的生命產生信心。至於清淨莊嚴、自他受用的「報身佛」和變現無量、隨類應化的「化身佛」,如果我們能時時勤修六度,念念見自本性,當下就是萬德莊嚴的「報身佛」;如果我們能以種種權巧方便,度化有情眾生,當下就是觀機逗教的「應身佛」。
    「求籤和法語」佛光山的人間佛教,運用了一個中道方便,就是當你感到迷惘、沒有人幫忙、沒有力量時,不要求籤問卜,改以抽佛教法語,用經典裡佛陀宣說的偈語,或是古德的開示,都是具有啟發性、建議性,只有說明因緣果報的關係,它不會為你斷吉凶,不會替你說明什麼能、不能,因為要你自己決定,這都要個人自行決定,並承擔其結果。
    「殺生與殺心」殺生有《殺行》與《殺心》的分別,我們平時不能長養「殺心」,如摔桌椅、用力關門、衝撞牆壁等毀滅性格,一旦養成後,不是殺人就是殺自己,或是見殺隨喜,都會養成不好的習性。不論是肉體上的生命、思想上的生命、事業上的生命、道德上的生命、時間上的生命,都應該珍惜。殺生更不僅止於用刀杖加害;日常生活中,惡言厲色、說話斷人希望,或是造謠生事,使人無以立足,能傷人於無形,也算殺生。
    「佛教與政治」:佛教講《上報四重嗯、下濟三塗苦》太虛大師「問政不干治」的看法是客觀中肯、具有智慧的見解。佛陀可以說是「問政不干治」的開山祖師。政治能服人之口、佛法能服人之心,佛教護持政治、政治應該來護持佛教,給佛教更多發展的空間。

    鴻英督導心得分享:
    感謝淑貞老師帶領的五篇文章:
    我對「求籤與法語」這篇中,大師說:「自己的業報自己承當,對於自己的未來、吉凶、好壞,都有自己的因果。」最有感受。
    有些人遇到困難的時候,往往會想依賴別人的幫助和安慰,來化解自己的不安,可是沒多久卻發現,別人的關懷、鼓勵都是短暫的﹔有的人以為透過求神問卜、風水命理,就可以改變命運,但是後來卻陷入進退兩難的困境。
    解鈴仍需繫鈴人,除非自己勇敢的面對,否則困境不會因為外在的一句話而輕易化解。能行所應行,受所應受,當下所降臨完全接納,不必怨天尤人﹔能於佛法中去尋覓真理,在聖言、經教、古德的開示裡去思索未來,就可找到信心與力量。相信自己,自己就是真正的解鈴人。

    麗容心得分享:
    本週讀書會,淑貞師姐帶領大家一起共讀大師五篇文章,大家對於大師文章總是津津悅讀,頗有共鳴,熱烈討論,感謝淑貞師姐認真用心的帶領。
    大師說,一般人執著「世間法」,誤認人的肉身可以如金剛不壞,事實上,不壞的是我們的「法身」,是我們本來的真如佛性,所以儘管五趣流轉,六道輪迴,但本具的「法身」佛性是永遠不變的,惟有學習「出世法」,洞徹生滅、去來一如,才能了悟金剛不壞是法身不壞、真理不壞。
    「本尊與分身」一文,大師引用華嚴經說:「心、佛與眾生,是三無差別。」,大師勉勵我們要肯定自己也有如同佛陀三身的能量:時時勤修六度,念念見自本性,當下就是萬德莊嚴的「報身佛」;能以種種權巧方便,度化有情眾生,當下就是觀機逗教的「應身佛」。
    「不問蒼生問鬼神」,大師指出求籤問卜的行為是非常危險的,自己的業報自己承當,對於自己的未來、吉凶、好壞,都有自己的因果,不能將自己的生命、思想、人生的前程,都交給鬼神來決斷,因此大師創造具有啟發性的佛教「法語」來代替求籤問卜。記得曾經看過一篇網路文章,指出那些對於國家社會有巨大貢獻的人,例如:德蕾莎修女、諾貝爾獎得主等,他們的生命能量都是非常強大的,我想大師就是生命能量強大的一代宗師,度化眾生的領航者。
    「殺生與殺心」一文,大師指出,殺生不僅止於用刀杖加害,日常生活中,摔碗筷、摔桌椅、用力關門、衝撞牆壁等毀滅性格,或者惡言厲色,說話斷人希望、造謠生事,使他人無以立足,也能傷人於無形,也算殺生。大師的提醒如醍醐灌頂,讓我瞭解原來長養慈悲不是只有對待有情眾生,周遭看似沒有生命的各種衣物、家俱設備,也要心存慈悲善加愛護!
    最後談到「佛教與政治」,大師最推崇太虛大師「問政不干治」的智慧見解,大師指出,佛教愈弘揚的時代,國運就愈昌隆。吾人有幸生在台灣,宗教信仰自由,更躬逢佛教最興盛的時代,台灣四大佛教宗派領導者,帶領正信佛教蓬勃發展,人心向善,虔誠向佛。而我們佛光山慈悲睿智的星雲大師,更是廣開佛門,每年於佛陀紀念館舉辦宗教聯誼會,讓台灣所有教派透過聯誼活動,彼此扶持,攜手合作,不但為台灣百姓帶來身心安頓的力量,更為世界人類和平祝禱祈福!
    「若人欲知佛境界,當淨其意如虛空。」感謝大師帶領我們進入美妙殊勝的佛光淨土精進學習,更感謝讀書會大德們切磋砥礪,攜手同行!
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  • 2020年下學期台北教師週四讀書會紀錄
    時 間:2020年11月19日AM 10:00-11:00
    內 容:星雲大師全集《佛法真義2》「退讓原來是向前」、「出家無家」、「孝順」、「三分師徒,
    七分道友」、「傳承」等共五篇。
    召集人:薛慶色督導
    參與人員:李育麗、翁麗珠、范鴻英、陳雪霞、薛慶色、吳秀鑾、李美雲、黃淑媛、陳淑貞、
    莊秀蘭、村上啟子、劉靜宜、黃麗容等共計13位。
    帶領人:李育麗督導 心得分享整理:黃麗容

