普門-多聞樂活讀書會

多112.12.21

多聞樂活讀書會記錄
時間：112年12月21日下午4-6點
地點：線上Zoom視訊
主題：星雲大師「金剛經講話」尊重正法平等流佈分第十二p.205-p.229
出席：李虹慧、劉珍齡、陳淑華、周財生、洪美沙、鄭月娥、江麗滿、賴平熙、等8人。
帶領：劉珍齡
記錄：鄭月娥

一、 前次讀書會複習、探討。
此分雖然短短三行，蘊含佛理非常深奧：佛說隨說是經皆應供養，當知此處如佛塔廟，何況有人盡能受持、讀誦！當知是人成就最上第一希有之法。若是經典所在之處，即為有佛。」
(一)隨說是經是甚麼意思？
答：「隨說」，也就是說要隨緣說法，當要介紹這經典的內涵，介紹經典裡的法義，或是所理解的四句偈，這叫做隨說；也就是要有機緣。
(二)當知此處如佛塔廟指的是什麼？
答：此處即指說經之處，經即是塔。經典所在之處，即為有佛，經典所在之處，有如佛在，應恭敬尊重。

二、 內容討論及分享
(一) 奉行經教，成就無漏。
1.受持奉行經教是甚麼意思？
答：奉行佛經教法，聽經聞法，靜靜地思惟當中的道理，朝正確的道路前進。
2. 成就無漏指的是什麼？
答：智慧圓明沒有煩惱；漏為漏泄之義，即指煩惱。有煩惱而輪迴生死，稱為有漏；無煩惱而能出離生死，稱為無漏。
3. 受持、讀誦能具足無漏無為，圓滿成就如來法身明示甚麼具備？
答：三身具備(1) 最上乃法身：此法無漏無為，離名絕相，無一法可以凌駕其上，是故名為最上(2) 第一乃報身：以萬德為莊嚴，積百劫而成相好，眾聖賢者，無人可超越，故名第一。(3) 希有乃化身：在天而天，在人而人，驢馬羊鹿，分形散影，隨類現身，希奇少有，故云希有。
4.我們在受持、讀誦經典時，想要獲得如是最上、第一、希有的功德，應先具備修學菩薩四法的方便，能攝菩提，亦令增長。
答：(1)淨心；心無所住，生清淨心，恆欲利益一切眾生。 (2)深心；大願力，願力很深，常當慈心愍諸眾生。(3)方便；當以大悲度脫眾生。(4)不捨菩提之心；上求佛道，下化眾生。修一切善法，即得阿耨多羅三藐三菩提。
5. 「彌勒！若有菩薩於後末世五百歲中，法欲滅時，當成就四法，安穩無惱，而得解脫。何等為四？
答：所謂於諸眾生，不求其過；見諸菩薩，有所違犯，終不舉露；於諸親友，及施主家，不生執著；永斷一切粗獷之言。以上所舉的經證，指出安穩無惱的解脫，要如實奉行諸佛所教。
6. 故事譬喻；四面滾來的巨石是什麼？
答：這故事譬喻，這四面滾來的巨石，就像是老、病、死悄然走近我們的身邊我們從未警覺到老病、死亡猶如一座大山岩，已瞬間來到我們的身邊。佛陀告訴我們「諸行無常」，世間本來就是「遷流不息」，我們應在日常生活中發起真心精進，憶念三寶，喜捨濟度有情，為自己的今生和來世種植福因善緣。
7.大家對這一段所讀最深刻請舉例；
(1) 淨心、深心、方便、不捨菩提之心，四法用於生活中；就是人與人之間接觸，對於諸眾生，不求其過；要往好的去看。見菩薩有所違犯，當時或許他不知道有錯；應無所住而生其心，對於諸親友，不生執著；後末世時，佛法本就不容易，我們更應該成就四法，安穩無惱，而得解脫。
(2) 修禪者要警惕，淨土行人把「死」字貼緊額頭。一個修禪或修淨的人，每個人都從很多的煩惱裡面，生死裡面解脫，超越世間的事情紛紛擾擾，就像閃電，在人我之間悲歡離合，活在紅塵裡頭難免碰到挫折，修行要看破無名，成就道業，要經得起煩惱烈火的焚燒，人世之間要經過千錘百鍊修行，不除執著習氣，怎能領會袈裟底下事。以其去探究祖師西來意，不如反求諸己。
(3) 有同學說：「是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂？大眾！當勤精進，如救頭燃，但念無常，慎勿放逸。」當收到同學的訃聞，今年感受特別深，除了要把握因緣，並對於周邊的親朋好友要及時行善業，宣講這事而言也是有結緣機會就盡心地去做，體悟生命更加珍惜，這是我的想法
。修行要把過去的煩惱、執著空掉，才能把智慧跟美好的回憶，留下來。
(4)另有同學說：認真照顧好家庭，把握住機會，只要能做得到的盡力去做，精進服務道場，面對無常的態度是，坦然面對。

