讀做一個人

讀明一點理

讀悟一些緣

讀懂一顆心

 

《讀書》

是一種享受,《深入經藏》更是讓眾生親嚐醍醐法味的最佳管道.在與讀書會友們交流討論中,開拓佛法的向度.人生有了佛法就能祥和自在,社會有了佛法就能尊重包容,世界有了佛法才能和平無爭。

Introduction
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  • 台北教師經典讀書會

    日期:109年10月14日上午10:00-12:00
    地點:台北道場5樓三好教室
    書目:星雲大師著:「談淨土法門」第三講:彌陀淨土
    出席人員:9位
    帶領人:秀蘭師姐

    一、暖身:

    大家誦唸「開經偈」。

    二、帶領導讀本章節及提問討論:

    了解48大願殊勝的內容。
    和眾生嚮往極樂淨土殊勝之處。
    以及修持往生淨土必須具備的資糧。
    淨土是指清淨的國土,莊嚴剎土,也就是清淨功德所莊嚴的處所。
    自古以來,阿彌陀佛的淨土思想,深入民心「家家彌陀佛,戶戶觀世音」。
    阿彌陀佛以佛的智慧 願力 光明拔濟一切眾生。古德言:「諸經所讚,盡在彌陀」。
    彌陀極樂淨土,認為各種法門中,最為殊勝的是稱念
    「阿彌陀佛」的聖號。
    阿彌陀佛的特色,是他在因地修行時立四十八大願。
    以無量悲願功德,誓稱:不論任何人,只要信賴彌陀願力,願生極樂世界,稱念阿彌陀佛聖號,不問一日,二日,乃至七日,以及十念,專心虔誠,一心不亂,就能為阿彌陀佛所加持,往生極樂世界。
    佛說阿彌陀經,描述說極樂淨土的殊勝。
    1、有無限的空間,智慧如光明一樣,遍滿一切。
    2、以禪悅為食,思衣得衣,住美侖美奐的華宇宮殿,黃金鋪地,七寶所成。
    3、人際都是諸上善人,社會和樂,尤其都是蓮花化生,身心清淨。
    4、融會一體,以無相慈悲,無對待的慈悲,無貪求的慈悲,積極的慈悲去對待一切有情,成為理想中的大同世界。
    我們必須具備信、願、行三大資糧,就能往生西方極樂世界。
    阿彌陀佛這句萬德洪名,包含了無限功德。
    因此我們應該時常稱念
    「南無阿彌陀佛」聖號。
    阿彌陀佛身金色
    相好光明無等倫
    白毫宛轉五須彌
    紺目澄清四大海
    光中化佛無數億
    化菩薩眾亦無邊
    四十八願度眾生
    九品咸令登彼岸

    謝謝秀珍督導和育麗督導,熱心的幫大家解惑,讓今天的讀書會唱完讚佛偈,歡喜溫馨,圓滿完成。

    三、分享篇:

    O瑞師姐的分享

    先母三年忌日將至,因此今日讀書會共讀「彌陀淨土」特別感動。我深信生前富正義感,忠於自己、與人為善,為家人盡心盡力、虔誠念佛的母親,此刻正在彌陀淨土快樂自在地生活。稱念阿彌陀佛聖號是往生極樂世界最為廣大、最為易行、最為殊勝的法門。猶記得母親三年前在家中即將往生的過程,雖然母親當時已92高壽,但家人不捨道別、慌張,不忍母親痛苦⋯⋯百味心情糾結,還好當時習佛多年的姊姊在一旁提醒,「貼著母親的耳朵,不停地稱念阿彌陀佛,提醒母親跟隨眼前的光,不要害怕,阿彌陀佛會引領她前往極樂世界。」很神奇的,母親斷氣後原本痛苦的臉,線條慢慢地變柔和安祥,曾經掙扎過的嘴角也復位,哥哥還聞到一陣前所未有的清香,讓他暫時忘卻失去母親的哀傷,而我也因那一次次阿彌陀佛的聖號逐漸平靜了心情,我「信」慈悲的阿彌陀佛正在接引我的母親;我「願」延續母親教導的良善在人間修行自己,累積福德智慧,回向在極樂世界的母親與有情眾生;我要精進執「行」,專心一意地稱佛,修持自己、收攝容易放逸的身心。阿彌陀佛🙏。感謝今天秀蘭師姐用心準備帶領我們造訪彌陀淨土一日遊,秀珍督導精闢幽默的解惑,育麗師姐輔導受刑人的分享,及共讀的師姐們,我沒看書時,都在看著妳們一個個很好看的臉,我今天小小分心一下,想著自己與大家在前世該是結了多麼美好的因緣,才有今世如此充滿法喜的相聚!

