讀做一個人

讀明一點理

讀悟一些緣

讀懂一顆心

 

《讀書》

是一種享受,《深入經藏》更是讓眾生親嚐醍醐法味的最佳管道.在與讀書會友們交流討論中,開拓佛法的向度.人生有了佛法就能祥和自在,社會有了佛法就能尊重包容,世界有了佛法才能和平無爭。

Introduction
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  • 台北教師戶外讀書會~六度波羅蜜
    時間:11/22(週四)
    流程:
    9:00~雨中漫步二叭子植物園/感謝導覧員謝平帶大家認識園區
    10:30~讀書饗宴在布佬廚房/帶領人李美雲
    本日共 26 人出席,其中 3 位首次參加讀書會。
    內容:慧昭法師《金剛經的理論與修行法門》
    第十一章《金剛經》之般若禪觀成佛次第要門: 大乘核心之二行菩提~六度波羅蜜
    帶領人設計了講義大綱分發,並請與會者分成六組進行「六度波羅蜜」聞思修證。
    *由於餐廳寛敞舒適,六組各據一角,立即進入核心討論,
    40分鐘後各組推出代表報 告心得。

    1布施度組員:薛慶色.陳秀蘭.楊冬梅.鍾和玲
    由秀蘭代表分享。
    *布施度:財施.法施.無畏施 一般人布施多為財施,總希望能得到對方的感謝,那就是帶有貪心的有相布施,如 果能毫不貪吝地施捨,不求回報,也就是無相布施。 秀蘭以法布施分享她多次到日本佛光山本栖寺當義工,每次至少二周以上, 滿心 歡喜承擔廁所清潔工作,她建議大家有機會多多參與, 亦可體驗師父們海外弘法 的辛勞,長養增上心。

    2持戒度組員:范鴻英.李淑斌.江麗雲.馬藹嫻
    由江麗雲代表分享。 *佛教徒五戒為:不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不喝酒;菩薩有大慈悲.大 智慧,以戒為本,濟度世人 我們要奉行諸惡莫作,眾善奉行,做好佛教徒的角色,力行三好運動:説好話丶做 好事、存好心。

    3忍辱度組員:莊秀蘭. 村上啓子.黃怡敏.陳恆瑞
    由恆瑞代表分享。 *布施度和持戒度是從自身開始要求,是捨己為他,是不侵犯他人,始於主動由內向 外的修行;但忍辱度是被動的,是沒有預期的隨時考驗自己的一種修行,猶如別人 隨時拋來的一顆球,要怎麼接才能接得好才不會傷到自己或甚至傷到對方?別人 的一句話、一個行為、一個表情都可能因為自己受到羞辱而引起憤怒,如不能忍 辱,布施與持戒的功德,都會因而破壞。寒山子詩偈:「瞋是心中火,能燒功德林;欲 行菩薩道,忍辱護真心。」 在教育青少年時期的子女的過程中,苦口婆心的父母最易因為子女無視於自己的 管教,積習未改,而動怒甚至口出惡言或露出絕望的言語表情,然而若能時時將子 女視為幼兒時期,忘記自己曾做過的努力,忍住自己的憤怒,抱著寬容的心,耐心的諄諄教誨,相信子女一定會更好,教養的路上就會更順遂。

    4禪定度組員:黃婌媛.陳淑貞.呂玉芬.陳淑媛.黃麗容.張國蕾
    由婌媛代表分享。 *「應無所住而生其心」慧昭法法師以「常覺不住」確實體會到發菩提心、自覺 覺人、自利利人是譲我們減少煩惱而走上佛道! 大家禪修的因緣是想放下俗事,把心放空,如同空的杯來納受佛法,透過調息調心, 定靜法喜!收攝散亂心,由定而引發智慧少煩少腦,進而斷煩一惱習氣得大解脫! 曾經有一位法師開示’譬喻一心開二門如「心中養了兩隻狼,一隻餵養貪瞋痴,另 一隻餵養戒定慧,兩隻爭吵不休而你想自在一些,那麼多餵些什麼就看自己的決 心」

