讀做一個人

讀明一點理

讀悟一些緣

讀懂一顆心

 

《讀書》

是一種享受,《深入經藏》更是讓眾生親嚐醍醐法味的最佳管道.在與讀書會友們交流討論中,開拓佛法的向度.人生有了佛法就能祥和自在,社會有了佛法就能尊重包容,世界有了佛法才能和平無爭。

Introduction
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  • 台北教師戶外讀書會~六度波羅蜜
    時間:11/22(週四)
    流程:
    9:00~雨中漫步二叭子植物園/感謝導覧員謝平帶大家認識園區
    10:30~讀書饗宴在布佬廚房/帶領人李美雲
    本日共 26 人出席,其中 3 位首次參加讀書會。
    內容:慧昭法師《金剛經的理論與修行法門》
    第十一章《金剛經》之般若禪觀成佛次第要門: 大乘核心之二行菩提~六度波羅蜜
    帶領人設計了講義大綱分發,並請與會者分成六組進行「六度波羅蜜」聞思修證。
    *由於餐廳寛敞舒適,六組各據一角,立即進入核心討論,
    40分鐘後各組推出代表報 告心得。

    1布施度組員:薛慶色.陳秀蘭.楊冬梅.鍾和玲
    由秀蘭代表分享。
    *布施度:財施.法施.無畏施 一般人布施多為財施,總希望能得到對方的感謝,那就是帶有貪心的有相布施,如 果能毫不貪吝地施捨,不求回報,也就是無相布施。 秀蘭以法布施分享她多次到日本佛光山本栖寺當義工,每次至少二周以上, 滿心 歡喜承擔廁所清潔工作,她建議大家有機會多多參與, 亦可體驗師父們海外弘法 的辛勞,長養增上心。

    2持戒度組員:范鴻英.李淑斌.江麗雲.馬藹嫻
    由江麗雲代表分享。 *佛教徒五戒為:不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不喝酒;菩薩有大慈悲.大 智慧,以戒為本,濟度世人 我們要奉行諸惡莫作,眾善奉行,做好佛教徒的角色,力行三好運動:説好話丶做 好事、存好心。

    3忍辱度組員:莊秀蘭. 村上啓子.黃怡敏.陳恆瑞
    由恆瑞代表分享。 *布施度和持戒度是從自身開始要求,是捨己為他,是不侵犯他人,始於主動由內向 外的修行;但忍辱度是被動的,是沒有預期的隨時考驗自己的一種修行,猶如別人 隨時拋來的一顆球,要怎麼接才能接得好才不會傷到自己或甚至傷到對方?別人 的一句話、一個行為、一個表情都可能因為自己受到羞辱而引起憤怒,如不能忍 辱,布施與持戒的功德,都會因而破壞。寒山子詩偈:「瞋是心中火,能燒功德林;欲 行菩薩道,忍辱護真心。」 在教育青少年時期的子女的過程中,苦口婆心的父母最易因為子女無視於自己的 管教,積習未改,而動怒甚至口出惡言或露出絕望的言語表情,然而若能時時將子 女視為幼兒時期,忘記自己曾做過的努力,忍住自己的憤怒,抱著寬容的心,耐心的諄諄教誨,相信子女一定會更好,教養的路上就會更順遂。

    4禪定度組員:黃婌媛.陳淑貞.呂玉芬.陳淑媛.黃麗容.張國蕾
    由婌媛代表分享。 *「應無所住而生其心」慧昭法法師以「常覺不住」確實體會到發菩提心、自覺 覺人、自利利人是譲我們減少煩惱而走上佛道! 大家禪修的因緣是想放下俗事,把心放空,如同空的杯來納受佛法,透過調息調心, 定靜法喜!收攝散亂心,由定而引發智慧少煩少腦,進而斷煩一惱習氣得大解脫! 曾經有一位法師開示’譬喻一心開二門如「心中養了兩隻狼,一隻餵養貪瞋痴,另 一隻餵養戒定慧,兩隻爭吵不休而你想自在一些,那麼多餵些什麼就看自己的決 心」

    5精進度組員:陳雪霞.陸金竹.吳美麗.葉碧蘭
    由雪霞分享。 *精進度是遍布其他五度,當要實踐此五度都要正精進配合,精進可創造福德因緣, 在八正道裏的正精進是四正勤,我們應常實踐四正勤的善念,所以未生善令生起, 己生善令增長來配合慈悲,今天大家來這為心發光,也為身心靈發光,團聚成一個 大善能量及發光體。

    6般若度組員:李美雲.林梅蘭.吳秀鑾.胡爰熹
    由美雲代表分享。 *般若是六度的根本,凡事能有般若引導,面對世間的森羅萬象,從「一」就可以 知道「多」,從「小」就可以知道「大」,能夠舉一反三。理解六度可以讓自己得 度,也讓別人得度,自他兩利的法門,是面對人生取之不盡的好方法。

    ※金剛經對六度的詮釋是以布施度來含攝其他六度。
    如龍樹菩薩說:說一波羅蜜,即具足六度波羅蜜!也就是要以常覺無住的心,來廣 修六度等大乘一切善法,應用在日常生活中,常覺不住於色聲香味觸法而行於布 施.持戒.忍辱.精進.禪定.般若,這就是要時時生清浄心,應無所住而生其心,才能成 就佛道。 台北教師每次舉行戶外讀書會,參與的人特別多,一些對讀書會性質不甚了解的或 怯於發言的讀書會夥伴,可以藉小組互相切磋,增進佛法在人間的妙用。

    *預告 2019 年台北教師山水讀書會正式開始!
    1 月 15 日台中花博小旅行,這是一場以台中的土地,藝術,人文,農業為基礎,結合
    來自台灣各個角落的策展人,建築師,藝術家,設計師,花藝師,農業專家等各方好手, 共同打造出一個台灣送給世界的禮物,歡迎大家一同去聆聽花開的聲音。
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Recent Activities
  •   南台三-羽讀諸友讀書會 reacted to this post about 6 天前
    台北教師分會讀書會