    O貞師姐的分享

    這學期能修習「淨土法門」是我們跟隨秀珍老師的福報,就如同經典讀書會曾修習過的大師著:「金剛經的秘訣」、「般若的生活觀」釋迦牟尼佛傳」等等。
    今年2/8同修的往生,讓我體驗了人生無常與生命圓滿和充滿法喜。曾經母親的突然往生,我用一年的時間吃素與思念、追憶「慈母頌」與「慈母吟」,因這兩年來有加入台北道場的教師讀書會、教師經典讀書會與山水讀書會和軟筆抄經....深深感受到佛法真義、般若的生活觀的薰陶,那份內心的安定與放下,走過困難漸入順境,慢慢充滿法喜,感謝、珍惜與感恩能與眾師姐們一起學習佛法。

    O芬師姐的分享

    謝謝秀蘭師姊今天有條不紊的帶領導讀禰陀淨土,了解48大願殊勝的內容及修持往生淨土必須具備的資糧,以及秀珍督導、育麗督導的再次深入闡述,恒瑞的提問令人省思。

    O媛師姐的分享

    一直感恩曾經參加「教師禪修營」!在佛光山敬業林堂主永藏法師的開示「念佛要深信、切願、力行。」更常常記起那綿綿密密如海潮般的佛號聲「南無阿彌陀佛」如雷貫耳,深入心田中。令我升起對佛法的信、願、行,攝受與歡喜!
    今日讀書會研讀「隬陀淨土」極樂世界的殊勝是眾生嚮往的地方!
    「淨土」有二種意涵:一是「佛土」如十方諸佛淨土,提供眾生移民精進佛道,二是「淨化國土」先從自身的身口業淨化,進而奉行五戒十善,如大師所説可以免除煩惱、恐怖、獲得身心的自由、平安、和諧、快樂,建立「人間淨土」。
    信念重要,行佛也重要,一聲聲「南無阿彌陀佛」在累積往生資糧,也要發願斷貪嗔痴,與人為善,如此把握當下建立祥和社會呀!
    感恩秀蘭的條理分明清淅導讀,秀珍督導即時疑點詳盡解說,育麗督導分享輔導受刑人心得,心開意解又增長智慧了!
    「念佛一聲罪滅河沙,念佛一聲福增無量。」
    大家精進念佛🙏


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  • 台北教師經典讀書會

    日期:109年9月16日上午10:00-12:00
    地點:台北道場11樓第四教室
    書目:星雲大師著:「談淨土法門」第二講:淨土思想與淨土風光~兜率淨土
    出席人員:6位
    帶領人:恆瑞師姐

    一、暖身:

    大家誦唸「開經偈」。

    二、帶領導讀本章節及提問討論:

    大乘佛教經論裡都提及淨土法門,其中以彌勒菩薩的淨土思想最早。彌勒淨土又稱兜率淨土,位於欲界第四天,是仍有五欲樂的天人與聖賢集居的淨土。眾多淨土當中,唯獨兜率淨土是廣攝末世凡夫,不論出家在家,一切眾生只要發願,都可以上升兜率淨土,在內院聽彌勒菩薩為大眾宣說法音,將來更能隨佛下生人間,將人間轉化為善根成熟,解脫自在的人間淨土。共讀大師書中重點,了解彌勒菩薩的本願,兜率淨土的殊勝,特色及修學的法門。

    三、分享篇:

    O貞師姐的分享
    看著星雲大師著「談淨土法門」封面草書一字「淨」不知不覺充滿法喜,透過恆瑞師姐用心查閱的前導各章節,如:何謂三界、六天?為什麼叫「慈氏」?每一重天?善法堂?常寂光土?十善法門?再加上秀珍督導的雨露均霑、即時解惑,我頓時茅塞頓開,素慧師姐提到「留惑潤生」,秀蘭師姐分享彌勒菩薩示現(抓耳朵)的小故事,覺得學佛之路,有您們真好哦!

    O麗師姐的分享:
    以往,對經典總是排斥,因對經文很多不懂處。但經過多年的薰習,已漸漸解除心裡障礙,漸能隨文入觀。經過恒瑞帶領人用心蒐尋資料、討論及秀珍的補充,對彌勒淨土思想有更明確的概念。才了解了難怪,那麼多高僧大德要修淨土法門。尤其對「眾多淨土中,唯獨兜率淨土是 廣攝末世凡夫,不論出家在家,ㄧ切眾生只要發願,都可以上升兜率淨土」,了解明白,只要發願,人人有希望前往。難怪又名「方便淨土」。也因秀蘭說的小故事中,才了解為何在齋堂內會有彌勒菩薩的原由。經典透過研讀討論,還是很有收獲的

    O瑞師姐的分享:
    我也覺得,和大家共讀大師作品,在輕鬆自在的氛圍下,一章一章地慢慢閱讀討論,一學期下來就看完半本或一本,很有成就感。而且暫時拋開家務,接觸經典,心情很平靜,能量俱足,再回家當個好媽媽好太太好女兒,感恩大家共讀。

    O媛師姐的分享: 今天恆瑞老師認領大師的「談淨土法門」第二講第一章節,再次肯定她勇於承擔的大器!果不其然,滿滿的筆記確實有備而來!
    彌勒菩蕯的印象就是布袋和尚,民間的傳說「大肚能容,容天下難容之事;笑口常開,笑世上可笑之事」一直是歡喜佛!今天就來探究歡喜佛是如何以大慈心建立的兜率淨土。
    令我印象深刻的是47頁裡「兜率淨土有殊勝的欲樂」兜率淨土位於欲界第四天,或許是離人間最近的淨土,人間五欲六塵障蔽我們清淨的本性,是我們悟道的阻礙⋯⋯但因為有佛法妙音,有人間菩薩的慈悲度化,在每個起心動念老實修行,發心立願廣行六度,修習十善增長福德,轉化人間五欲為殊勝的法樂是嗎?
    感謝🙏恆瑞的帶領,秀珍督導即時解惑,諸位老師共讀共學受益良多!