    帶領人育麗督導:
    今天帶領「退讓原來是向前」、「出家無家」、「孝順」、「三分師徒、七分道友」、「傳承」等五篇。
    對於「謙虛、退讓」的美德,也可把「你大、我小」聯想起來,大家有這種觀念胸襟,人我關係就能和諧、社會就會平和美好,也能達到大師說的「五和」境界。
    日常生活中,「排隊、謙讓」處處可見,尤其在捷運、路邊等車,大家安靜排隊,不須他人指揮。「讓座」也是美德,這些觀念,由長輩身教、言教中傳承下來。台灣民眾已有ㄧ定的水準,繼續傳承下去。

    雪霞督導心得分享:
    育麗老師導讀的五篇文章中,我對「出家無家」印象深刻。
    大師說出家後,要安住在佛法上,要出家無家處處家,思想上要放下執著,出離煩惱之家,也要引導家人學佛。
    91年妙思法師要我幫忙整理圖書館,常聽到她說,「我家的」....常常覺得很奇怪,因我並沒有看到她家的人來道場,因剛進入道場,不知師父說的「我家」就是佛光山也是台北道場。
    師父偶爾有事須要打電話到出生的家,還要問一同做義工的嫂嫂,她家的電話,真的為法忘家、度眾第一,也因為師父的認真、無私,所以我也慎守諾言,一直留在台北道場的圖書館,在此感謝這善好的因緣。

    秀鑾師姐心得分享:
    育麗師姐帶領的五篇文章中,我對「孝順」有些看法。
    「萬惡淫為首,百善孝為先」可再延生為「萬惡淫為首,問行不問心,問心天下無完人;百善孝為先,問心不問行,問行寒門無孝子。」
    大師將「萬惡淫為首」改為「萬惡邪淫首」,正當的夫妻恩愛,是世間生命輪轉的正常之道,使得家庭和睦幸福,「邪淫」才是社會所不恥的。
    古時候「孝順」是靠傳統道德權威維持;但現代要兒女孝順得做父母的在兒女成長中付出關愛、付出時間經營情感。觀念在轉變,父母要隨著兒女成長時時參加「親職講座」,親子關係好了,兒女才會孝順。
    淑貞師姐心得分享:
    每次參加讀書會坐上284公車,翻開當天要研讀的文章~讀大師的「佛法真義」,心中充滿法喜、禪悅。
    《出家無家處處家》出家是可以孝親的,主要是在佛門裡面有道、有貢獻、有成就,父母以你為榮,父母就是佛門、十方弟子的父母,當然受到佛門的照顧。
    「孝順」在我們的年代裡,能體驗《百善孝為先》的道理與實踐,現在我們都認同了《兒孫自有兒孫福》的豁達與做個開明的父母,給予兒女時間與空間是我們要學習的功課。
    「傳承」是多麼重要的使命,在人間的各行各業、在家庭尤其重要,但有時要給予時間的累積+空間的轉換+因緣的和合~這些日子裡看著孩子扛起了傳承的重擔與使命,我只能小心翼翼多給予在時間裡成長與空間下茁壯,等因緣來時必會修成福果,感恩!