    「佛光大學蔬活養生書香之旅」——-
    台北教師讀書會暨經典讀書會、山水讀書會共同合辦
    時間:108年12月5日、6日
    地點:佛光大學百萬人興學紀念館
    活動策劃人:李秀珍、李美雲
    參與人數:呂玉芬.施麗香. 何德貞.王莫方.陳恆瑞.黃婌媛.薛慶色.江麗雲.張東美.李育麗. 林瓊珠.吳廖秋美. 吳秀鑾.唐立麗.沈湘珠.黃淑珍.沈珍兒. 陳美玲.陳秀蘭.李美雲.陳雪霞.葉碧蘭. 葉雪娥.鍾和玲.楊冬梅.陸金竹.吳美麗共27人
    一、前言:創會會長秀珍督導為響應大師百萬人興學計劃把佛大蔬食系推廣健康素食,與蔬食A計劃結合在一起,讓讀書會成員親自體驗蔬食的功德與益處,進而護持與推廣。落實「健康素食、環保、愛地球」的終極目標。
    二、參訪行程:
    第一天:百萬人興學館禮佛銷假、興學館導覽解說、植物達人認識植物、蔬食A計畫DIY、蔬食饗宴、佛法真義讀書會帶領人薛慶色、主題「享有的妙處」、安單。
    第二天:晨起看日出、百萬人滴水坊自助餐、林美石磐步道享受芬多精、軟筆抄經心得分享、禮佛告假、繞佛大雲起樓.懷恩館、圓滿賦歸。
    三、參訪進行㸃滴:
    1、秀珍督導規劃這次佛大蔬食之旅,從發心出力規劃、出錢贊助,遺憾計劃趕不上變化,尊翁李大菩薩於出發前一晚往生,聞之不捨與悲痛!大家至誠祝禱李老菩薩蓮品上升,往生淨土極樂世界。
    2、參訪過程諸多善好因緣,如細心的接駁司機菩薩大馬路上觀察到匆匆奔來的一位師姐,誏她即時跟上隊伍。
    3、興學紀念館,知靜法師、知通法師,熱誠貼心的照顧食宿。蔬食系行政秘書曾婉婷、植物達人韓老師
    烹飪客座新加坡王老師、晚餐是專任施老師帶領蔬食系同學共同創意製作。
    四、讀書會重點記錄:
    1.世間上的人都喜歡「擁有」什麼?擁有了你快樂嗎?
    2.懂得「享有」有什麼妙處?
    3.給人也是享有,服務也是享有,享有的人生可以不與人競爭而得自在人生嗎?
    4.存著「享有」的美好心情,終身將為冨貴人。
    五、軟筆字學習分享:
    沈湘珠老師自2004年開始練字自創「軟筆字」自2009年始為有緣人抄心經回向,至目前己抄百部回向。自己設計的稿紙上也陸續書寫三十三觀音、阿彌陀經、覯世音菩蕯普門品等等及名言語錄,自修、教學分享讓有緣者加入「軟筆字抄經」受益匪淺且感動不已!真是晩年自我修持與分享回向最佳的媒介!
    六、參訪後感言:
    陳秀蘭:感謝所有菩薩們有秀珍的發想,美雲的執行,參加者的歡喜,成就了佛大之旅。這兩天的陰雨綿綿,改變了一些計畫,卻不失活動的完美,正是佛光人的智慧表現,隨順因緣,把握當下。
    佛光大學蔬食系的同學有卓越的老師教導帶領,我們品嚐美味的晚餐,也讓我們學習體驗了米粉的妙用飲食,真是創意新鮮有趣;教授講解的有毒植物和遍地可食用的草類,真的處處是寶,但看行人識否。
    興學紀念館,知靜法師、知通法師,熱誠貼心的照顧食宿,溫暖在心頭。
    大師的百萬人興學,給我們為國家培養人才的因緣,我們要把握啊!也給我們的子女們一個善因緣,增福增慧。
    慶色帶領讀書會,大師教我們只要享有,不必擁有,讓我們開心過每一天。
    短暫的兩天,讓宅女我,學習體會良多。
    真心感謝所有的因緣。
    阿彌陀佛!🙏
    陳恆瑞:非常感謝秀珍老師精心策劃並極力促成此次前所未有的蔬活養生書香之旅。
    第一次和大家過夜旅遊真是愉快,我想是因為各位師姐們長期接觸佛法,精進自己,修養心性,凡事總能為他人著想,樂於助人,隨喜結善緣,經常口出善言,有時充滿智慧有時幽默令人莞爾,真是後進的模範!
    感謝美雲師姐一路以來聯繫,更是這趟旅行圓滿的大功臣!!
    薛慶色:平安回到家,谢谢秀珍督導及美雲用心策畫,也感谢所有参舆者,風雨生信心,菩提道上永不退轉。。
    黃婌媛:秀珍督導積極推動、美雲圓滿接棒,完成二天的佛大蔬食之旅,一路滿懷期待雖在無間斷的雨中仍處處充滿驚喜與感動,系上專業老師指導,帶領大家進行蔬食A計劃DIY及系上同學創意料理……晚上慶色督導帶領大師佛法真義「享有的妙處」怎麼不用計較、比較只要具備一顆開放的心,隨喜讃美人、事、物我就能享有世上一切真善美的喜悅! 願以此溫熱的感動與人間讀書會分享,大家一起來哦!成就又一次的集體回憶、創作!
    呂玉芬:感謝秀珍督導,美雲老師精心體貼的策劃佛大纪念館蔬食之旅,及眾師姊們軟筆字抄經心得分享,每次參加活動,心中縂是充滿法喜及感動,只因詞窮難以表達,只能説聲感謝再感謝了。
    張東美:謝謝秀珍督導,因為您的引薦佛大系所的蔬食料理讓教師們一嚐國際水準的素食專業美食,每個老師昨日來佛大參訪是佛弟子,吃完美食是白雪公主。
    後記:
    大家對秀珍督導不克出席,要説的話是:阿彌陀佛,慚愧未能前往助念。這兩天佛大之旅,大家一直都在感恩您,湘珠老師也在構思軟筆班同學要如何抄經祝禱老菩薩蓮品上升。
    兩位法師及祕書一路的招呼陪伴讓我們有賓至如歸的感受,這兩天佛大的參訪蔬食實作將會是日後大家難以忘懷的時光列車,更是對嚮應「百萬人興學行列」及蔬食A計劃不容置疑與願意參與、推動,讓更多人受益。
    更要謝謝湘珠老師為全體參訪者書寫祈福回向文:
    祈福祝禱~
    讀書豐厚身心靈
    動靜得宜非一般
    結伴登上林美村
    坐擁蘭陽大平原
    雲霧繚繞眺龜山
    義正道慈敎化傳
    蔬食養生鄉野味
    林道健走樂自然