    O蘭師姐的分享:
    謝謝O瑞老師非常用心的帶領,找資料為大家解惑。
    兜率淨土,位於欲界第四天,分內,外二院。
    在內院裡,彌勒菩薩常為大眾宣說法音,要聽經聞法要去內院,去親近彌勒菩薩,等到彌勒菩薩下生人間時,就能參與龍華三會說法的盛會,一起見佛聞法,斷除煩惱。
    最後大師說,我們應該安住在此世間,以佛菩薩為榜樣,一起發願將娑婆世界轉化為人間淨土。
    參加讀書會,受益良多啊。

    三、0珍督導的期勉:
    (love note)感謝帶領人恆瑞師姐,用心整理,並查閱資料充實學習,讓我們感受到「兜率淨土」的殊勝與特色。特別介紹行持的條件除了信願行之外,生活中行六事、種五因,稱念彌勒如來名號、發願,其實生活中我們實踐三好、四給,守五戒,就具足以上的條件。而且在讀書會中每個人透過聞思修的心得與體悟都是非常珍貴的,因為每個人都是自己的主人,世界的一份子,每個人心中有淨土有喜悅,人間自然能淨化,這也是佛陀降誕人間,佛陀本懷,轉娑婆為淨土,人間淨土佛國現前🙏。
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  •   台北-種籽讀書會 reacted to this post about 1 年前
    台北教師經典讀書會


    時 間:108.3.20上午10:00-12:00
    地 點:台北道場第一教室

    出 席:李秀珍、李美雲、吳秀鑾、莊秀蘭 陳淑貞、
    黃婌媛、廖久慧、林瓊珠、陳恆瑞、呂玉。
    芬、何德貞、施麗香

    帶領人:李美雲


    書 目:釋迦牟尼佛傳


    作 者:星雲大師


    頁 數:p.17-34
*

    暖 身:獻詩
*

    討 論:

    1. 藍毘尼園中太子降誕有那幾種瑞相?
    2. 相者的預言一共出現了幾位?他們各自怎麼説?
    3. 淨飯王對太子的出世,為什麼一面歡喜,一面又在憂懼?
    4.太子少年時期接受了那些教育?
    5. 太子娶了美麗的耶輸陀羅妃,為什麼還鬱悶不樂 ?

    美雲師姊分享:曾到北印度八大聖地朝聖和參訪南印度石窟文化藝術遺產,見聞世界八大古文明之一就發源於亞洲印度河與恆河流域,就是釋迦牟尼佛2600年前時代,沒想到北印度鄉村風景依然美麗,人民生活一樣純樸,貧富懸殊嚴重,佛教在印度勢微,而且根深蒂固的種姓文化讓印度階級難以流動,是印度晉身進步國家的致命傷。

    秀鑾師姊分享:摩耶夫人懷孕時心中的滿足,致力於以清靜的環境來孕育胎兒,都顯示一個母親對這個孩子的喜悅和期待。太子誕生的瑞相及能力是他累世的學習努力積累而成,最感動的是他的悲心大願:他是來度化眾生的。
    這次秀珍將聞思修証徹底的解說,讓我重溫讀書拼考試的時候,畢竟後來不教聯考科目以後,看書、聼演講,只重我今天得到什麼概念、跟我的生活產生什麼聯結、分享了别人的生命經驗、啓示了我、感動了我什麼。今天提醒我莫忘年輕時的認真。

    淑貞分享:一直在思索秀珍督導一再的勉勵我們:聞思修証就像學游泳或騎車一樣,學得當兒要ㄧ再克服自己的....但學會了就是會了喔!感謝秀珍督導諄諄春風化雨。

    秀珍督導分享:讀書會中秀鑾老師提到對「滿足」很有感,為人父母,真是有子萬事「足」!
    從淨飯王與相者對話中看出王的哪些「滿足」?而 秀鑾老師為人母有哪些「滿足」?可以跟大家分享喔!
    秀珍督導心得:太子的降誕,充滿著種種殊勝稀有的瑞相,這些都是不可思議的情景,也惟有生生世世的悲心願行才感得的莊嚴。當我在讀這一段文的時候,內心也感到無比的殊勝祥和,四周微妙香潔、光明。

    會後滴水坊時間:秀珍老師仍一再推展「發心參加3/20【三好聯絡簿】編輯會議」。🙏

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  • 台北教師經典讀書會
    2019/3/6上午10:~12:00
    台北道場11樓教室一
    帶領人:李秀珍
    參與者:8位
    教材:釋迦牟尼佛傳
    暖身:偉大的佛陀(獻詩)
    第一階段:導讀與問題探討
    今天大家專心虔誠地與佛陀接心,從開始唸「偉大佛陀」獻詩開始導讀,透過每個章節的提問,了解大師為何要寫釋迦牟尼佛傳的緣起,作為一個佛教徒了解信仰的條件需具足什麼要件,是非常重要且意義非凡。
    佛陀出生在人間,生長在人間,成佛在人間,佛陀的成佛正是每一個人學習的最高模範。今天提問討論有:1、大師寫釋迦牟尼佛傳的緣起是什麼?2、寫作遇到的困難有哪些?3、信仰的指標有哪些?4、佛陀住世的時代社會存在什麼問題?5、佛陀為什麼是「慈悲的革命者」?了解佛陀的家譜…。

