普門-多聞樂活讀書會

多113.3.7
多聞樂活讀書會記錄
時間：113年3月7日下午3:30-5:30
地點：線上視訊
主題：星雲大師《金剛經講話》信受奉行荷擔家業分第十五
成員：李虹慧、劉珍齡、周財生、鄭月娥、江麗滿、賴平熙 等6名
帶領人：劉珍齡
記錄：鄭月娥
拍照：江麗滿

一、複習內與容導讀
(一) 第十四 四相寂滅起大乘行分。
1. 若有人將滿三千大千世界的七寶拿來布施，以恆河沙等身命布施，這種福德固然是功不唐捐，究竟不如法施，於此經中，乃至受持四句偈等，為他人說，而此福德，勝前福德。
2. 須菩提親聞佛陀開示這部經的妙義，深深了悟它的義理，涕淚縱橫地向佛陀頂禮讚歎道：這妙義實在是太希有殊勝了！如果有人聽聞了這部經，能夠生起清淨信心來領受憶持，遠離一切虛妄之相，應無所住而生其心。
3. 不慳所有包括「內財」與「外財」。「內」是生命、智慧、般若，願意將智慧、知識貢獻給人，或是傳授他人技能，甚至把自我的生命布施出去，這是內財布施。「外」是指物品、錢財，把我們的身外之物與人廣結善緣，叫做外財布施。人生如果能將自我的財物、生命、身體、精神奉獻給眾生，是很有意義的。

二、讀誦第十五「信受奉行荷擔家業」原文並作內容討論，重點如下：
(一)一天三次如恆河沙等身布施，歷經無量百千萬億劫，始終沒有間斷過，發心依教修持，不論書寫、受持、讀誦，乃至為他人解說此經，這個人所行，不只是自身能了悟般若真理，同時還能影響他人也一同證悟法性。
(二)如來獨為發最上佛乘道心的眾生所說的、唯有具備般若智慧，而又能受持、讀誦、解說金剛經的行者，才能承擔如來『無上正等正覺』的家業。樂於小法的二乘人，執著我見、人見、眾生見、壽者見，對於這部大乘經典離相無住的妙義，聽聞後是無法相信接受的，所以不願讀誦，更不可能為他人解說。
(三) 佛陀反覆以七寶、身命等布施和受持四句偈相互校量，主要在建立大眾對般若功德的信心，如是住信心清淨，如是降伏我等四相，才能荷擔如來囑付的弘法家業。

(四) 億劫捨命，不如淨信。
1.「信順於理，故云不逆。行解相應謂之受，勇猛精進謂之持；心不散亂謂之讀，見性不逆謂之誦。」
(1)心不散亂謂之讀，見性不逆謂之誦。 億劫恆沙捨命布施，不如懇切深信自性具百種功德，如摩尼寶 珠。
(2) 若能於本經，深解義趣，信心不逆，盡能受持，為人解說。 即為荷擔如來事業，成就最上第一希有之法。乃至滅罪生福，當得無上菩提。心常精進。無有間斷。受持讀誦者。行解相應謂之受。勇猛精進謂之持。心不散亂謂之讀。見此不迷謂之誦。為人解說。謂已悟人。能見自性。
(3) 這段話論述：其中有五個關鍵詞，不逆、受、持、讀、誦。以信為基礎才能不逆，「信心不逆」者，所謂不逆，即能隨順此「無住」之義的文字般若，不生毀謗。「受持、讀誦」者，自利也；「為人解說」，利他也。
(4) 婆羅門公案﹕吾人修行若以淨信為田地，以布施為播種，戒法為耕耘，忍辱為養分，精進為日照，再以禪定甘露滋潤，自然能結般若道果。六度波羅蜜成就。