    麗容心得分享:
    本學期讀書會由於每週閱讀篇幅較多,定調為「聞」、「思」二階段進行,以期吸引更多愛讀書菩薩們加入行列,本週感謝育麗督導精闢效率的帶領。
    大師的殷殷勸勉,總是從道德層面出發,例如大師說:「謙讓」,除了是個人品格的涵養,
    更可促進國家社會的和諧發展。但當代社會人心已今非昔比,遇上像美國川普、北韓金正恩
    這類狂傲之徒,一味謙讓,是否對國家,甚至整個世界發展有利 ? 值得深思探討。
    閱讀「三分師徒,七分道友」和「傳承」二篇文章,更加欽佩大師的大度和遠見,每每看
    見佛光山道場中一襲襲棕黃色僧衣忙碌的身影,或者觀看人間衛視優秀法師的講經說法,心中
    總是充滿無限敬佩和感動,大師一生為弘揚佛教的努力,如今開花結果,佛光山弘法人才輩出
    ,出類拔萃,吾輩有幸躬逢其盛並追隨學習,實在是莫大的福氣啊!
    「出家無家」、「孝順」是本週閱讀最為有感的文章,大師引述蓮池大師的說法,認為孝順
    分為三個層次:「甘旨奉養」是小孝;「光宗耀祖」為中孝;「信仰入道」則是大孝中之大孝。
    家弟因為民國70年代當兵時就在高雄大樹鄉鄰近鄉鎮服役,經常利用洽公之便或假日去
    佛光山禮佛,後來在佛光山皈依大師成為佛教徒,退役後工作,並開始親近佛寺且茹素,父親
    退休後受家弟影響,也開始修習佛法,並帶著家母到佛光山嘉義圓福寺一起皈依,日後也開始
    長年茹素。
    大師說,出家後要安住在佛法上,家弟曾經一度想要出家,後來考上公職,又是家中獨子
    ,百善孝為先,所以他幫我們三姊妹承擔了孝養父母的工作,家弟後來雖然沒有出家,卻也讓
    父母後半生安住在佛法上,父親每天看電視聽經聞法,並定課持誦經典;家母則持珠念佛,每
    天阿彌陀佛、觀世音菩薩、藥師琉璃光如來……,幾萬聲佛號不間斷。個性慈悲的家弟讓父母
    和我們三姊妹「信仰入道」,安住在佛法上,應該就是大孝中之大孝吧?!
    非常感謝輔導法師知紀法師、人間佛教讀書會妙寧法師和嘉義圓福寺妙維法師對於家母
    後事的協助;更感謝台北教師分會古苓光會長暨許多菩薩們為家母誦經回向祝福;最後特別要
    感謝翁麗珠代理會長、陳愛貞、范鴻英、陳雪霞、薛慶色、李美雲、吳秀鑾暨吳廖秋美八位督
    導師姐於11/13日一早特地搭乘高鐵南下嘉義參加家母告別式,相信家母在諸位大德的誦經回
    向祝福下,往生西方極樂淨土信心會更加堅定,有您們真好!萬分感恩!南無阿彌陀佛!
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  •   南屏-晨曦讀書會 reacted to this post about 4 個月前
    2020年下學期台北教師週四讀書會紀錄
    時 間: 2020年9月24日AM 10:00-12:00
    內 容 : 星雲大師全集《佛法真義2》「五和」、「七誡」、「歡喜」、「吉祥」、「放光」共五篇。
    召集人 : 薛慶色督導
    參與人員:范鴻英、薛慶色、李育麗、林瓊珠、李淑斌、吳秀鑾、黃淑媛、陳淑貞、黃麗容、
    柯貴美等共計10位。
    帶領人 : 李淑斌 心得分享整理:黃麗容

    帶領人淑斌師姐:
    淑斌今天要跟各位老師多學習讀書會導讀方式,不足之處請多關照,謝謝您們!

    淑貞師姐心得:
    週四上午教師讀書會由淑斌師姐導讀佛法真義(2)的五篇:五和、七誡、歡喜、吉祥與放光,我對吉祥這一篇的六個最吉祥中的「恭敬與謙讓,知足並感恩,及時聞教法,是為最吉祥」感受最深,在日常生活中有了恭敬心與謙讓心,就能逢凶化吉、水到渠成;人一知足、感恩就能珍惜擁有、人生順遂;及時聞教法,就能讓自己的道德、人格、智慧增上、成長與提升,而達到生命的圓滿。
    今日讀書會有鴻英督導及時傳道、授業與解惑,有適時導入正題,讀書會有您的指導,我們充滿安定與吉祥。

    淑媛師姐心得:
    本週讀書會五個子題:
    1.五和人生思想:修行要從「自心和悅」出發,「自快樂、令他快樂」,唯有從自己先釋出善意,
    直下承擔,容許異己的存在,尊重包容才能帶來「世界和平」。
    2.「七誡」是做人的基礎,更是鞏固國力的根本:誡暴力、偷盜、色情、惡口、酗酒、賭博、
    煙毒,時時提醒、告誡自己不沾染才能擁有健全的人格。
    3.佛教要帶給人歡喜:要創造當下的人間淨土,鼓勵信眾當下觀想因緣果報,當下接受世間的
    一切,當下承擔憂愁、困難,不必處處對立,那你即刻就可以轉苦為樂,轉憂愁為歡喜!
    4.互祝吉祥就是佛法遍滿人間:吉祥是圓滿的意思,佛陀開示的言敎,諸如:三法印、四聖諦、
    十二因緣、八正道、四念處、五停心觀都是對世道人心的指導,從淨化人心不斷提升成長,
    期待沒有災難,一切美好的時刻就「二六時中恆吉祥」。
    5.佛陀時時刻刻都在放般若之光:佛教裡講經說法,總有人跟你講:“謝謝你來放光,謝謝你
    來開示!”我們每個人都有佛性,都可以跟佛陀一樣放光,口說好話就是口中放光;目中
    有人,看到好人好事就是眼中放光⋯⋯有了佛法的光明看清實相,即所謂「千年暗室,一
    燈即明」點亮自己的心光,在人間大放光明照亮別人。
    感謝淑斌師姐的承擔帶領,引導發言適時給予肯定,也能謙卑的接受鴻英督導的指正,
    真是敎學相長發揮讀書會最大的功能!
    慶色督導心得:
    感謝淑斌帶領本週讀書會。溫和婉約的語調,令人倍感親切,適時提問,夥伴們自由分享,氣氛輕鬆自在。這五篇(五和,七誡,歡喜,吉祥,放光)內容看似淺顯,卻是我們每人必修的功課。尤其「五和」,由自己擴大到家庭,人我,社會,世界,處處都需要「和」,才能達到美好境界。其中"觀德莫觀失"這句話,更是人我相處的絕妙法寶。期許自己謹記在心,且身體力行之。