    第二階段:欣賞「佛陀傳」
    第三階段:回饋

    麗○師姐:尚未皈依佛門前,並沒有特別宗教信仰。但為了希望腹中的老大平安長大,常念普門品爲他祈福,一日夜裡她夢見一佛緩緩來到她的面前,並且摸著她的頭,睡夢中聞到一股燃香味,醒來發現原來是婆婆在燒香,而夢中慈祥的佛原來就是釋迦牟尼佛。佛陀的慈悲廣披普羅大眾,這是和佛陀結緣的開始。

    淑○師姐:我聽得好感動,秀珍督導的一面導讀書中的一段段精華與正能量,我腦海中一直閃過那一幕幕的與書中貼切的畫面,接下來秀珍督導提供的「釋迦牟尼傳」的舞台劇,更是讓我直呼太感動了.........。

    恆○師姐:讚嘆星雲大師發心整理撰寫「釋迦牟尼佛傳」,大師廣讀相關史料,書寫時每每感動於佛陀的慈悲,佛陀殷殷教化,希望普羅大眾能悟道,早日脫離痛苦的輪迴。
    而星雲大師爲佛陀寫的讚美詩是這麼真誠感人,我今天朗讀詩文時,彷彿看到大師崇敬跪拜佛陀的身影,自己都忍不住想跪下來禮佛呢!

    美○師姐:近幾年我前後二次參訪印度八大聖地與印度石窟藝術,看到2600多年來尼連禪河畔美麗情景依稀,但是印度社會存在貧富懸殊,種性制度, 歧視婦女..等等不平等的現象,佛陀所說的貧窮苦難,在聖地幾個小火車站目睹像電影戰場收容所的場景,真是令人不解印度人為啥麼會捨棄佛教,信仰多神教的印度教以及後來的伊斯蘭教等等;而佛教東傳成為漢傳佛教不僅經歷代帝后文人保存下來且發揚光大;近50多年來星雲大師弘揚佛法,傳播全球五大洲,人間佛教在全球已然成為華嚴世界。佛陀35歲出家,大師35歲寫釋迦牟尼傳,是巧合是因緣,大師真是佛陀在世。感謝今天的召集人秀珍督導讓我更精確地吸收了導讀-聞思修証的技巧,更加熱愛讀書會。

    婌○師姐:佛教是生命教育!二千五百年前的佛陀示現「人可成佛」的事蹟,星雲大師懷抱著虔敬的、嚴肅的心撰寫「釋迦牟尼傳」。令弟子的我們有機會閲讀佛的一生,就像重新檢視我們生為人的生命意義。感謝今天每個成員,秀珍督導帶領,聞、思、修真的令人增長智慧與慈悲,有信心勇氣邁向學佛、行佛路上!
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  •   普門-長者讀書會 reacted to this post about 1 年前
    台北教師分會經典讀書會
    時間:107、11/20上午10:00-12:00
    地點:台北道場第11樓
    書目:般若心經生活觀

    由淑貞導讀~般若心經生活觀「下卷:透過故事讀心經」p204-216「無」最快樂
    由於眾師姐醍醐灌頂、感恩的心感謝有您們的指引,感恩的心感謝有您們~
    秀珍督導的指導~如何將文章中在說什麼:分出1.自然段2.意義段,如何做到事理圓融。如何以聞思修證來帶領讀書會。如何做好故事的提問、故事的轉折與關健字,導讀過程中注意到同學的相同感受(feeling)與聯想....隨時為同學傳道、授業、解惑,實在讓我太感動了。

    以無所得故,菩提薩埵,依般若波羅蜜多故,心無罣礙

    「無智亦無得」之後,接著「以無所得故,菩提薩埵」意思是說,我們在談「無眼耳鼻舌身意」,無分別;「無色聲香味觸法」,無動亂的六塵:「無眼界乃至無意識界」,沒有那麼多分別;無十二因緣,沒有過去、現在、未來;「無苦集滅道」,沒有這許多因果關係。「無智亦無得」是這也無、那也無,無到最後,以這個「無所得」而有「菩提薩埵」。

    以五個故事,「聞」透過故事的提問、故事的轉折與找出關健字。
    「思」故事一:說到布施,《般若心經》是繼承《金剛經》的思想而來的。《金剛經》裡有三十二分,主要的宗旨就是
    「布施無相、度生無我、生活無住、修行無得」。無是無限、無量、無邊、無上。
    故事二:「無」,很。安住在「無」裡面,就很有力量;會如如不動。無不是沒有,在事相上可以有,但是在心上要無。深深體會「無」的妙處,就常享受無的快樂。
    故事三:「無」虛空無相,所以能生萬物,能有森羅萬象。無心無相,無心就不執著,能隨遇而安。
    故事四:「以無所得」,就可以「菩提薩埵」了。
    故事五:真如佛性不可以說有,也不可以說無,無得無失。
    「修」經驗的分享~感謝眾師姐的寶貴經驗分享
    「證」將來發願發心,如何做?後設...........