    5精進度組員:陳雪霞.陸金竹.吳美麗.葉碧蘭
    由雪霞分享。 *精進度是遍布其他五度,當要實踐此五度都要正精進配合,精進可創造福德因緣, 在八正道裏的正精進是四正勤,我們應常實踐四正勤的善念,所以未生善令生起, 己生善令增長來配合慈悲,今天大家來這為心發光,也為身心靈發光,團聚成一個 大善能量及發光體。

    6般若度組員:李美雲.林梅蘭.吳秀鑾.胡爰熹
    由美雲代表分享。 *般若是六度的根本,凡事能有般若引導,面對世間的森羅萬象,從「一」就可以 知道「多」,從「小」就可以知道「大」,能夠舉一反三。理解六度可以讓自己得 度,也讓別人得度,自他兩利的法門,是面對人生取之不盡的好方法。

    ※金剛經對六度的詮釋是以布施度來含攝其他六度。
    如龍樹菩薩說:說一波羅蜜,即具足六度波羅蜜!也就是要以常覺無住的心,來廣 修六度等大乘一切善法,應用在日常生活中,常覺不住於色聲香味觸法而行於布 施.持戒.忍辱.精進.禪定.般若,這就是要時時生清浄心,應無所住而生其心,才能成 就佛道。 台北教師每次舉行戶外讀書會,參與的人特別多,一些對讀書會性質不甚了解的或 怯於發言的讀書會夥伴,可以藉小組互相切磋,增進佛法在人間的妙用。

    *預告 2019 年台北教師山水讀書會正式開始!
    1 月 15 日台中花博小旅行,這是一場以台中的土地,藝術,人文,農業為基礎,結合
    來自台灣各個角落的策展人,建築師,藝術家,設計師,花藝師,農業專家等各方好手, 共同打造出一個台灣送給世界的禮物,歡迎大家一同去聆聽花開的聲音。
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Recent Activities
  • 台北教師讀書會

    日期:108.4/18上午10:00-12:00
    地點:台北道場第一教室
    書目:佛法義理第一冊

    由麗容師姊導讀p124-154
    由聞思修證~
    提問:
    1.何謂《華嚴經》的四法界?
    2.何謂[一即是多]?
    3.何謂「一心開二門」?
    4.為什麼「動靜一如」?
    5.佛教為何提出,要「依聞、思、修」,才能「入三摩地」?
    6.試說說八識?
    7.闡述「轉識成智」的功德?
    8.大師如何將佛光山「豎窮三際,橫遍十方」?
    9.何謂「體相用」的真義?
    10.如何發揮生命的價值?
    11.為什麼佛是覺悟的眾生、眾生是沒有覺悟的佛?
    12.闡述「信仰」、「發心」、「慚愧」、「懺悔」的意義?

    鴻英督導、苓光會長、慶色師姐、雪霞師姐、美雲師姐、秀鑾師姐的加持和與會眾師姐的回饋.....
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  • 台北教師讀書會

    日期:108.4/4上午10:00-12:00
    地點:台北道場第一教室
    書目:佛法義理第一冊

    由淑斌師姊導讀p95-123
    由聞思修證~
    提問:1.我們要住在那裏呢?
    2.何謂「四依止」?
    3.何謂「四法界」?
    4.華嚴「四法界」對於宇宙萬有的一切,如何提供了正確的認識?
    5.列舉過去諸佛成道所發的願?
    6.所謂「四弘誓願」的真義為何?
    7.「三世因果」如何在我們的生活中受用?
    8.何謂「十二因緣」?
    9.何謂「涅槃」?試說明其境界?
    10.如何銓釋「解脫道」?
    11.人如何求得解脫?
    12.今日學佛修行的人要學習的第一要務是什麼?
    13.什麼叫「發菩提心」?
    14.佛教「空」的積極面是什麼?
    15.何謂「畢竟空」?
    16.如何闡明「煩惱即菩提」?
    17如何轉煩惱為菩提?
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  • 台北教師讀書會