    鴻英督導心得:
    9/24的讀書會,感謝淑斌師姐帶領5篇文章,我個人感受較深的是〈五和〉。
    1.五和,為星雲大師在2010年提出。大師認為,由於科技進步,「天涯若比鄰」,「地球村」
    的時代已來臨;生活在地球村的人們,應該相互幫助、尊重與提攜。要想創造幸福安樂的
    人生,最重要在於「和」。人人從自我健全做起,進而到家庭、人我、社會,以此為基礎,
    便能達到世界和平。
    2.「五和」的理念,即「自心和悅、家庭和順、人我和敬、社會和諧、世界和平」,這與儒家
    提出的「誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下」相似。
    3.大師說:「人和人之間只要不執著這個"我",就能達到和平。」
    4.《金剛經》:「知一切法無我,得成於忍。」我們在生活中能彼此相互瞭解、體諒,容許異己
    存在,彼此以"尊重包容"忍耐他人的不同,人生會更加寬廣歡樂。與大家共勉!

    麗容心得:
    九月廿四日讀書會,淑斌師姊帶領大家一起共讀大師「五和」、「七誡」、「歡喜」、「吉祥」和「放光」共五篇文章,讀完感想是:自己要放寬心量,努力做一個放光的人!
    大師說:能夠「人和」,才能「無事」,「自心和悅」才能「家庭和順」,想到過去因為自己要實踐「戒殺」的信仰,要求同修和孩子要時刻共同維護家裡整齊清潔,避免蟑螂螞蟻孳生,造殺生惡業,結果搞得和同修、孩子關係緊張!所幸親近佛光山道場,師父教導我們:為這些小蟲子皈依三寶,並誦唸佛號回向,祝福牠們,就能和牠們和平共處。現在家裡只要有人看到小蟲就開始口誦皈依文,其他人聽到也會一起幫忙誦念,佛法讓我自心和悅,放下執著,也解除了家庭緊張氣氛。
    「七誡」一文中,大師勉勵我們「口中無瞋出妙香」,和「放光」文中的「香口沙彌」故事,皆啟發自己要時刻警惕,避免造「惡口」業。記得曾經修習「法華經」,師父說,當你眼中還是看到別人的缺點,表示自己的心量不夠,無法包容他人,期許自己用一片真誠的心,眼耳鼻舌身意六根時刻謹記對人要慈悲放光。
    口說「吉祥」語,布施「歡喜」心,最敬佩大師的睿智,大師說:「吉祥」是「最圓滿」的意思,因此在佛光山道場,「吉祥」聲此起彼落,彷彿是一種通關密語,暗喻佛光人,人生從此順遂平安,福慧增上,歡喜圓滿!
    感謝淑斌師姐用心的帶領,感恩鴻英督導示範帶領讀書會技巧,更感謝所有善知識菩薩們的經驗分享,每週讀書會相聚共讀是台北教師分會一幅最美麗的風景!
    慶色督導勉勵:
    聞道有先後,術業有專攻。在讀書会裡,彼此都是同学,也是老師。大家互相切磋,精進求道,必能日起有功,更上—層楼

    鴻英督導結語:
    今日上午台北教師讀書會成員在台北道場以研讀《佛法真義》中5篇文章及誦持《般若波羅密多心經》的功德回向:
    張啓添老菩薩往生西方極樂淨土 。
    阿彌陀佛!阿彌陀佛!阿彌陀佛!