    記錄:陳淑貞
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Recent Activities
  • 台北教師經典讀書會

    日期:109年10月14日上午10:00-12:00
    地點:台北道場5樓三好教室
    書目:星雲大師著:「談淨土法門」第三講:彌陀淨土
    出席人員:9位
    帶領人:秀蘭師姐

    一、暖身:

    大家誦唸「開經偈」。

    二、帶領導讀本章節及提問討論:

    了解48大願殊勝的內容。
    和眾生嚮往極樂淨土殊勝之處。
    以及修持往生淨土必須具備的資糧。
    淨土是指清淨的國土,莊嚴剎土,也就是清淨功德所莊嚴的處所。
    自古以來,阿彌陀佛的淨土思想,深入民心「家家彌陀佛,戶戶觀世音」。
    阿彌陀佛以佛的智慧 願力 光明拔濟一切眾生。古德言:「諸經所讚,盡在彌陀」。
    彌陀極樂淨土,認為各種法門中,最為殊勝的是稱念
    「阿彌陀佛」的聖號。
    阿彌陀佛的特色,是他在因地修行時立四十八大願。
    以無量悲願功德,誓稱:不論任何人,只要信賴彌陀願力,願生極樂世界,稱念阿彌陀佛聖號,不問一日,二日,乃至七日,以及十念,專心虔誠,一心不亂,就能為阿彌陀佛所加持,往生極樂世界。
    佛說阿彌陀經,描述說極樂淨土的殊勝。
    1、有無限的空間,智慧如光明一樣,遍滿一切。
    2、以禪悅為食,思衣得衣,住美侖美奐的華宇宮殿,黃金鋪地,七寶所成。
    3、人際都是諸上善人,社會和樂,尤其都是蓮花化生,身心清淨。
    4、融會一體,以無相慈悲,無對待的慈悲,無貪求的慈悲,積極的慈悲去對待一切有情,成為理想中的大同世界。
    我們必須具備信、願、行三大資糧,就能往生西方極樂世界。
    阿彌陀佛這句萬德洪名,包含了無限功德。
    因此我們應該時常稱念
    「南無阿彌陀佛」聖號。
    阿彌陀佛身金色
    相好光明無等倫
    白毫宛轉五須彌
    紺目澄清四大海
    光中化佛無數億
    化菩薩眾亦無邊
    四十八願度眾生
    九品咸令登彼岸

    謝謝秀珍督導和育麗督導,熱心的幫大家解惑,讓今天的讀書會唱完讚佛偈,歡喜溫馨,圓滿完成。

    三、分享篇:

    O瑞師姐的分享

    先母三年忌日將至,因此今日讀書會共讀「彌陀淨土」特別感動。我深信生前富正義感,忠於自己、與人為善,為家人盡心盡力、虔誠念佛的母親,此刻正在彌陀淨土快樂自在地生活。稱念阿彌陀佛聖號是往生極樂世界最為廣大、最為易行、最為殊勝的法門。猶記得母親三年前在家中即將往生的過程,雖然母親當時已92高壽,但家人不捨道別、慌張,不忍母親痛苦⋯⋯百味心情糾結,還好當時習佛多年的姊姊在一旁提醒,「貼著母親的耳朵,不停地稱念阿彌陀佛,提醒母親跟隨眼前的光,不要害怕,阿彌陀佛會引領她前往極樂世界。」很神奇的,母親斷氣後原本痛苦的臉,線條慢慢地變柔和安祥,曾經掙扎過的嘴角也復位,哥哥還聞到一陣前所未有的清香,讓他暫時忘卻失去母親的哀傷,而我也因那一次次阿彌陀佛的聖號逐漸平靜了心情,我「信」慈悲的阿彌陀佛正在接引我的母親;我「願」延續母親教導的良善在人間修行自己,累積福德智慧,回向在極樂世界的母親與有情眾生;我要精進執「行」,專心一意地稱佛,修持自己、收攝容易放逸的身心。阿彌陀佛🙏。感謝今天秀蘭師姐用心準備帶領我們造訪彌陀淨土一日遊,秀珍督導精闢幽默的解惑,育麗師姐輔導受刑人的分享,及共讀的師姐們,我沒看書時,都在看著妳們一個個很好看的臉,我今天小小分心一下,想著自己與大家在前世該是結了多麼美好的因緣,才有今世如此充滿法喜的相聚!

    O貞師姐的分享

    這學期能修習「淨土法門」是我們跟隨秀珍老師的福報,就如同經典讀書會曾修習過的大師著:「金剛經的秘訣」、「般若的生活觀」釋迦牟尼佛傳」等等。
    今年2/8同修的往生,讓我體驗了人生無常與生命圓滿和充滿法喜。曾經母親的突然往生,我用一年的時間吃素與思念、追憶「慈母頌」與「慈母吟」,因這兩年來有加入台北道場的教師讀書會、教師經典讀書會與山水讀書會和軟筆抄經....深深感受到佛法真義、般若的生活觀的薰陶,那份內心的安定與放下,走過困難漸入順境,慢慢充滿法喜,感謝、珍惜與感恩能與眾師姐們一起學習佛法。