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  • 台北教師讀書會

    時間:108年11月28日上午10:00-12:00
    地點:台北道場11樓第一教室
    書目:佛法真義第二冊
    出席人員:13位(參見簽到紙)
    導讀人:翁麗珠師姐
    麗珠師姐提供了摘要並娓娓道出:
    1. 消災免難 P.118
    要消災免難必須要知因緣果報,更要能行佛 行法
    行佛,就是依照佛陀的教法去實踐奉行,在日常的行住坐臥中,任何時候都能自動自發,覺照現前所行是否清淨;並藉由佛心把自己本具的寶藏開發出來。
    星雲大師現代詮釋--行佛 2014.05.16人間福報
    平時我們稱呼學佛的人為「行者」,就是要去「修行」佛法,要如佛陀所說、所行去做,例如:行佛的慈悲、喜捨、無我、忍耐、平等。所以,真正的修行人,是要「行佛」,而不只是「學佛」而已;想要有所成就,是要時時刻刻、每日地在生活中實踐,而不應是知道了訣竅卻束諸高閣。

    信受奉行,就是行佛
    在佛教的經典裡,每部經都以「如是我聞」作為開頭,以「信受奉行」作為結束;能夠信受奉行佛法,就是行佛。所以,佛教講「解行並重」、「福慧雙修」,都是說明學佛不能只在義理上鑽研,佛法要在生活中體驗、印證,唯有透過自己力行,才能融入身心,成為自己血液裡的養分,如此才能得到佛法的受用。

    《普門學報》第 23 期 / 2004 年 9 月 第 11 頁,共 38 頁 論文 / 自覺與行佛──二○○四年九月國際佛光會第十次世界大會主題演說
    古來多少高僧大德為「正法能久住,眾生得離苦」而發下宏願。譬如:玄奘大師 「寧向西天一步死,不回東土一步生」,終於完成西域取經的大願;鑑真大師「為大事也, 何惜生命」,終於將佛法弘傳於日本;乃至近代慈航法師的「我今發心,不為自求,人天福報,聲聞緣覺,乃至權乘,諸位菩薩,唯依最上乘,發菩提心,願與法界眾生,一時同得阿耨多羅三藐三菩提」,都是後世佛子學習的典範。

    2. 放生放死 P.223
    台灣的放生活動主要來自於三個部份:養殖業的逸出、寵物的棄養,以及宗教的放生。養殖逸出,最有名的是福壽螺的引進。引進經濟養殖的福壽螺,因其價值不如預期,以致後來的放流棄養,最後危害台灣農業直至今日,更嚴重破壞了台灣溼地的原始生態。
    寵物的棄養,在近年來飼養國外珍禽異獸的風氣下,原本可愛的掌上玩物,可能因為飼養不當或不瞭解其原始習性,飼主錯估飼養所帶來的負擔,最後不負責任地放生在公園或野地,侵擾了公園活動的民眾,也打亂了野地生態的平衡。最後,宗教的放生比起前兩者,可說是最有系統且影響最巨的一個放生行為。
    真正的是放人比放生重要,前人常說:給人一條生路

    3. 我們需要三個家庭 P.302
    1. 色身歸屬的所在
    2. 慧命之家
    3. 解脫之家
    文/星雲大師
    一教二眾行三好,四給五和六度寶,七誡八道要趁早,人人都能成佛道。
    這首四句偈是佛陀紀念館成立之初,我為成佛大道兩旁八座中國樓閣式的寶塔所作。這八座寶塔,代表佛教的「八正道」,
    不僅是出世解脫道的實踐法門,也是通往成佛的八條正確道路。
    三好,希望這個社會人人都能「做好事、說好話、存好心」。
    四給,即「給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便」,也是所有佛光人的工作信條。
    五和,希望人人從「自心和悅」開始做起,接著做到「家庭和順」、「人我和敬」、「社會和諧」,最後能夠「世界和平」。
    六度,就是佛教的六度波羅蜜,是菩薩修行的基本德目,即「布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若」。
    七誡,除了殺盜淫妄酒五戒,還要誡賭博、誡暴力。
    八道,指佛陀的「八正道」教法,即「正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定」。比方說,對因果義理有正確的認識,就是「正見」;平日所思所想與佛法相契合,就是「正思惟」;與人交談說話都是慈顏愛語,讓人有信心,就是「正語」等等。
    所以,佛陀紀念館的這八座寶塔,不僅涵蓋了人間佛教的本懷,也包含了信仰與道德的要目,是人生最平實而生活化的實踐法門。

    淑貞分享:
    麗珠師姐的導讀除了將這三篇文本的精華摘要出,更加入了人間福報、普門學報的相關報導。第一篇消災免難必須要能行佛~信受奉行;而第三篇最能深受感動的是一教二眾行三好、四給五和六度寶、七誡八道要趁早,人人都能成佛道。
    兩年來參加了星期三隔週的教師經典讀書會:秀珍督導的帶領我們由星雲大師著成就的祕訣金剛經、般若心經的生活觀,到現在研讀釋迦牟尼佛傳~那種進入佛陀時代的故事中呈現佛陀之偉大.....每星期四的教師讀書會:由金剛經的理論與修行法門和現在的佛法真義,輪到導讀的師姐認真用功精進與鴻英督導、雪霞師姐....與眾資深師姐的加持,尤其是星期四一早森林公園唱完歌,坐上284公車翻開那三篇佛法真義進入莫名的喜悅,往往悅讀了三篇後還有些許時間,想著等下又有好多的善知識灌頂,心中無比清淨與歡喜心,感恩。
    每個月的教師山水讀書會,對於喜愛大自然的我更是雀躍不已,感謝佛光山台北道場教師讀書會提供我慢慢接觸佛法,心中有佛,感恩