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  •   南屏-晨曦讀書會 reacted to this post about 4 個月前
    2020年下學期台北教師週四讀書會紀錄
    時 間: 2020年10月8日AM 10:00-12:00
    內 容 : 星雲大師全集《佛法真義2》「舍利」、「苦行」、「棒喝」、「偶像」、「禪和子」等
    共五篇。
    召集人 : 薛慶色督導
    參與人員:陳雪霞、薛慶色、范鴻英、柯貴美、唐立麗、莊秀蘭、李育麗、陳淑貞、李淑斌、
    江麗雲、吳秀鑾、黃淑媛、黃麗容等共計13位。

    帶領人 : 陳雪霞督導 心得分享整理:黃麗容

    帶領人雪霞督導:
    今天讀書會感謝秀鑾師姐帶來一鍋「桃膠羹」美食分享,一早溫暖了我們的腸胃,更提振了大家的精神,現在我們元氣充足飽滿,開始今天的讀書會討論。

    淑貞師姐心得分享:
    記得求學時每遇到考試前,心中有著一份喜,因爲考完就可去做自己喜愛的事了;出社會後,每遇到「苦」就有一種苦中作樂、苦盡甘來的願景;深深體會與認同:「苦」是給我們磨練,「苦」是給我們增上,「苦」是給我們學習,「苦」是給我們超越。所以能以「苦」為樂、「苦」中自有無比的喜樂。

    麗容心得分享:
    十月八日讀書會,感謝雪霞督導帶領大家一起共讀大師五篇文章,對於其中「棒喝」一文,個人有一些想法。
    記得年輕時,父親曾經鼓勵我去禪修,當時聽說禪修時如果不小心打瞌睡,師父就會從背後用棒條把你打醒,嚇得我連報名都不敢嘗試,顯然我是慧根不具足的,也斷了年輕時學佛的因緣。
    退休後因緣際會來到佛光山道場,每次修八關齋戒時,下午禪修時間,我經常在妙澄法師輕聲細語的故事分享中不知不覺睡得東倒西歪,還好從來沒有被師父打醒過!
    有一次八關齋戒,是慧昭法師帶領禪修,我又不知不覺睡著了,後來慧昭法師開示時,開玩笑說,剛剛有很多戒子睡著了,很多菩薩平常在家裡睡不著,能夠在清涼的佛堂睡著也是很有福報的,大家哈哈大笑!師父又說:我們修行人,寧願在大廟睡覺,也不要在小廟辦道,現場又是一陣哈哈大笑!
    我想,像這樣慈悲的禪門教育,才能吸引大眾學佛吧!如果動不動就「道得也三十棒,道不得也三十棒」,或像密勒日巴尊者幾十年被師父百般刁難才能悟道,可能這世代的草莓族都會退避三舍,紛紛逃難呦!
    期待符應時代趨勢的禪門教育,接引更多的佛教有緣人!


    鴻英督導心得分享:
    10/8讀書會,感謝雪霞帶領"舍利、苦行、棒喝、偶像、禪和子"五篇。
    我對〈偶像〉這篇中「丹霞禪師燒佛」有感受。
    這個公案是告訴我們:佛像本身是沒有靈性,但可以作為一種法物來幫助我們修行,如同經典本身沒有功能,若能運用經典中的內容來修行與實踐,經典就產生作用。因此,僅僅拜佛、供佛是沒有用的,必須同時實踐佛的慈悲和智慧,才是真正在拜佛。
    所謂偶像,可以讓我們見賢思齊,所以佛教是拜偶像,佛教也是超越偶像,要不要偶像,其實還是在於我們自己信仰的層次上,正如大師所說:"偶像的學習,是一種內在轉化的力量,使我們擁有正念,在道業的修學上不斷的思索與進步。"

    慶色督導:
    各位夥伴,吉祥!匆匆一週又過了。10/8讀書會的温馨甜蜜,至今仍回味無窮。感謝雪霞带領"佛法真義-舍利,苦行,棒喝,偶像,禪和子"五篇,為大家解答不少疑惑。秀鑾費心熬煮的桃膠羹,可是美容養顔聖品喔!還有酥脆可口的牛舌餅,香醇的咖啡等,滿足大家的味蕾。書香與美食,餵飽我們的身心,幸福無比啊!

    帶領人雪霞督導結論:
    因大師的說明,才知道,整個人火化後,全身的骨灰都是舍利,這真的是打破一般的既定印象。大家都怕苦,但就因為苦的學習過程讓我們超越,達到成功目標,所以說「吃得苦中苦,方為人上人」。禪和子是灑脫自在,來去自如,提攜並教導後學,不求回報,不取名利,身繫娑婆的菩薩行者,像這種行者已不多見,所以大師說,希望兩岸的佛教界,能多一點禪和子出來,讓我們崇拜景仰。於此感謝:
    當天帶桃膠羹,香醇咖啡,牛舌餅的齋主,增添讀書會的樂趣,有妳們真好!

    附註: 美雲師姐分享美食食譜:
    皂角米桃膠雪燕的做法:
    1、桃膠、皂角米、雪燕分別提前浸泡12小時,挑凈雜質。
    2、將浸泡的雪燕、桃膠、皂角米清洗乾淨去掉雜質,換水4次,
    前二項會膨脹,約5000CC水。
    3、浸泡好的桃膠、皂角米、紅棗放八人份電鍋,水約八分滿放入電鍋燉,外鍋一杯水。
    雪燕、桂圓、冰糖等電鍋跳起來再放入。
    4.桃膠80g、皂角米40g、雪燕40g、桂圓、紅棗隨喜。
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  •   南屏-晨曦讀書會 reacted to this post about 4 個月前
    2020年下學期台北教師週四讀書會紀錄
    時 間: 2020年10月15日AM 10:00-12:00
    內 容 : 星雲大師全集《佛法真義2》「常不輕」、「殉道」、「自己解決一切」、「我在眾中」、
    「不要而有」等共五篇。
    召集人 : 薛慶色督導
    參與人員:林瓊珠、范鴻英、陳雪霞、陳淑貞、莊秀蘭、唐立麗、村上啟子、柯貴美、
    李美雲、翁麗珠、黃淑媛、黃麗容等共計12位。
    帶領人 : 林瓊珠督導 心得分享整理:黃麗容