    日期:108.3/28上午10:00-12:00
    地點:台北道場第一教室
    書目:佛法義理第一冊
    出席:古苓光、陳雪霞、范鴻英、翁麗珠、莊秀蘭、柯貴美、黃麗容、陳麗卿、李淑斌、廖久慧、黃婌媛、黃美齡、陳淑貞等14位

    由雪霞師姊導讀p65-94
    由聞思修證~
    提問:1.佛教講「苦」,有那些苦?
    2.為什麼苦是「樂」?
    3.為什麼「空」才能建設「有」?
    4.為什麼「四大皆空」可說就是「四大皆有」?
    5.為什麼「無常」可壞可好?
    6.為什麼「無常」蘊含著積極奮發的思想?
    7.為什麼佛教講的「無我」的「我」是變化的?
    8.何謂涅槃世界的「真我」?
    9.何謂「中道」是以般若智慧來調和事理?
    10.佛陀為什麼要吿訴我們「緣起性空」?
    11.「空」和「有」與體和相的關係?
    12.何謂「五蘊」?
    13.何謂「四聖諦」?
    14.何謂「八正道」?
    15.佛教的四大菩薩與「四聖諦」的關係?
    16.何謂「四無量心」?
    17.何謂「佛光人工作信條」?
    18.在日常生活中,如何以四無量心作為立身處世的根本呢?
    19.何謂「四攝法」?
    20.人間佛教的核心價值是什麼?


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  • 台北教師讀書會

    日期:108.3/21上午10:00-12:00

    地點:台北道場第一教室
    書目:佛法義理第一冊

    由古苓光會長導讀p26-65
    由聞思修證~
    提問:一、佛陀的教法?慈悲、智慧、平等
    二、根本的佛法是什麼?苦、空、無常
    三、如何皈依三寶?那三寶?
    佛如光、法如水、僧如田,佛法僧三寶
    是精神內在的財寶,得到後平安、幸
    福、解脫、自在、會不求而得。
    皈依佛法僧三寶就是皈依自己—最初三
    寶~常住三寶~皈依自性三寶。
    四、皈依三寶是學佛的入門,受持五戒是信
    仰的實踐。何謂五戒?
    1.不殺生,2.不偷盜,3.不邪淫,4.不妄
    語,5.不飲酒
    五、何謂六度?
    六度是「自度度他、自利利人」的修行
    布施:財布施、法布施、無畏布施
    持戒:受持五戒,可防非止惡,不易犯
    過失,即使犯戒,因有慚愧心,
    懂得懺悔。
    忍辱:忍是力量、是智慧....忍一口氣...
    海闊天空。忍辱是討便宜,還是
    吃虧?
    精進:精進是辛苦?還是快樂?
    禪定:禪是活潑?還是呆板?
    般若:般若是向內求呢?還是向外求。
    呢?




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  • 台北教師讀書會

    時間:108年1/3上午10:00-12:00
    地點:台北道場11樓第一教室
    書目:金剛經的理論與修行法門

    由久慧師姐導讀第十四章結語

    1.學佛要能夠解行並重

    2.無往生心:時時活在當下、善護清淨心、以常覺無住的心、發菩提心、行菩薩道。

    3.隨緣:無所住:是般若屬於內修,心靈的一種沉澱;生其心:是方便屬於外弘,是一種創造力。

    4.一般聲聞、緣覺二乘人大都只著重在「勝義諦」上的無所住,而一般菩薩則比較偏於「世俗諦」上的生其心。

    透過故事的提問,眾師姐都分享自己學佛的經驗與生活的歷練。
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  • 台北教師讀書會