    眾師姐的加持與回饋成就了此次成功圓滿的書香緣
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  • 台北教師分會讀書會

    時間:108年11月21日上午10:00-12:00
    地點:台北道場11樓第四教室
    書目:佛法真義第二冊
    作者:星雲大師
    出席人員詳見簽到紙
    帶領人:莊秀蘭師姐
    暖身:吟唱三寶頌 、阿蜜利多
    秀蘭師姐將導讀的三篇扼要的摘錄如下,又透過聞思修證後,再加以補充~
    佛法真義二
    第一篇 佛教教歌
    民國20年左右終於有一首太虛大師作詞,弘一大師作曲的「三寶歌 」,作為表揚佛教的教歌。
    由於歌詞太長,大師發願要做一首「三寶歌 」,直到80年代,有一次去台南市新營高中受邀演講的途中,「三寶歌」的歌詞忽然從心底湧現,「慈惠法師,趕快幫我記下來啊!」,就這樣在短短一分鐘之內,大師完成讚揚三寶的歌曲,命名「三寶頌」。
    內容如下:「南無佛陀耶,南無達摩耶,南無僧伽耶,南無佛法僧。
    您是我們的救主,您是我們的真理,您是我們的導師,您是我們的光明。
    我皈依您,我信仰您,我尊敬您!
    南無佛陀耶,南無達摩耶,南無僧伽耶。」,歌詞簡單,橫豎講都表示三寶,是由當時佛教名譜曲家 吳居徹先生譜曲的。
    莊嚴又好唱 好聽,大家朗朗上口,唱的很開心。
    第二篇 寺院如加油站
    有寺院,才有佛、法、僧三寶,才有佛教,才能傳播教義,才能住持正法。
    寺院就像人生的加油站,參加各種修行活動,心靈得到沉澱,就能獲得再出發的力量。
    大師說,為了讓寺院建築的硬體設備,配合現代弘法需求,有佛殿禮佛,還擴增講堂、會議廳、抄經堂、談話室、圖書館、美術館、滴水坊等設施的多功能道場。
    為的就是要讓寺院透過法務、文教、藝術、充分發揮弘揚聖教、教化社會的功能,是公眾共享共有,淨化心靈與提升精神的場所。
    雪霞師姐幫解說 蘭若處是森林,精舍、寂靜、等修行場所。
    其他師姐分享去印度朝聖,看過竹林精舍和祇園精舍等遺址,甚為感動。
    第三篇 得大涅槃
    涅槃 有止息、寂靜、清涼、安樂、微妙、吉祥等意思,所謂「貪欲永盡,瞋恚永盡,愚痴永盡,一切煩惱永盡」。
    佛陀證悟到的涅槃,是沒有生死、生滅、對待、人我,他已經超脫到出世的解脫法。
    涅槃的意思是「常、樂、我、淨」,現代的世間人,完全把「涅槃」的意思,做錯誤、荒謬的運用,把死亡看作涅槃,認為已經證悟涅槃了,是錯誤的解釋。
    其實,無論涅槃的種種說法雖然是出世的,但在世間就可以涅槃是無我的,不是死後才無我,是一種悟境,是超越,是神聖,不生不滅,最高境界,才稱為涅槃。
    還進一步了解,唯識家說涅槃有四種,
    1.本來自性清淨涅槃
    2.有餘依涅槃
    3.無餘依涅槃
    4.無住處涅槃
    希望大家了解涅槃的真正意思。

    眾師姐對此次導讀人讚歎有佳~
    1.充分透過傾聽後來提問
    2.有層次與時間的將三寶歌到三寶頌的由來,詳細說明
    3.加入好多的補充資料
    4.鴻英督導與資深師姐們的加持
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  • 台北-教師讀書會

    時間:108年11月7日上午10:00-12:00
    地點:台北道場11樓第四教室
    書目:佛法真義第二冊
    出席人員:15位(詳簽到紙)
    帶領人:麗容師姐
    暖身:背誦《心經》

    由麗容師姐帶領導讀佛法真義第二冊
    1.信仰與恐怖 p217,
    2.新佛教方法 p316,
    3.草木是否成佛 p259
    透過聞思修證,先共讀再提問,接著是生命故事的連結與敘說與分享。
    麗容師姐的提問與解說如下:
    諸位大德吉祥晚安:
    今日讀書會承蒙古會長、督導們和諸位前輩蒞臨指導,在佛法精義上詳加詮解,末學法喜充滿,實在不勝感激!
    茲將今日討論三篇內容要點整理如下:
    (一)信仰與恐怖:
    大師指出在家人信仰的人間佛教,應該是一個快樂、幸福的宗教,信仰可以帶給我們光明、善美,遠離恐怖。勉勵佛教徒要有「人間性格」,有出世的思想,但也要有入世弘化的「權巧方便」,可以經營幸福美滿家庭,更可以發展個人事業,貢獻國家社會。
    (二)新傳教方法:
    大師指出,現代化的「法音宣流」,方式多元,除了報紙報導、電視台、網路傳播外,更可以融入在日常生活食衣住行中,加以傳播。
    例如:圖書館、閱覽室、滴水坊、施茶亭、讀書會、三好校園、雲水醫療車、雲水書車;短期出家、抄經、禪修、百萬人興學……等,都可以救人慧命,給予人心淨化,勝造七級浮屠,實踐真正的菩薩行。
    (三)草木是否能成佛?
    大師指出我們應該時時探究自己的內心,是善?還是惡?是大?還是小?
    世界就在我們自己的心中,所謂「三界唯心,萬法唯識。」樹木花草,山河大地,宇宙萬物,都是從我們自性演化而來。
    大師勉勵我們應該學習明朝宰相肚裡能撐船,以肚子裡能乘菩薩、乘佛的心量來包容天地萬物。

    婌媛師姐的分享:
    外在的境界都是我們的心識而轉變,佛法也是要透過因緣才會受用。「草木是能否能成佛」回歸探究自己的內心是善還是惡?心量開發了沒?否則縱使人類科技發達到「AI得道成佛」了,却是得撰寫「人類滅亡報告書」的時刻⋯⋯生滅的分界點到底在哪裏?
    但如果心中對宇宙世界的一切都認知、都照見了,而能回歸明心見性,「一花一世界、一葉一如來」心如虛空心包太虛,以出世思想行入世之道,萬法生滅、垢淨、增減視為理所當然,是淨化心靈的增上緣,一心找回真如自性,在萬丈紅塵中修身養性,就在此生再次提升與佛更近!
    今天的讀書會感謝麗容老師的導讀、提問、拋話題、延伸故事總結令人印象深刻!以及諸位先進的回饋分享更是精彩!再次印證大師「自利利人」「示教利喜、弘法利生」的宏觀與傳承!