    帶領人瓊珠督導:
    今日讀書的主題共五篇:
    1.常不輕:法華經裡有一位叫常不輕的菩薩,他見人都說:「我不敢輕視汝等,汝等將來皆當作
    佛」。一般人只看到果上的成就,不知道在因地上播種。諸佛菩薩很重視因地的修行,只有
    在因地修行,才能有所成就。
    2.殉道:「生命誠可貴,信仰價更高」。如神通第一的目揵連尊者,對於外道給予他的種種打擊、
    陷害,感到業力難逃,他甘願被外道用石頭砸死,做個為教殉道的示範。
    3.自己解決一切:世間上的人,幸福安樂的時候,都只想到自己享受;一旦遇到困難,需要擔
    當責任時,才會想要別人來幫忙。實際上,人生的好與壞、苦與樂,都要自己直下承擔。在
    承擔的當下,就是在累積智慧與福德因緣。能抱持「我要負責,我要擔當」的勇氣,自然會
    產生力量;如果畏懼困難,凡事推諉,必定難以成就。
    4.我在眾中:佛經裡形容18層地獄,其中有一層叫「孤獨地獄」,你不在眾中,獨自孤獨,就
    如身處地獄。所以偉大的佛陀創造僧團,「僧」就是和合眾,「六和敬」的僧團才能讓人敬重,
    時時保持「我在眾中」,與大眾和協相處。
    5.不要而有:不要,就是不貪取,一切自有因緣,隨順因緣,不要強求。大師常提出「十無思
    想」,因為「無」比「有」更多。「有」是有限有量,有窮有盡的;「無」是無限無量,無窮
    無盡的。

    鴻英督導心得分享:
    10/15的讀書會,感謝瓊珠督導帶領,5篇文章中我個人感受較深的是〈自己解決一切〉這篇。
    〈自己解決一切〉就是求人不如求己,要做自己的貴人。大師說:一切問題都要靠自己解決。對於自己的行為,能抱持著「我要負責,我要擔當」的勇氣,自然會產生力量;困難來了,也要勇敢承擔;在承擔的當下,就是在累積智慧與福德因緣。
    人生在世,要創造自己的命運,要有"凡事靠自己"的信念,因為要得到別人的幫助,是可遇不可求,唯有把自己裝備好,就不用求人了;困難來了,也要勇敢承擔,自然會產生力量。對於別人的成就,我們給予肯定、讚嘆,一來給人信心,二來自己也多了良師益友。
    其實,只要願意努力,願意勇敢承擔,前途就掌握在我們自己手中。

    淑貞師姐心得分享:
    我已深深體會到大師著「佛法真義1.2.3」的用心與願力~
    1.有誰敢說自己能做到「常不輕」?
    2.殉道:所謂「生命誠可貴,信仰價更高」
    3.做自己的貴人,「自己解決一切」,所謂「種如是因、得如是果」
    4.我在眾中、不要而有,給人因緣、隨順因緣、培養因緣~大師提倡:「四給」給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便。

    淑媛師姐心得分享:
    汝等將來皆當作佛」常不軽菩蕯見人總是如此說,原來「打開心門」訣竅就在此,讚嘆要説出來不是只在內心崇拜呀!
    「死有重於泰山 輕於鴻毛」雖知生命可貴、生活要追求意義,有了信仰竟然可以跟一群人為更崇高的理想目標精進努力完成大我,小我的障礙不見了!
    「求觀音拜觀音不如自己做觀音」自己的問題當然自己解決,只要你皈依三寶做自己的主人!時時懺悔再從承擔責任中強大自己!
    「我在眾中,眾中有我」先結交志同道合的夥伴,扮演適合的角色彼此成就,不當焦牙敗種!如此才能自覺覺人、自利利人,有團隊合作力量是無量無邊啊!
    認識「因緣法」不忮不求隨順因緣,「以無為有」給人因緣再創美好因緣,若能「不要而有」無欲則剛知足常樂呀!
    以上五篇大師的文章讀後心得分享,也是我今後的座右銘!真是感恩讀書會成員的精進不懈又一次給我學習的好因好緣!