    O芬師姐的分享

    謝謝秀蘭師姊今天有條不紊的帶領導讀禰陀淨土,了解48大願殊勝的內容及修持往生淨土必須具備的資糧,以及秀珍督導、育麗督導的再次深入闡述,恒瑞的提問令人省思。

    O媛師姐的分享

    一直感恩曾經參加「教師禪修營」!在佛光山敬業林堂主永藏法師的開示「念佛要深信、切願、力行。」更常常記起那綿綿密密如海潮般的佛號聲「南無阿彌陀佛」如雷貫耳,深入心田中。令我升起對佛法的信、願、行,攝受與歡喜!
    今日讀書會研讀「隬陀淨土」極樂世界的殊勝是眾生嚮往的地方!
    「淨土」有二種意涵:一是「佛土」如十方諸佛淨土,提供眾生移民精進佛道,二是「淨化國土」先從自身的身口業淨化,進而奉行五戒十善,如大師所説可以免除煩惱、恐怖、獲得身心的自由、平安、和諧、快樂,建立「人間淨土」。
    信念重要,行佛也重要,一聲聲「南無阿彌陀佛」在累積往生資糧,也要發願斷貪嗔痴,與人為善,如此把握當下建立祥和社會呀!
    感恩秀蘭的條理分明清淅導讀,秀珍督導即時疑點詳盡解說,育麗督導分享輔導受刑人心得,心開意解又增長智慧了!
    「念佛一聲罪滅河沙,念佛一聲福增無量。」
    大家精進念佛🙏


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  • 台北-教師經典讀書會 更新了大頭照。
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  • 台北教師經典讀書會

    日期:109年9月9日上午10:00-12:00
    地點:陽明山「草山玉溪」
    書目:星雲大師著:「談淨土法門」第一講:淨土概要
    出席人員:
    李秀珍、翁麗珠、張東美 、莊秀蘭、陳秀蘭、呂玉芬、林瓊珠、錢素慧、黃婌媛、王玉治、李育麗、陳雪霞、黃麗容、李淑斌、陳恆瑞、陳淑貞等16位
    帶領人:秀珍督導
    暖身:
    秀珍督導為我們尋得了很有禪境的草山玉溪~今日教師經典讀書會在那兒由秀珍督導為我們導讀「談淨土法門」,昨晚深夜傳來pdf檔,又是叮嚀又是愛的呢喃,真令人感動!
    秀珍督導以重點概述的提問:
    1.「談淨土法門」是出自那裏?
    2.大師在「談淨土法門」概述了什麼?
    3.最適合娑婆眾生根氣的是那三種淨土?
    4.讓人們對淨土有正確的認識的是什麼觀念?
    5.佛陀降誕人間的目的(本願)是什麼?
    6.什麼是淨土?
    7.從經典知道那些淨土?
    8.阿彌陀佛~西方極樂淨土的主要經論為何?
    9.《無量壽經》經意是什麼?
    10.《阿彌陀經》經意是什麼?
    11.《觀無量壽經》經意是什麼?
    12.《往生經》經意是什麼?
    13.《彌勒上生經》經意是什麼?
    14.《佛說彌勒下生經》經意是什麼?
    15.東方琉璃淨土(藥師東方琉璃光如來本願功德經)的由來?

    玉芬師姐的分享:
    謝謝秀珍講師精心有創意的策劃開學日,在陽明山,環境清幽有禪意的草山玉溪舉行,第一堂課能有條理甚至畫重點的概述星雲大師全集所談的淨土法門,讓我們獲益良多,法喜充滿。

    陳秀蘭師姐的分享:
    被草山玉溪的石雕吸引而參加了此行,也加入經典讀書會的行列學習。
    秀珍同學,跟隨大師的願力堅固,也徹底貫徹給的精神。沒有給人壓力只有給人因緣,接引有緣人。
    瓊珠同學,慈悲載我們上山學習,法喜充滿。
    莊秀蘭同學,不厭不倦的照顧,感懷於心。
    各位同學在學習活動中的歡樂,一掃疫情的鬱悶開心喔!
    草山玉溪的主人經年的收集,與大眾分享,可敬可佩。
    今日,我們在人間淨土,所有感恩省思,回向大師法體安康,永久住世,法水長流。
    我期許自己,在大師的座下學習
    積聚資糧,自利利他,廣結善緣阿彌陀佛。 🙏

    淑貞的分享:
    今日ㄧ早映在眼前的是兩年前與妹妹訪草山玉溪的照片,又看昨日深夜秀珍督導上傳的「談淨土法門」導讀的pdf檔,心中充滿感動,搭上秀珍督導的車,一路上播放的是充滿法喜的人間因緣,與秀珍娓娓道來「淨土法門」的殊勝....心中一陣陣佛義與禪意飄香~

    瓊珠師姐的分享:
    今天秀珍督導的「淨土法門」導讀與解說要義,選擇充滿佛法的場地研讀,加上秀珍督導的儀態莊嚴自在,大家聚精會神的場景,就好像佛陀時代的蓮池海會眾菩薩聚集聽聞佛法,
    為我們開啟淨土的大門,真是殊勝。今天是開學導讀第一章,期待往後同學能共同來研讀其他的章節。

    莊秀蘭師姐的分享:
    今天讀書會來到草山玉溪,充滿禪淨的環境,處處優雅美景,各種石雕錯落庭院,和屋內的展覽,很令人流連忘返。
    經典讀書會有秀珍督導帶領 談淨土法門,就是淺顯易懂,活潑輕鬆,讓我們懂一點佛法,太感謝了。
    談淨土,有彌陀淨土,彌勒淨土,藥師琉璃淨土,華藏淨土,維摩淨土,人間淨土。
    這些淨土格外莊嚴殊勝,大師說 信 ,願,行,努力修持,具備資糧,條件具足才能到達。
    六祖大師說:
    佛法在世間,不離世間覺,離世求菩薩,猶如覓兔角。
    人間佛教的淨土,是入世重於出世,生活重於生死,利他重於自利,普濟重於獨修。
    人間淨土更是未來的光明,人間的佛國,大眾懂得把握因緣,深信自己生存的世間就是人間淨土!
    今天讀書會大家法喜充滿,期待第二講囉。

    婌媛師姐的分享:
    疫情重創過不去,世人迷妄煩惱難斷除!「心靜國土靜」唯有回歸自性本心學習佛菩蕯發心立願建設人間淨土!值此時刻秀珍督導帶領大家導讀淨土法門更具意義,期待下次更深入的認識!