    淑貞師姐的分享:
    從小家母的身教(孝順公婆、我心目中最棒的小學老師)帶給我的「人間性格」在為人妻為人母中表露無遺,但外子從不誇我是「賢妻良母」,只說我是好人,但我生平的大志向就是「賢妻良母」,在三年以前的家先生是天、我是地,孩子是翱翔、奔跑的動物,自從外子中風後,我慢慢得著孩子們的肯定與珍惜,有人問我,怎麼撐過來,我心中總是以能為家母的女兒為榮,我當然要健康更要樂活,感恩知足與珍惜擁有,心中有佛、就有菩提心、清淨心,大師的人間佛教~佛教是快樂、幸福的宗教,信仰可以帶給我們光明、善美與遠離恐怖。
    記得高中國文課時在默寫禮運大同篇時,我ㄧ面默寫ㄧ面哼著,老師走到我身邊說:唱小聲點,曾經喜愛的歌就忘不了,我曾羨慕教堂婚禮時,都用歌聲祝福,大師說:「法音宣流」是佛陀最重視的弘法要務,讚歎四句偈的宣揚功德。
    大師說「我們的心有多大,世界就有多大」,不要把心放在手掌上、眼皮下,要把心放在高山之巔、大海之上;我們就能站在巨人肩膀上、提升自我價值。
    親愛的麗容師姐:妳是多麼地認真負責令我感佩,妳是那麼地有條不紊令我歡喜,妳是這麼地追根究底令我讚嘆,感謝啊、感恩。

    麗珠師姐的分享:
    我們的讀書會,真棒。善知識齊聚一堂。
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  • 台北-教師讀書會

    時間:108年10月31日上午10:00-12:00
    地點:台北道場11樓第四教室
    書目:佛法真義第二冊
    出席人員:14位(詳簽到紙)
    帶領人:雪霞師姐
    暖身:背誦《心經》

    由雪霞師姐帶領導讀佛法真義2-"發心次第" p70 “皈依" p76 “祛邪顯正"p207,透過聞思修證,先共讀再提問,接著是生命故事的連結與敘說與分享。
    雪霞師姐的提問與解說如下:
    76頁「皈依」
    大師說:三寶即佛•法•僧是我們今生信仰上的財寶,其中以法最為尊貴。
    在皈依時,大師要我們皈依自己,皈依佛法,不皈依其他,因自己本來就是佛,肯定自己本來就是佛,依法不依人,依止本師釋迦牟尼佛是我們的老師。
    70頁「發心的次第」
    發心皈依後,修行是要務,修行的次第要先發1•增上生心2•出離心3•菩提心。人間佛教提倡以菩提心為本,菩薩道為行。所以這三心可以開發心田•耕耘心田•播種心田。心一發就有力量,成佛道路就又進一步。
    207頁「袪邪顯正」
    撥無因果的外道邪,常常用各種人身攻擊,廹害,毀謗,陰謀等各種方式,迫破佛陀,但佛陀以慈悲,智慧,勇敢將他們度到佛教裡來,甚至南方的頻婆娑羅王,北方的波斯匿王都成為佛陀的弟子。
    佛陀因「袪邪」才能「顕正」教團才能扶正,佛教更加發揚光大。

    鴻英督導的分享:
    本週四讀書會,感謝雪霞老師從「皈依」、「發心次第」到「袪邪顯正」有次第帶領討論,我受益良多。我對「皈依」中大師說:「自己就是自己的貴人」感受較深。
    回想剛入佛門時,我心智薄弱,皈依時的心態都在祈求、仰賴三寶加被。自己慶幸參加台北教師讀書會,透過佛法薰習,成員彼此互動,佛法(真理)也在閱讀共享中被理解、澄清,我信仰的生命漸漸成長,般若智慧慢慢增加,覺得每次讀書會帶來豐富能量與歡喜,所以「自己就是自己的貴人」,這句話感覺與「天助自助」很相應,可增加我生活中信心及力量。

    淑貞師姐的分享:
    每當參加周三、周四教師讀書會,有您們的提攜與加持,心中充滿歡喜心、清淨心與菩提心,感恩。鴻英督導總是笑容可掬的讓人多想親進佛法、往往ㄧ段佛法真義經您ㄧ點就豁然開通;雪霞師姐的佛法素養令人讚嘆,感恩的心感謝有您們,我們好幸福、福氣滿滿。
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  • 台北-教師讀書會
    時間:108年10月24日上午10:00-12:00
    地點:台北道場11樓第四教室
    書目:佛法真義第二冊
    出席人數:14位,詳見簽到紙

    由淑斌師姐帶領導讀「佛學真義第二冊」p67《
    平等的重要》p64"男女平等" p114《報恩》共三篇。透過聞思修證~先共讀再提問後,分享眾師姐的生命故事。

    婌媛師姐分享:
    今天帶領人準備的資料豐富,從古印度的種族階級探討到最新伊朗女子不能進賽場,凸顯男女不平等的普世現象。淑斌老師敍述脈絡分別、思緒清晰,唯未能就大師文章內容關鍵字重點提問,所幸會長、幾位督導適時補充、提示而順利完成今天的導讀!
    回想自己的成長過程,一直感恩的是我擁有學習、成長的機會,未能擁有的是我不夠好、沒有努力,「平等」只要建立在立足點的基礎上,才能顕現世界的多元發展!學佛後知道「佛性人人具有」更增強讓自己變得更好的信心!近日薰習滿紀法師的「大乘百法明門論」聖人和凡人的差異在於:聖者認識外境時,時時刻刻檢討是自己,進一步的反思、反省自己的起心動念!所以他們增長的是「智」,減少的是「煩惱」。更覺得這概念套用在追求平等上更適合!
    感恩會長分享「心靈的按摩勝過腳底按摩」!