    村上啟子師姐心得分享:
    世間萬事都有因,萬物都有緣,種善因得善果,多做好事自然會有回報,人與萬物皆有緣,看你如何去結緣,要多多結善缘,自然會有回報。
    勿因善小而不為,勿因惡小而為之。人人都能廣結善缘,社會自然合諧,煩惱自然遠去,人生自然美好。

    麗容心得分享:
    十月十五日讀書會,瓊珠督導帶領大家一起共讀大師五篇文章,讀書會中善知識們齊聚一堂,討論熱烈,充滿正能量!
    大師勉勵我們效法常不輕菩薩胸襟,尊重眾生未來皆當作佛;期許佛教徒擁有殉道精神,布施生命毫不吝惜的勇氣;人生在世,一切問題都要靠自己解決,不可逃避責任,要能勇於承擔;「我在眾中,眾中有我」,我要尊敬、包容、服務,和大眾和諧相處,才能為人接受;「不要而有」,不可嫉妒別人的「有」,要反省自己福德因緣不具足,所以要自己積極努力培養善因好緣,行「三好」、「四給」,廣結善緣。
    閱讀大師的文章,總是勉勵我們反求諸己,也許這就是一種「轉念」吧!山不轉,路轉;路不轉,人轉。論語·學而篇中,曾子不也說:「吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?」
    轉念,時時反省,時時懺悔,當自己能夠縮小自己時,大家的空間就變大了。美國總統約翰·甘迺迪也曾經說過:「不要問國家可以為你做什麼,你應該要問自己可以為國家做什麼。」
    我想,大師「佛教靠我」的恢宏氣度與願力,就是所有佛教徒直下承擔的精神典範吧!

    雪霞督導心得分享:
    十月十五日讀書會感謝瓊珠督導用心的帶領五篇文章,其中個人對於「我在眾中」及「自己解決一切」較有心得。
    在分會有很多活動,如臘八粥等,都是會長和會員自己去將「無」變成「有」,而後大家同心協力將活動完成。這過程中,很多細節都是靠每位會員負責、幫忙擔當,有問題就集體解決,大家都在眾中,也因眾中有我,人人都盡己責任,才能將常住交辦事項,確實的完成。
    所有活動都要靠大眾的無私,及每位盡力幫忙解決一切困難。期待大家在台北教師分會繼續發心,幫代理會長解決一切,讓麗珠回復可愛的笑容。
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  • 2020年下學期台北教師週四讀書會紀錄
    時間:2020年9月17日AM 10:00-12:00
    內 容 : 星雲大師全集《佛法真義2》「佛佛道同,光光無礙」、「同體共生」、「地球人」、
    「提放自如」、「給的意義」共五篇。
    召集人 : 薛慶色督導
    參與人員:范鴻英、薛慶色、陳雪霞、吳秀鑾、黃淑媛、陳淑貞、莊秀蘭、唐立麗、柯貴美等
    共計9位
    帶領人 : 范鴻英 心得分享整理:黃麗容

    帶領人:范鴻英督導
    想到大師在《佛法真義》自序裡提到:「對於佛教一些錯誤的說法,失去了本來的真義,總要提出來做一些修正,體會佛陀的心懷是什麼。希望大家對佛陀的真義要重新估定價值,重新的來加以探究、加以宣揚。」感謝召集人慶色老師的明智提議,要把《佛法真義2》讀完。

    心得感想 :
    淑貞師姐:
    今日帶領人鴻英督導一開始就再次強調為什麼大師要寫「佛法真義」,要把佛法真義講出來而不去違背或誤解佛陀的本義。前三篇:「佛佛道同、光光無礙 」、「同體共生」、「地球人」的真義是「同體共生」,第四篇「提放自如」提到一筆字的完成,除了靠模糊的眼力外,最主要是靠心力的幫忙;為了現在一般人對「放下」為難,大師就改為「提放自如」是學佛最好的修行。第五篇「給的意義」,佛經裡說:「但願眾生得離苦,不為自己求安樂」,大師把經文的句子改成「但願眾生得離苦,也為自己求安樂」,佛法也講自覺覺他、自度度人、自利利他、自他兩利。
    我對「放下」最深刻,尤其這些日子裡,唯有放下,才能求得圓滿。從七月開始整頓舊家~要捨才能有得:將舊書籍分類分次丟、將舊衣能穿就拿來穿,再好、再漂亮的衣服穿不下了或不可能再穿就拿回收筒,給他人利用了,一個起居室淨空後覺得又是好大間,深深體會「放下」後的海闊天空、歡喜自在!

    雪霞督導:
    感謝鴻英今天的導讀,讓我想起小時候的一間寺院,只拜一尊佛,一直以來都以為佛只有一尊,自從來到佛光山寺,才知道原來佛有好多,且有數不盡的佛,今天又因鴻英的導讀「佛佛道同,光光無礙」讓我一掃先前到底我該拜那尊佛的疑慮。誠如大師說的:只要契合佛的慈悲,心意相通,感應道交,念一方佛,即念十方佛。
    讀書會真好,既能精進又可解惑,所以大師要大家參加讀書會,衷心佩服大師的睿智與遠見。

