台北-北一區345督導讀書會

北一區345督導讀書會
3/27日(星期三)【ZOOM線上讀書會】
時間：14：00～15：30
暖身：人間音緣 （拉達克的花香）
材料：《星雲禪話第 1冊》
主題：
1.南來雁 p220
2.死魚靠岸邊 p222
3.你沒有慧眼 p224
4.禪師的眼淚 p226
暖身：朱元
帶領人：陳秋玉 (參與人數 共9人)

問題討論：
陳月桂：
其實我們的生命受兩種力量影響，第一是外境影響主導,只有活在業力中，第二是心靈影響，培養好的思想，改變自己生命，學佛的人，會利用心靈改變自己，來影導外境，而創造自己美好的人生，而多聽經聞法，參與讀書會，聖原量心念增強，消除業障，「即心即佛」身心清淨，常住禪悅法喜之中。

朱美玲：
第二篇死魚靠岸邊
“水能載舟，也能覆舟”,世間萬事萬物沒有絕對的,它是因緣所生，無自性的.
AI可以幫人們省時省力又有效能的做一些事,帶來不少便利.但如果使用者的動機是不正當的，那就會成為智慧形犯罪，造成社會人心的不安.
期勉自己學習禪師善用其心，以平等慈悲看待眾生，饒益有情.

朱元：
第三篇： 你沒有慧眼，文中 馬祖道一問大珠慧海禪師：「自家寶藏不顧，拋家散走做什麼？」，這是告訴我們：「心、佛、眾生，三無差別。」，自助人助，人助而天助，所謂自我肯定不是自大、虛矯，而是如實踏實。「法不是用語言文字相傳的，是明心見性的，從煩惱心變成智慧心，這叫「明心」；「見性」是見到不動的，不變的的佛性。旣然不動不變，就沒有任何東西可以加以衡量，那是可以意會而不能言宣的，一旦開悟就是發現了自己的寶藏。一般人在平常生活中，如果一昧地向外追求資源或幫助，就無法真正滿足自己，真正要解決問題，唯有回過頭來反求諸己。

黃惠珠：
第四篇：禪師的眼淚
在這個世界上，眼淚有很多種，有悲傷的眼淚，有歡喜的眼淚，有感動的眼淚，更有慈悲的眼淚。
只有慈悲的眼淚才能化解惡緣。修禪心的人，要用慈悲的心來清洗心中的罪業。凡是能夠站在別人的角度為別人著想的人，那就是慈悲。看到世人所犯下的罪，佛與菩薩都動容而流淚，那是佛與菩薩對世人的愛，就是慈悲為懷。

陳秋玉：
第一篇: 南來雁
人雖為萬物之靈，但並非人人都是善良之人，無惡不做的人也不在少數。如同近日社會上掀起虐童致死案，想想就令人髮指。由此說來，人性的道德淪喪，應該如何才能導正過來呢? 雖說外在的身體病痛，有苦口良藥來治癒；那心理的扭曲、思想行為的偏頗，又該如何來修正呢?
大師提倡，「做好事，說好話，存好心」，行三好也正是落實人間佛教，提升心、口、意三業正思惟的方法，更是護心、護體的修行。

李虹慧老師：
1南來雁
南來雁的守信.是因氣候變化而南遷,但牠們年年如此,不忘生活的規律;能守信是我們值得稱讚的;.信自身佛性,本來清淨,無有染污,與諸佛性平等無二,信六道衆生盡得成佛,是名淨信o平時在生活中,我們只要能自淨其意,隨力用功,比如念一句佛,持一遍咒,誦一卷經,參一刻襌等加行,都能增益我們的善根功德。
2.死魚靠岸邊
鳥獸在山林生死,鱼蝦在水中生死,是自然遭遇及循環的事,就如我們學佛,參禪,從欣賞自然的春夏秋冬,繼而適應世情的濃淡。我們不去分別地理方位,明白處處都是好風水;從不輕高低上下,就能尊重一切種族,不同階層的人等.人我沒有界限,就能互存互依的生命共同體.當然就不會有傷害,侵犯衆生的言行。這樣,人人安住其心,即是和樂愛敬的人間淨土。
3.你沒有慧眼
佛陀在經典上告訴我們心.佛,衆生三無差別。佛與衆生.只是時間上有先後,本性上沒有分別。
作者星雲大師在養心法語上說:「大珠慧海禪師反問這位行者:「那一個不是佛?」這就是對於人格所尊重,對於佛性的肯定o我們當謹記:大地衆生皆有佛性,芸芸衆生皆是平等。
4.禪師的眼淚
空也禪師早把生死置之度外,但對一群強盜搶錢而流下慈悲的眼淚.感動強盜當場放下刀劍.跪在地上請求收留做弟子。慈悲是萬物生生不息的泉源。慈悲要有智慧,要透明公正的感動助人.要心存正念的服務助人,慈悲是人生取之不盡,用之不竭的寶藏.大師說:「我們要用慈悲的心來增加人間的温暖,用慈悲的眼淚來洗盡世間的罪業」,我們當依教奉行.謹記於心。