    淑貞師姐分享:
    今早坐上284公車,剛好有座位,翻開佛法真義第二冊,映在眼前的是「無緣大慈、同體大悲」,慈悲:一個人可以什麼都失去,但不能失去慈悲.......「平等」就是佛法...《佛光四句偈》...世界不能和平,因爲不能平等....(平等的重要)。佛教重視「生權」的平等,主張「眾生皆有佛性」....生活在現代台灣的我們何其有幸,緣起受教育男女平等,漸漸立足點平等.....。我因要報兒福師長之恩~25年的所長媽咪托兒樂:親師情、師生樂洋溢五所公托~中山小白宮、大安您好、信義之光、成功之愛、民生之福(五所親職刊物)我更想報親恩:好好發揮自己為女兒、為母親的角色,冥冥中無欲則剛,現正在甜蜜的母女情深中,感恩。車已到達松山車站了喔!感恩
    淑斌師姐的導讀 ,娓娓道出印度種性制度帶來男女的不平等...我聽得好入神喔!謝謝
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  • 台北教師分會讀書會

    時間:108年10月17日上午10:00-12:00
    地點:台北道場第一教室
    書目:佛法真義第二冊
    出席人員:7位(請參見簽到紙)

    由久慧師姐帶领我們導讀「佛法真義第二冊」:頓漸平等p60、白衣上座是末法時代p225、不忘初心p148共三篇。
    透過聞思修證,先共讀再提問,接著是生命故事的連結與分享。

    婌媛師姐分享:
    佛法本來沒有頓漸之別,只有眾生的根機有鈍有利,只要「行解並重」小悟漸修萬丈高樓亦是平地起!
    學佛親近道場,就是希望自己變得更好、更新的自己!就如同「大乘百法明門論」讓我們明明白白了解自己「不明」的地方,重新探索這顆心、認識它,堅定對佛法的信心,精進不懈怠!就是「不忘一顆向善的心」,進而學習菩薩作個「不請之友」。
    這次讀書會因法會關係參加者少了些,但大家暢所欲言也是收穫滿滿!
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  • 台北教師讀書會

    時間:108.9月26日上午10:00-12:00
    地點:台北道場11樓第四教室
    書目:佛學真義第二冊
    出席人數:12位(詳見簽到紙)
    帶領人:范鴻英督導

    由鴻英督導帶領我們導讀「與病為友」p196,「人生的價值值多少?」p166,「臨終關懷」p328,
    透過聞思修證,先共讀、再提問,接著是與生命故事連結與分享。

    雪霞師姐分享:
    佛光山很注重集體創作。
    所以在群體中,我們能當一顆小小螺絲釘,盡我們自己本份,也是在創造我們「人生的價值」,因為我們內在的潛力就得以發揮。

    婌媛師姐分享:
    逆境來時懺悔自己的不足,勇於面對、承擔,隨遇而安。向大師學習「與病為友」轉煩惱為菩提,讓壓力成動力更努力去學習,補自己的不足!順境時更要感恩、慚愧以創造自己更豊盛人生的價值。
    感謝鴻英督導的帶領,各位老師的共讀,在歡喜的心情下又是豐收的一次讀書會!

    淑貞師姐分享:
    家母在94.1/29一點小感冒卻在隔天上午醫院就通知病危,我是第一個趕到病房,醫生問我要急救嗎?當時我54歲的人生中還未有至親往生,而家母親又是我生命中最重要的親人,在急救中我心急如焚,心中祈求菩薩《我願用我十年的生命換回家母醒來多活一天》,學佛後知道這些是多麼不適當的 臨終關懷。家父九十歲往生時,是無生病在午睡中多睡一小時才發現已往生,而在家母往生後的幾年,總是慈祥和善的似家母的口吻,每天抄寫大師人間福報刊載的「人間萬事」、「迷悟之間」的短片文章。

    村上老師分享:
    鴻英導䜖人間佛教信條有關菩薩道-人生的價值知多少?乙文講解的非常清楚明白

    麗容師姐分享:
    閱讀大師的文章,總是看到生命豁達的智慧。
    生病是令人煩惱、恐懼的,大師卻將疾病當成朋友,更說是修道的增上緣,彷彿疾病也變成可以相守一生的伴侶。
    「人生的價值值多少?」一文,更提醒我們從思想、人格、道德、信仰層次去定義自己,鼓勵我們發揮自我潛能,努力創造自己的人生價值。
    而「臨終關懷」一文,提到對亡者的尊重,對生者的撫慰,處處透露大師一生真正是以慈悲懸命的人間菩薩行者!
    感謝鴻英督導今天的導讀帶領,透過聞思修證引領末學深入經藏,受益無窮!

    美雲師姐分享:
    台北教師讀書會是我參加佛光會的最愛,分會裡三個讀書會,我是基本咖,透過鸿英.雪霞秀珍資深善知識一直以來的帶領,我像海綿一樣吸收學習,充實佛法的認識,運用在生活中,自覺覺他自利利他;今天三個章節:與病為友、臨終關懷、人生價值值多少是大師人生體悟的結晶,夥伴透過共讀分享,人人收穫滿滿,更強化了我「老有所歸」的信心。

    立麗師姐分享:
    今天的讀書會主題以病為友、臨終關懷讓我更了解大師對病苦死的理念,而這些理念又跟大師談的人生價值值多少的主題互相呼應,當你明確了解自己的人生價值,心中以佛法僧爲師,面對生老病死自然無礙。

    秀鑾師姐分享:
    大師多年「以病為友」的理念經驗、劉學慧老師「以病為友」在教師分會我們親身感受、以之為榜樣,讓六七十歲的我們大部分夥伴都努力奉行,我自己這一年來也「與我的左腳為友」。
    今年五月起,15歲從未生病的貓姐姐得了口腔舌下癌,經歷手術切除、復發、裝胃管、實施安寧照顧,給予灌食、止痛,止痛藥由一天二次、三次,到止痛嗎啡貼片,我現在是「長照看護人員」,動物的安樂死,女兒與我看法不同,所以,分會的活動我暫時只能視情況參加。
    感謝大家的讀書心得分享。
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  • 台北教師讀書會
    時間:108年9月19日
    地點:台北道場11樓第四教室
    書目:佛法真義第一冊p304-335
    出席人數:12人(參見簽名照片)