    淑媛師姐:
    讀書會第一堂由鴻英老師帶領確實立下好榜樣!提綱挈領的先將五個單元分成三個重點:
    1、地球人如何做到「同體共生」的生命共同體。2、為什麼「放下」那麼為難?3、經典裡的「布施」真正的意義?透過提問、導讀、思維、體證,統整再分析、緊湊有節奏的進行!我個人確實收穫滿滿,更佩服大師文章的精簡扼要 與涵義深遠、與時俱進了!
    一枝草一點露,每個個體存在都有其意義,因為平等、包容所以是同體;必須具有慈悲、融和才能共生,宇宙世界才能和諧共處,更透過佛佛道同、光光無礙求得無量壽!
    在修行的次第上談到「提放自如」適時承擔提起,緣盡放下不罣礙、奉獻心力而不著相,能如此就是緊追著大師的腳步呀!
    佛光人的信條:給人歡喜!令我想起電視節目報導某個住海邊的日本長者,因感慨自己一生為維持生命而以魚為食,發願往生後海葬,布施大體餵養海中生物,而能坦然無懼,不因殺生太多而自苦、自惱來清淨自己的心念,深深體會到「但願眾生得離苦,也為自己求安樂」,布施能做到自他兩利,一切都有因果,不懊惱、不懊悔隨緣自在!
    再次感謝鴻英督導及出席的老師們共學共讀!

    秀鑾師姐:
    鴻英將讀書會的進行方式明確指出在聞、思,善盡導讀的帶領。我對今天的五篇內容更詳盡更記憶深刻,很喜歡這樣進行,很充實,更了解大師的佛法精髓。
    台灣這個美麗的土地上,各種類型的公益團體、在各個角落擔任義工的善男子善女人何其多,都在「給」,大師指導我們「給」要有佛法,要不自苦不自惱、不貪圖虛名、功德與大家共享,期能「但願眾生得離苦,也為自己求安樂」。

    麗容:
    閱讀大師文章「同體共生」和「地球人」,大師勉勵我們:人在思想上要建立尊重包容的觀念,宇宙間的一切,彼此都是互相依附、賴以生存的生命共同體,每一個人如能具備此一共識,則國家、種族、宗教之間,自然能和諧共處,不會發生衝突!這讓我想到今年COVID-19疫情,美國川普先生帶領全世界白人猛烈攻擊大陸隱瞞疫情,擴大種族歧視裂痕,後來東岸紐約疫情變得嚴重,川普雖然灰頭土臉卻仍一派傲慢;最近加州發生近百場森林野火,燃燒面積超過250萬英畝,相當於4.93個新北市,川普又將矛頭對準加州政府防火政策不利,卻不檢討自己上任後退出巴黎氣候協定,放任美國繼續高排碳,加劇地球暖化的事實!
    川普發動中美貿易戰及對於許多國家的關稅制裁,則讓我深刻體會「給的意義」,大師說佛經裡提到的「布施」,就是「給」,布施有「財施」、「法施」和「無畏施」。美國如果要繼續當世界的「領頭羊」,川普應該扮演「給」而非「剝奪」的角色,川普應該懺悔他施加於許多國家的貿易關稅制裁,造成這些國家經濟的衰退,老百姓生活的痛苦!而川普的菁英主義、白人優先領導政策,瓦解了美國向來號稱民族大熔爐的神話,種族歧視更撕裂美國人民的團結,最近美國境內槍擊案頻傳,有色人種頻遭挑釁,陷入一片恐慌世界。
    像川普這樣的一個所謂白種人菁英,因為一念無明,讓自己國家陷入病毒和野火泥淖;透過經濟制裁手段,更將全世界搞得煙硝四起,人神共憤 ! 佛經裡說:「但願眾生得離苦,不為自己求安樂。」,大師勉勵我們:「一個人的心量有多大,世界就能有多大。」《華嚴經》說:「心佛眾生,三無差別。」祈願以川普為誡,大家都能彼此尊重、包容、平等、無我、慈悲,泯除有相的人種、膚色、地域、貧富貴賤等差異,則同體共生,人人都是地球人!

    莊秀蘭師姐:
    鴻英老師 謝謝您!帶領5篇文章,閱讀重點是如此清楚,明瞭,又快速,太佩服了!

    慶色督導:
    大夥兒久未齊聚—堂,共同展書讀,心情特别愉悦。昨天是本學期第一次正式讀書會,閱讀材料仍延續《佛法真義2》。由鴻英老師帶領,"佛佛道同,光光無礙""同體共生""地球人""提放自如""給的意義"五篇。文章內容淺顯易懂,加上導讀人提綱挈領,重點提醒,理念更清晰。我們以聞,思,二層次為主。夥伴們也都能就所聞所思,分享所得所感。發言極踴躍。
    其中我印象最深的是"提放自如"這篇。大師说他最喜歡寫"放下"兩字。教我們要懂得放下,也要學會提起,也就是要「提放自如」! 這四個字,說得容易,做起來可不簡單啊!更是我們學佛最好的修行。願彼此共勉之!

    帶領人鴻英督導:
    因為只有100分鐘要帶領討論5篇文章,所以我用導讀方式進行討論,希望讓大家能深入了解文章內容真義。看見大家踴躍討論,分享感受及心得的喜悅,我深深感覺能在人間佛教讀書會共修共學,學佛真是好幸福﹗
    感謝大家共同成就讀書會,珍惜書香緣,讓我們在佛法上更能識文解義,往"自覺覺他、自他兩利"邁進。
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