(二)金剛妙諦，具足三寶。
1.為什麼受持、讀誦《金剛經》者，能成就圓淨三身，具足尊貴的三寶？
答：佛陀說過：見法即見佛。要明白三世諸佛的來處，必須見自金剛妙諦的法性，才能顯發三身，具足三寶。
2. 空、無是佛陀的宇宙觀。無，即是無可限量；空，則成萬象生機。我們受持《金剛經》，對空和無的妙用，要怎麼用心體會？
答：須菩提打消了親自前往迎接佛陀的念頭，以心接心。佛陀稱讚是比親身來的蓮花色女更先迎接、禮拜他的弟子，因為須菩提通達了觀照空與無我。這樣的觀照，才是學習佛法真正可貴之處，用不執取的智慧觀看身心 。
3. 有人問道樹禪師說：「道士們的法術這麼兇猛，你怎麼能勝過他們呢？」答：「我沒有什麼能勝他們的，只有一個『無』字。他們有法術，『有』是有窮盡，『無』是無窮盡的；他有法術，變完了就沒『有』了，『無』則永遠無窮盡無限量，我當然能勝他了。」
4.大家從道樹禪師這段故事學到甚麼？
(1)故事分享；一位朋友喜歡學習，預知未來及法術，當他學會以後發現很痛苦因預知卻無能為力，去求助另一位法師，法師告訴他我甚麼也不會，後來跟著法師學習佛法擺脫法術。金剛經告訴我們對於一切都不執著，因為學佛是從一個「有」的現象環境，慢慢去調理自己，最後到達「無」的境界。
(2)此故事中，以不變應萬變，所有法術對於我們來講都是虛幻不實的，不管外境怎麼變，只要你的內心不浮動、保持內心寧靜，那就能不起煩惱。
(3)有同學說：自從疫情以後，領會到朋友一個個走了。以前勤跑助念，自從疫情以後身心兩方面都在改變，人生無常，生命在旦夕之間，如何在有限的生命做好自己的角色扮演。
在1999年，參觀佛光學論文比賽，容師父送佛光學，我失去了很多因緣，沒有好好把握，後來被派到宜蘭蘭陽別院上班。現在回憶起來，把握因緣很重要，在讀書會跟大家一起學習金剛經收穫不少，深感同學在精進當中也要注意身體的健康。
5. 道樹禪師用什麼方法降伏諸魔？
答：道樹禪師以空對應有限的幻術，才能降伏諸魔，安住真心。
6.舍利弗與目犍連相繼涅槃。
(1)佛陀說道：無常之理，才是生命的真諦！
(2)佛陀在恆河，親密的弟子對話裡面我們可以知道，佛說的是要提醒我們，「我最鍾愛的第子，舍利弗和目犍連已入涅槃。哪一天，我也會走的！」事先跟弟子提醒在這世上，沒有一人或一物，可以恆久不變，無常之理，才是生命的真諦！唯一可依靠的是法，法在心中就是佛在心中。
(3)大師結論告訴我們《金剛經》種種住心、伏心的方法，無一不是要我們停止生、佛分別的妄想執著，要以般若法性為明燈，以金剛利劍掃盪煩惱邪魔，以自己為洲，以法為洲，此外無他。這些方法最主要是讓我們離妄想執著。

三、今天學到什麼?可以用在生活上，心得分享。
(一) 李虹慧老師分享：人命在呼吸間，修行者對「法」，如果沒有及時生起難遭難遇的珍重之心，再奧妙的法義，也不過是「畫餅充飢」，對生命無法有切實的受用。這句話很入我的心，體會經義的玄妙希有，我們要好好地依照佛的教法來奉行與修持。
(二)『見諸菩薩有所違犯終不舉露。』
1.此菩薩是指弘法利生的大德。若舉發他們的過失，必然使聽眾及跟他學的人喪失信心，果報即是前面所說一千八百萬年的地獄苦報。
2.博愛座上坐著年輕人滑手機。猶豫是否要提醒這年輕人讓座「如果叫她們讓座，是否真的愛心使然？不叫她們讓座，又是否代表我不夠見義勇為？」「讓座」本來應該是種美意，體恤不方便站立的乘客，但，無論坐在哪一個座位，看到有需要的人就應該主動讓座，而不僅是以博愛座讓座為優先，有同學說：可以委婉問他是否疲累需要座椅休息，如果體力還可以，可否讓座給這位孕婦或年邁長者。
(三)學習佛法，是中老年人最好的心藥。其實大部分醫生看老年人的病，往往只給他們吃一些安慰劑的藥而已。增強身體抵抗力和疾病的免疫，放鬆和睡眠是最具功能的；能幫助整個身體系統恢復健康。
(四)每天念心經做到安然自在，心經的內涵以空性智慧為主，一切法皆無自性。只要自己懂得生活安然自在，老年也可以是人生中最美好的一段時光。
(五) 淨心、深心、方便、不捨菩提之心。用清淨的心、訓練深心使我們自己得這顆心。心善寂滅，觀心知心，一切悉捨方便，以淨心行善，揭開以無所住心，行菩薩之心去渡眾生。
(六)1.心藥；只要能快樂。2.真實的藥不一定能治好。2.說話語氣委婉。

四、總結
今天讀書會、「金剛經」第十二分作結束。其實佛法，用於生活中最實用，可以幫助別人之外，最重要讓我們懂得面對生活。在這裡祝福大家天氣冷了要多保重。

五、下次讀書會
時間：112年12月28日下午3-5點
地點：線上Zoom視訊
主題：星雲大師「金剛經講話」如法受持第一義諦分第十三的一、二p.215~
帶領人：劉珍齡
記錄：陳淑華
拍照：江麗滿