    麗容師姐的分享:
    這學期經典讀書會閱讀星雲大師全集「談淨土法門」,秀珍督導果然聰穎慧心,創意十足,安排在大台北靈山勝境的陽明山「玉溪園」讓我們觀想淨土世界。
    主人翁林文雄先生慷慨分享他一生收藏的石頭樂園,有憨厚的小獅子、霸氣威風的神獸、溫沉靜謐的達摩、慈祥莊嚴的佛像,更令人傾心的是滿園的蒔花異草與雋永的禪風,當眾人陶醉於玉溪園神韻意境,頻頻攝像留影,此時蜻蜓也款款飛來,翩然入鏡,好一幅人間淨土啊!
    秀珍督導認真製作PPT,並詳盡的為大家重點解說淨土法門內容。過去總覺得極樂世界離自己還很遙遠,不敢,也不想去面對,因此一心持念「南無觀世音菩薩」聖號,總是希冀獲得觀世音菩薩加持與庇祐,經過今年突如其來的新冠肺炎疫情,始知世間無常,國土危脆,覺悟自己應該及早修行,九月開始,更在古苓光會長指導下,加入人間福報妙熙法師的「念佛會」,每天持念「南無阿彌陀佛」聖號,為新冠肺炎疫情回向祈福。
    感謝秀珍督導今天為我們詳細解說修持淨土的各種法門,雖然自忖根機淺薄,但在讀書會善知識們引導,與佛法薰習中,期許自己能如荀子•勸學篇所說:「騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不捨。」
    維摩詰經《佛國品》說:「隨其心淨則佛土淨」,感謝台北教師分會讀書會所有善知識們砥礪切磋,相濡以沫,每當沉浸於佛學知識大海,總能深刻感受身處人間淨土的喜悅。

    恆瑞師姐的分享:
    各位師姐們講出我心中120分的感受,感謝秀珍老師包容我臨時起意的參與,又特別為我向店家爭取的第17份餐點,雖命名為「粗茶淡飯」,用心的食材及烹調,再加上婌媛師姐相伴共食,不吝相授人生的智慧,這一餐特別有滋有味!「西方極樂淨土」對於駑鈍懶散的我,真是遙不可及的目標,我特別喜歡今天秀珍老師提問解答的重點:大師說,淨土的新解是「自性本心」「心凈國土淨」「我是阿彌陀佛,阿彌陀佛是我」。各為師姐都是努力耕耘自己一方淨土的菩薩,用「功德」「願力」⋯⋯滋養自己的淨土,因此每當我接觸大家,就彷彿進入你們努力耕耘的淨土,感覺自在、平靜、舒適、愉快。恆瑞向大家學習,合十感恩~~

    東美師姐的分享:
    非常感謝因為有秀珍督導的經典讀書會,來到草山玉溪寬廣的石雕藝術展場,欣賞園主林文雄先生收藏珍奇石雕,漫步在美術館展場欣賞莊嚴自在的中國大陸各朝代的佛像石雕,嚮往佛國淨土的美好。
    在悠閒的午後,更有自遠方飛來的白鷺鷥鳥安詳自在的眼前入定,秋陽遍灑池塘裡的鯉魚,示現“放下”快樂的清淨心。欣逢星雲大師94歲華誕,台北教師分會所有師姐們祈願大師身體安康,福壽綿長。願在大師座下學習佛法真義,信願力人間佛教的理念,讓佛法人間生活化,藝文化,國際化。我們是多麼的幸福快樂生活在人間淨土世界。

    秀珍督導的期勉:
    (love note)感謝大家一起共讀「談淨土法門」第一講,在禪意十足的草山玉溪,心中充滿淨土的法喜。邀請大家不吝分享感受、感動、心得,領悟或啟發。
    將今日的法喜、善行功德與書香法義回向最敬愛的 大師,法體康泰,法輪常轉,佛光普照,無量光 無量壽,南無阿彌陀佛
    秀珍 頂禮叩拜🙏
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  • 📝台北教師經典讀書會的愛書人吉祥:
    放暑假囉,我們9月見囉,下學期的書目是:星雲大師全集中的「談淨土法門」,可以先預習喔,㊗️行道天下,諸事圓滿 🙏
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  • 台北教師經典讀書會

    時間:109年6月3日上午10:00-12:00
    地點:台北道場11樓第六教室
    帶領人:秀珍老師
    出席者:秀珍、育麗、秀蘭、恆瑞、東美、玉芬、淑貞等七位