    時間:107.12/27上午10:00-12:00
    地點:台北道場11樓第一教室

    書目:金剛經的理論與修行法門
    由淑貞導讀第十三章如何將般若應用在日常生活中~
    什麼是般若?
    書中提供六點參考:
    一、不怨天不尤人
    二、尊重包容他人
    三、自我肯定自己
    四、不計較不比較
    五、不執著而放下
    六、把握當下因緣
    這六點都有一些舉例的故事 ,透過故事的提問,眾師姐都踴 躍的摘要故事的轉折與關鍵字(聞),注意同學的感受(思),經驗的分想(修),與將來發願發心,如何做⋯
    ~感謝眾師姐的加持~
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  • 台北教師讀書會

    時間:107.12/6上午10:00-12:00
    地點:台北道場11樓第一教室

    書目:金剛經的理論與修行法門
    由秀鑾師姐帶領導讀第十二章《金剛經》之般若禪觀成佛次第要門:大乘核心之三勝義菩提
    一、觀五蘊皆空:
    1、不貪2、不急
    二、觀一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電
    三、觀「凡所有相皆是虛妄
    四、善護清淨心
    五、應無所住而生其心
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  •   台北-教師讀書會 commented on this post about 4 個月前
    台北教師讀書會

    時間:107.11/29上午10:00-12:00
    地點:台北道場11樓第一教室

    本次讀書會安排療癒娃製作,感謝楊慶懿老師特別撥宂來指導。材料楊老師皆事先已準備,我們做得不亦樂乎,好療育哦!感恩的心❤️、感謝楊老師哦!
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  •   台北-教師讀書會 reacted to this post about 4 個月前
    日期:107、11/7上午10:00-12:00
    地點:台北道場第一教室
    書目:《金剛經》的理論與修行法門
    由鴻英督導帶領我們導讀第十一章《金剛經》之般若禪觀成佛次第要門:大乘核心之二行菩提
    一、四聖諦與十二因緣
    四聖諦:苦、集、滅、道
    十二因緣:無明、行、識、名色、六入、觸、
    受、愛、取、有、生、老死
    二、八正道:正見、正思惟、正語、正業、正命、
    正精進、正念、正定
    三、四聖諦與四弘誓願
    四、六度波羅蜜
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  •   台北-教師讀書會 reacted to this post about 4 個月前
    台北教師戶外讀書會~六度波羅蜜
    時間:11/22(週四)
    流程:
    9:00~雨中漫步二叭子植物園/感謝導覧員謝平帶大家認識園區
    10:30~讀書饗宴在布佬廚房/帶領人李美雲

    本日共 26 人出席,其中 3 位首次參加讀書會。

    內容:慧昭法師《金剛經的理論與修行法門》
    第十一章《金剛經》之般若禪觀成佛次第要門: 大乘核心之二行菩提~六度波羅蜜
    帶領人設計了講義大綱分發,並請與會者分成六組進行「六度波羅蜜」聞思修證。
    *由於餐廳寛敞舒適,六組各據一角,立即進入核心討論,40分鐘後各組推出代表報 告心得。

    1布施度組員:薛慶色.陳秀蘭.楊冬梅.鍾和玲
    由秀蘭代表分享。
    *布施度:財施.法施.無畏施 一般人布施多為財施,總希望能得到對方的感謝,那就是帶有貪心的有相布施,如 果能毫不貪吝地施捨,不求回報,也就是無相布施。 秀蘭以法布施分享她多次到日本佛光山本栖寺當義工,每次至少二周以上, 滿心 歡喜承擔廁所清潔工作,她建議大家有機會多多參與, 亦可體驗師父們海外弘法 的辛勞,長養增上心。

    2持戒度組員:范鴻英.李淑斌.江麗雲.馬藹嫻
    由江麗雲代表分享。 *佛教徒五戒為:不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不喝酒;菩薩有大慈悲.大 智慧,以戒為本,濟度世人 我們要奉行諸惡莫作,眾善奉行,做好佛教徒的角色,力行三好運動:説好話丶做 好事、存好心。