    帶領人與記錄:黃婌媛

    前言:今天共讀的是「佛法真義1」加持和救護、疑問與戲論、善惡業報、基因改造、非法布施、不當的依止、胡說八道、人創造生命、關於靈魂。將用提問方式來帶領大家消化每篇主題的核心問題及觀念,再請大家分享、思惟生活中體證,最後請談談你的省思、領悟與自我期待。

    一、加持與救護
    提問1 :大師所謂的「加持」是什麼?「得到加持」又是什麼?
    提問2 :加持與救護差異是什麼?
    提問3 :為什麼不可以有過分的要求?
    提問4 :自我加持就是要做到什麼?
    提問5 :如何從他力的加持轉到自我的加持?
    提問6:自我加持信受奉行,你給自己做了哪些功課?
    提問7 :透過本文的討論,你得到什麼啟示,將會做什麼改變?
    結論:大家應該信受諸佛菩薩的加持力,但不可以要求佛菩薩給予我們過度的違背因果的保護。

    二、疑問與戲論
    提問1:值得我們信仰的宗教是要建立在什麼基礎上?
    提問2:佛陀為什麼要出家尋道?
    提問3:佛陀對於戱論的態度?有存在的價值嗎?
    提問4:善財童子53參,問遍天下善知識,最後證得什麼?
    結論:我們學佛,可以懷疑但要避免無謂的戯論,藉由細心請教,將疑心昇華為信心,讓每天都有小悟,就會有將來的大徹大悟;只是文字的遊戲,不僅徒勞無功,將與道相去更遠。

    三、善惡業報
    提問1:我們平日做了哪些事都是屬於造業?
    提問2:善惡因果報業的特質?
    提問3:錯亂的因果有哪些?
    提問4:請你分享關於因果業報的故事。
    結論:你可以欺騙別人、欺騙自己、你欺騙不了善惡因果報應?你可以蒙騙世人,但未來的善惡因果報應是逃不了的。

    四、基因改造
    提問1:佛教的業力論告訴我們什麼?
    提問2:佛教的消除業障與科學的基因改造有異曲同工之妙嗎?
    提問3:佛教的消除業障指的是什麼?
    結論:希望佛教徒的修行者,守五戒行十善,把惡業改成善業,把地獄、餓鬼、畜生都改善為人、天、菩薩。

    五、非法布施
    提問1:「太子須達拏經」內容是什麼?
    提問2 :不合理的地方是什麼?
    提問3 :佛教要我們尊重人權,這部經那裡違背了「生命是平等的」?
    結論 :我們對於這部經典的來源、思想,希望佛教人士能夠再多做一些研究,不當的思想、不合時代的精神,去之而後才能健康!

    六、不當的依止
    提問1:學佛修行、發心入道,都會尋找自己景仰、相應的善知識,依止他學習。「依止」是什麼意思?
    提問2 :佛経裡「四依止」是什麼呢?
    提問3 :「不當的依止」又是什麼?
    提問4 :為什麼學佛不能「依神」而要「依佛」才是究竟解脫之道?
    提問5 :學佛如果「依迷不依智」、「依智不依迷」有何不同的結果?
    提問6 :如何選擇正確的依止對象?
    結論 :我們唯有信仰佛教,才能從神權中解脫出來,建立對自我的信心,選擇了正確的依止對象,依法而修,依法而行,如此才是正道,才能進入佛法的堂奧。

    七、胡說八道
    提問1 :佛教裡面「四聖諦—-苦、集、滅、道」是什麼?八正道又是什麼意思?
    提問2 :「胡說八道」又是如何演變而成的變質的風行語言?
    提問3 :八正道是指引我們步上成佛大道的正確指南,它的內容、意義是什麼?
    提問4 :八正道的內容、意義那一句你最有感應或受用?那一句將列為修行的目標或挑戰?
    結論:
    正見:因縁果報,善業力,無常苦空,佛道永恆。
    正思惟:觀身不淨,觀受是苦,觀心無賞,觀法無我。
    正語:真實的語言,慈悲的語言,讃嘆的語言,利行的語言。
    正業:不殺生為業,不偷盜為生,不邪淫為事,不邪業為命。
    正命:合理的經濟生活、,淨化的感情生活,慈悲的社會生活,道德的政治生活。
    正精進:末生惡令不生,已生要令斷除,未生善令生起,已生善令増長。
    正念:念佛覺行圓滿,念法法界圓融,念僧清淨功德,念天仁至義盡。
    正定:健康的禪定,正心的禪定,悟道的禪定,見性的禪定。

    八、人創造神明
    提問1 :民間信仰形成的原因?
    提問2 :世界性的宗教信仰有那些?
    提問3 :正信的佛教與民間信仰有什麼不同?
    結論:佛教教主釋迦牟尼佛,他不是神明,他是人;他是經過多年的年力修、苦行,最後悟道的覺者。他以佛法真理來教化你 、加持你,而不是施捨你平安、幸福、發財、富貴。所以佛沒有創造人,人也不能創造佛。

    九、關於靈魂
    提問1 :身體裡住著一個靈魂,在佛教𥚃稱為什麼?
    提問2 :隨順世間,讓第八識也稱為靈魂,方便大家理解,您的看法?
    結論:佛教本來就有很多方便善巧,「先以欲勾牽,後令入佛智」,佛法的弘傳,要講究契理契機,除了契合眾生的根基,還要契合時代的發展,但不是崇拜它、迷信它,任何世法都可以拿來為佛法所用。
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  • 台北教師經典讀書會

    時間:108年9月4日上午10:00-12:00
    地點:台北道場11樓第四教室
    書目:釋迦牟尼佛傳
    帶領人:李秀珍督導
    章節:在竹林精舍的教化
    祇園精舍的建立
    波斯匿王的皈依
    出席:九位(參見照片)