(二) 微妙般若，貫通權實。
1. 諸法無縛，本解脫故；諸法無解，本無縛故﹕一切凡夫。憶想。分別顛倒取相。是故有縛。動念戲論。是故有縛。見聞覺知。是故有縛。此中實無縛者解者。所以者何。諸法無縛。本解脫故。諸法無解。本無縛故。常解脫相。無有愚癡。如來以此法門說法。若有眾生得知此義。欲求解脫。勤心精進。則於諸縛。而得解脫。
2. (1)諸法無解，每個人悟解到的道理不同，深者見其深，淺者見其淺，法要自解自悟，所有一切法都是空性，當你悟到空性以後放下我執就不會被縛了。(2) 諸法無有二，應機者妙。佛陀說法，善於觀機逗教方便有多門，歸元無二路因眾生根機有利、有鈍。(3) 諸法無縛，得解脫。因心無所住而生其心。當我們到一個解脫境界產生顛倒而沒有智慧，而有種種大小慳貪好惡親疏，紅塵滾滾生死輪迴。
3. 諸法無解，本無縛故﹕一切有為法唯心所造，心無所住而生清淨心，心有所住，凡夫起分別心顛倒妄想覺知五蘊六塵才有所。只要心無所住就不會有分別心，既然無縛，本來就解脫。
4.分享在日常生活中，諸法無縛，諸法無解，卻被綁住的經驗。
(1)有些不守法的人作奸犯科，當她、他看到警察心有所縛，自己心虛就先跑了，生活中也有人疑心重以為一群人在說他的壞話，起分別心就會造成很多的是非。
(2)五毒產生貪、瞋、癡、慢、疑﹕因貪著五欲，所以心甘情願被它束縛，又缺乏足夠的智慧與覺悟，五毒是每個人累劫的不容易除，要去除五毒唯有透過我們修行。把它當成一件很重要的功課，慚愧懺悔，只要能夠心存慚愧，至誠懺悔才是最大的力量。
5. 真如法性，事理無礙，權實貫通，本是巧妙互融，平等無二
(1) 祭拜祖先時都會念念有詞，保佑全家平安有所求。不希求要達到一個境界，在禪的境界是明心見性。a.無所願﹕是更高的境界利益一切眾生，如大師的願﹕我要做和尚。學佛要有自己的願， b.每次都迴向，願生西方淨土，願眾生皆成佛道不昧於塵勞的幻境﹕一個修行者精進到一個境界，(不昧幻象)即給你一個很光明的光看出實相會非常歡喜，如從信心清淨不逆，到般若巧慧妙用不希求，無所願，不昧於塵勞的幻境妄念，即能摧伏。如應無所住而生其心。
(2) 真如法性﹕真如真是「不變」，如是「始終如一」，也就是佛的本性，是清淨的本性，是永恆不變的本性，是不增不減的本性。人人都有這真如的本性，修行就是要回歸本性。事理無礙。權實貫通﹕又作權實二慧。權智，謂了知三乘權化之法，「實智」屬於「體」，「權智」屬於「用」。了知一乘真實之法，稱為實智；了知三乘權化之法，稱為方便智。如是二法，唯佛與佛，乃能究盡諸法實相。
(3)假如能夠深入佛法，就像一顆明珠不被外塵所遮蔽，即使外界有什麼根塵識的幻術，只要明心見性，就可以看出事理的真相，不被外界所牽引。
(4) 從傷歌邏婆羅門公案中，理解因心中有一個疑惑，以為自己買的水果有農藥，轉送給路邊遊民。先生提醒己所不欲勿施於人，經自我檢討立刻起懺悔，妄念即能摧伏 。

(三) 樂二乘法，不入究竟。
1. 因為樂小法之輩，四相未空，法執未除，深樂小果，耽著虛妄，深戀不捨，自是無法聽受此人法二空、離相無住之妙義，又如何能受持、讀誦，為人解說。
2.大乘的殊勝就是菩薩行。真正的菩薩悲心，一定要以大悲為上首，無所得為方便。有菩提心， 有大悲心，亦即佛法告訴我們， 除了發菩提心，成就佛道也必須從化度眾生裡去成就，發最大的悲願，才能夠入佛的道及行佛的行。