    3忍辱度組員:莊秀蘭. 村上啓子.黃怡敏.陳恆瑞
    由恆瑞代表分享。 *布施度和持戒度是從自身開始要求,是捨己為他,是不侵犯他人,始於主動由內向 外的修行;但忍辱度是被動的,是沒有預期的隨時考驗自己的一種修行,猶如別人 隨時拋來的一顆球,要怎麼接才能接得好才不會傷到自己或甚至傷到對方?別人 的一句話、一個行為、一個表情都可能因為自己受到羞辱而引起憤怒,如不能忍 辱,布施與持戒的功德,都會因而破壞。寒山子詩偈:「瞋是心中火,能燒功德林;欲 行菩薩道,忍辱護真心。」 在教育青少年時期的子女的過程中,苦口婆心的父母最易因為子女無視於自己的 管教,積習未改,而動怒甚至口出惡言或露出絕望的言語表情,然而若能時時將子 女視為幼兒時期,忘記自己曾做過的努力,忍住自己的憤怒,抱著寬容的心,耐心的諄諄教誨,相信子女一定會更好,教養的路上就會更順遂。

    4、禪定度組員:黃婌媛.陳淑貞.呂玉芬.陳淑媛.黃麗容.張國蕾
    由婌媛代表分享。 *「應無所住而生其心」慧昭法法師以「常覺不住」確實體會到發菩提心、自覺 覺人、自利利人是譲我們減少煩惱而走上佛道! 大家禪修的因緣是想放下俗事,把心放空,如同空的杯來納受佛法,透過調息調心, 定靜法喜!收攝散亂心,由定而引發智慧少煩少腦,進而斷煩一惱習氣得大解脫! 曾經有一位法師開示’譬喻一心開二門如「心中養了兩隻狼,一隻餵養貪瞋痴,另 一隻餵養戒定慧,兩隻爭吵不休而你想自在一些,那麼多餵些什麼就看自己的決 心」

    5精進度組員:陳雪霞.陸金竹.吳美麗.葉碧蘭
    由雪霞分享。 *精進度是遍布其他五度,當要實踐此五度都要正精進配合,精進可創造福德因緣, 在八正道裏的正精進是四正勤,我們應常實踐四正勤的善念,所以未生善令生起, 己生善令增長來配合慈悲,今天大家來這為心發光,也為身心靈發光,團聚成一個 大善能量及發光體。

    6般若度組員:李美雲.林梅蘭.吳秀鑾.胡爰熹
    由美雲代表分享。 *般若是六度的根本,凡事能有般若引導,面對世間的森羅萬象,從「一」就可以 知道「多」,從「小」就可以知道「大」,能夠舉一反三。理解六度可以讓自己得 度,也讓別人得度,自他兩利的法門,是面對人生取之不盡的好方法。

    ※金剛經對六度的詮釋是以布施度來含攝其他六度。
    如龍樹菩薩說:說一波羅蜜,即具足六度波羅蜜!也就是要以常覺無住的心,來廣 修六度等大乘一切善法,應用在日常生活中,常覺不住於色聲香味觸法而行於布 施.持戒.忍辱.精進.禪定.般若,這就是要時時生清浄心,應無所住而生其心,才能成 就佛道。 台北教師每次舉行戶外讀書會,參與的人特別多,一些對讀書會性質不甚了解的或 怯於發言的讀書會夥伴,可以藉小組互相切磋,增進佛法在人間的妙用。

    *預告 2019 年台北教師山水讀書會正式開始!
    1 月 15 日台中花博小旅行,這是一場以台中的土地,藝術,人文,農業為基礎,結合
    來自台灣各個角落的策展人,建築師,藝術家,設計師,花藝師,農業專家等各方好手, 共同打造出一個台灣送給世界的禮物,歡迎大家一同去聆聽花開的聲音。
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