    暖身:偉大的佛陀(獻詩)

    由秀珍督導帶領大家從故事文字中找出隱藏的彩蛋,透過別人的提問,佛陀的回應句句都是提壺灌頂的真理,我們更因此看到佛陀充滿慈愛平等及宗教家的風範。

    佛陀法語:布施是去除貪欲,忍辱是止住嗔怒,智慧是遠離愚痴,布施、忍辱、智慧
    這三者是能進入涅槃之門的路徑
    :布施不一定是財寶,見到他人布施而心生歡喜,將來的果報和布施者相同。
    ​​:諸法因緣生,諸法因緣滅
    ​​:諸行無常,是生滅法;生滅滅已,寂滅為樂。
    ​​:因緣法不是人作,也不是天作,而是從因緣所生,從因緣而滅。
    ​​:捨棄一切的肯定與一切否定,才是真理的認識。
    ​​:布施只祈求人天福報是不長久的,更進一步的布施是,至心施、精進施、時
    施、寂靜施、無畏施,才是莊嚴我們德性的法門,才是步上光明解脫的大道。
    :苦樂都是眾生自己業力的感招,自有其因果的關係,諸法都是因緣所生,絕非是自在天所作。
    :四事不能輕視-年幼的王子,初生的小龍,星星之火,年輕僧侶。 抱有救渡眾生的弘願與精神,是不分貴賤,不論老幼,是誰都能得到無上的正覺。
    :悟入真理的正道必定要修學正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。


    恆瑞心得:
    今天的讀書會真是法喜充滿,佛陀教化國王們及眾弟子的諸多
    法語,皆是智慧與真知灼見,如大師所言「足為千千萬萬年後的我們來深思和讚美!」佛陀說:布施、忍辱、智慧這三者是能進入涅槃之門的路徑。然而人的一生似乎都有著自己的功課,有人錦衣玉食,卻不願把多餘的布施出去; 有人經不起一句挑臖污辱的話大打出手引來牢獄之災;看似聰明去常被聰明誤的經濟犯……,當我們面對生活中的困頓、誘惑、汙辱,慈悲的佛陀告訴我們, 問題的解答不須到外面去求, 只要把心安住於寂靜的涅槃之中,不受外境誘惑和轉移,才能自主的生活!

    淑貞心得:
    在秀珍老師的引導下,娓娓道來、如沐春風~我心中慢慢又被開起了四發(發生、發展、發心與發願~發心的功德是不可思議哦),文中佛陀說法~諸法都是因緣所生:世界上有四事不能輕視:ㄧ、是年幼的王子,二、是初生的小龍,三、是星星之火,四、是年輕的䙢侶,佛陀的法語似陽光般的破除了波斯匿王愚暗的心,從此就對佛陀生起了恭敬純真的信仰。感謝秀珍老師和眾師姐的一起共讀「釋迦牟尼傳」~讓我們福慧雙修。

    美雲心得:
    閲讀這三課譲我想起2013年1月隨讀書會總部滿穆法師到印度的閲讀之旅參訪佛陀八大聖地:竹竹精舍.祗樹給孤獨園.靈鳩山..等,北印度的貧窮依舊,景色也今非昔比,但能踏著佛陀的足跡,想像當年太子出家只為求取真理,救度眾生,感動莫名。更佩服 星雲大師當年應該還沒有到過印度,卻能把佛陀的傳記寫的栩栩如生同時又溶入佛法的根本教義,對初學根器淺的人而言是最好教林。謝謝召集人秀珍督導願意花一年時間提昇大家閲讀的興趣和能量

    婌媛心得:
    「把心擴大與宇宙一體時,那就是我進入涅槃之時,這才是人間本來的實相,那個地方才沒有生死。」此時的我們,內心清涼,得到無上的喜悅!
    回想現實生活中那些為「我執」所困,被「貪瞋痴」所擾的眾生,我們多少盼望他們也來讀這本「釋迦牟尼佛傳」呢!
    感謝🙏秀珍督導的帶領,佛陀悟道後宣導佛法、敎化弟子,為我們立下修道學佛的典範!

    秀珍心得:
    我印象深刻的部分是 佛陀對須達長者說了「布施的解脫道」,
    原來布施到了無限大,是可以到達光明的彼岸得到解脫的。一般人的的布施,只是祈求的人天福報。人天福報不是安穩寂靜解脫的勝境,若是有「我」的這種樂,那也是不久常的。比錢財更進一步的布施,是1.至心施、2.精進施、3.時施、4.寂靜施、5.無畏施,才是莊嚴德行的法門,能令我們邁向自由光明解脫的大道。
    從 佛陀時代為了弘法建立的竹林精舍、祇園精舍,其規模與設備,再看到 大師為了弘揚 人間佛教建立 佛光山在五大洲各個道場的建立,感覺到大師了不起,真的是理解 佛陀本懷,將佛法帶到每個角落,有陽光的地方就有佛光,我們何其有幸能成為 大師的弟子,蒙受法義,感謝 大師🙏
    每天都捨不得睡覺,但是,「知道佛法的皮毛,並不表示證道的一絲毫」我們要行佛體證佛說的才行...🙏


    秀蘭心得:
    非常有趣的由來 祈樹給孤獨園 的命名。
    須達長者樂施救濟貧窮孤獨的人,又名 給孤獨。
    一心想要在北方的憍薩彌羅國的舍衛城建設供養佛陀的精舍聖地。
    唯有波斯匿王的祈陀太子擁有的園林最佳,用黃金鋪地來購買園林。
    太子說:長者,我園林的土地是賣給你了,但我園中的樹木沒有承認賣給你,請你允許我也布施給佛陀好嗎?
    孤獨長者把向祇陀太子購買園林的經過報告佛陀。
    佛陀微笑說道,發心的功德是不可思議的,精舍就定名為「祈樹給孤獨園」吧。
    感恩大師寫的 釋迦牟尼佛傳,內容生動,也讓我認識佛陀在生活上的教化,充滿智慧。

    秀鑾心得:
    感謝各位大德的布施。光是閲讀讀書會的line,就能獲得佛法精義,能不斷薰習,有你們真好。
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