(四) 般若佛母，天人禮敬。
1.般若為三世諸佛母，為長養功德善根的根本。應受一切世間天、人、阿修羅等眾，恭敬供養如佛塔廟。令受持般若無住之行者，發起大乘心，為他人解說。
2. 古靈禪師，優波先那的比丘。公案
(1)欲信解受持《金剛經》者，要從心地下功夫，不然「百年鑽故紙，痴迷空投窗」，何年何月得以見性出頭？般若花處處開，惜哉！吾人迷失本心，不聞花香鳥啼！只因樂著小法，受我身見，不知世間如許廣闊。
(2) 毒蛇可以傷害我們的色身，但金剛不壞的法身並不會為世間種種毒焰刀杖所壞。我們只害怕有形的毒蛇，因為牠會毀壞我們的肉體，卻不知五欲六塵更甚毒蛇，會吞蝕我們的善根功德，進而葬送我們的法身慧命。
(3) 李虹慧老師分享：佛的五種語，蘊含甚深妙義：真語者、如語者、實語者。不誑語者、不異語者。經典也說：「實語如甘露，妄語如毒藥。但是，有一次佛陀在樹下打坐，一隻被獵人追捕的兔子，奔來躲進他的袈裟下。獵人趕到，詢問是否看見兔子，佛陀回答沒有；這是慈悲的方便妄語。佛陀為了教化度眾而有的方便語言。如《法華經》中的「化城喻」：眾人在險惡道路上行走，因為疲憊不堪而生起懈怠後退的念頭。帶領的導師變出一座化城，讓大眾以為脫離險境到達目的地。等大家休息、體力恢復之後，再滅除化城，使繼續前進。「三車喻」裡，也是以羊車、鹿車、牛車這三樣小孩喜愛的玩具，騙他們逃出火宅，再給予大白牛車。都是佛陀為了誘導不同眾生，能由小向大、會三歸一的善巧方便，不能說是妄語。如來能種種分別。巧說諸法。言辭柔軟。悅可眾心。
此皆為得一佛乘一切種智故。十方世界中尚無二乘。何況有三。

三、心得與回饋
(一)有同學說：謝謝大家的分享，線上讀書會對我來講非常方便，而且很珍貴，希望從學習當中對佛法有更近一步的了解。
(二)今天更深受這一部經典的解釋，佛陀多次強調法布施，比其他的布施的功德來的殊勝，法布施為第一，能自利利他。
(三)傷歌邏婆羅門每天都覺得昏昧躁動，連坐下來念一卷經，都做不到，這是為什麼呢？清淨水，被染上紅色或青色，就不能照見原本臉孔的顏色。假如那盆水，如清靜的心，澄清而不混濁，靜止而不沸騰，明亮而不夾雜莠草，就能如鏡湖，返照天光雲影的萬象。
(四) 李虹慧老師說：1.感謝珍齡老師再一次的提醒與分析，財布施與法布施。2. 信心清淨不逆在學佛道上，有時進，有時退，精進心是不錯的。但察覺到一些幹部，擔任某個職務時，精進度是往前衝的，忘掉自己身體生病，累壞不行就往生了。因此，大家學佛要知進退，當自己身體免疫力不行的時後，可以告知同參道友，也可告知法師，放慢步子，把自己的身體調理好，再走更遠的路。再次提醒同學們，在這一期生命中，色身要照顧好，學佛修行需要借假修真。
(五)風動幡動心動說；為什麼惠能要說「仁者心動」呢？難道風不動嗎？幡不動嗎？
答：原來惠能是在最高定境中說此境界的，更何況在當時的情境下，是一個講說佛法的道場，就更應該讓一切的講說都是「在修持佛法的進行狀態」，都是學佛的心念在活動著的情境。

四、結論
(一)今天大家討論這一分，佛陀告訴我們，法布施比財布施，比生命布施更重要，也告訴我們，當我們修行程度有差別的時候，你對佛法的理解，與你的行持，做的事情就不一樣，所以我們要提升自己的高度，大家共勉。

(二)下次讀書會
時間：113年3月14日下午3:30-5:30
地點：線上視訊
主題：星雲大師《金剛經講話》金剛功德業障冰消分第十六(p.275)
帶領人：劉珍齡
記錄：鄭月娥
拍照：江麗滿