    茶禪讀書會
    閱讀內容:
    暖身:
    (茶) 品茗:鐵觀音

    故宮茶名畫賞析:
    1、從故宮名畫了解茶文化。
    2、 古代精美的茶席/宋徽宗<文會圖>/文人聚會的樣態,茶席的形制,茶具藝術賞析。
    3、鑑賞<明人十八學士圖>,了解唐、宋品茗的不同。
    (茶)唐代「煮茶」:釜中煮水,煮水為三沸,茶葉放入釜中煮。舀茶入杯,然後飲茶。
    (茶)宋朝「點茶」:茶磨成末放入杯中,以沸水沖之。
    (茶)宋朝「鬥茶」:注水時講究水柱要用力,落水點要準,濺出湯花的藝術效果,作為比賽的評比 。
    4、古代讀書人聚在一起,做些什麼事?
    君子四雅事:焚香、品茗、插花、掛畫。
    (love journal)閱讀星雲大師《禪話禪畫》<一杯茶>
    1、文章作者?出處?
    2、文章中參禪的主角是誰?
    3、參的對象是什麼?
    4、2人見解有哪裡不同?
    5、你的感受是什麼?
    6、說說你的體驗?
    7、給自己學習的一句話。

    恆瑞的分享:
    以茶伴經,以經入茶,今日的讀書會真是內外通透,身心留香!秀珍督導帶領大家搭乘時光列車來到宋朝文人以茶會友的場景,假山奇石的造景,大氣的桌椅,精緻的茶食,講究的穿著,充分展現宋代極致美學的朝風!回到佛光山的11樓第六教室,遠眺101及豪宅般的景致,桌上是秀珍督導珍藏的茶席桌旗,仿宋雨過天青色的開片瓷杯,搭配各色茶點果物,星雲大師的「一杯茶」談禪的意境、體悟,就這麼自然而然的帶出了今日的序曲,接著,省庵大師的「勸發菩提心」、星雲大師的「佛法真義」以及下學期即將共讀的「淨土法門」,一本本的好書讓人心生澎湃,佛法浩瀚,星雲大師流暢易懂的文筆,以及秀珍督導及各位師姐的陪伴下,愚鈍懶散的我也能略懂一二,領略法喜充滿的感覺。前一陣子因疫情宅在家幾個月,雖有線上讀書會,但遠不如到道場與大家共讀的感受。如今真是滿心期待現場的讀書會趕快開始!

    東美的分享:
    「茶禪一味」生活讀書會之感受:
    佛諦「苦」為先,茶性「苦」為本,佛與茶的共同憑藉是心,即心靈的頓悟和感想。趙樸初先生曾說:「七碗受至味,一壺得真趣。空持百千記偈,不如喫茶去。」今日與教師分會眾師姐們共同品茶,討論人間福報數位新聞報導生活化應用,秀珍督導舉列近代禪師如何悉發菩提心概念,融入善知識,智慧觀照,內外明徹....識自本心即得解脫,證得般若三昧。非常感謝眾師姐們提供水果和秀珍老師的花生米菓茶食小點心,輕鬆自在調和人我間的感悟之道

    玉芬的分享
    感恩秀珍督導精心安排、傳授及衆師姊精僻心得分享「茶與禪的聚會」玉芬合十充滿法喜的期待下次上課間到

    淑貞的分享:
    一杯茶的形成,先要培育茶苗,然後不斷地灌溉、施肥,匯集了陽光、空氣、水等宇宙萬有的力量,才能生長,因此,森羅萬象都在一杯茶中。深深體會「萬物有情、一葉一如來」。
    感謝秀珍督導的茶禪,提供了品茶的茶具藝術賞析,茶香留舌根、祥雲亦來陪,加上眾師姐們的提問與秀珍督導的一一傳佛道、授正業、解疑惑,充滿法喜與禪意,有妳們真好,感恩哦!

    給自己學習的一句話:

    東美:
    如何悉發菩提心概念,融入善知識,智慧觀照,內外明徹....識自本心即得解脫,證得般若三昧。

    淑貞:
    心中有禪味的人,耳中所聽聞到的都是八萬四個詩偈

    秀珍老師的結語:

    喫茶趣伴隨大家閱讀樂真是美妙,您的禪心妙意太棒了🙏💕(clap)(ok)

    舌尖味蕾悟真心,今日真是好茶啊🙏🎉👏👍
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  • 台北教師經典讀書會摘錄
    時間:109年5月27日上午10:00-12:00
    地點:線上Zoom會議室
    閱讀材料:依空法師主講《星雲大師全集》導讀~悠遊人間法海:星雲大師傳第9-16集(人間佛學院)

    召集人:秀珍督導
    參與人員:李秀珍、薛慶色、李育麗、莊秀蘭、袁巧珊、陳淑貞等共計6位
    帶領人:秀珍督導
    暖身:十修歌

    提問設計:
    1、你對大師生命歷程哪裡印象深刻?
    2、大師弘法給你的啟發?
    3、佛教靠我,生活中如何做?🙏

    秀珍督導分享:
    依空法師在第九集談到《貧僧有話要說》第40說,是星雲大師< 最後的告白>,內容源自2013年<真誠的告白>一文。文章裡充滿了大師對人間的慈心悲願,充滿祝福感恩。大師對自己一生做了總結,大師謙虛的說,生不帶來什麼,死也沒帶去什麼,如同《心經》裡的不增不減、不生不滅;「我沒有帶給大家甚麼」,但是帶走了人間的許多的歡喜、結緣;「社會大眾給我許多的緣份,友誼、關懷、尊重,未來我會加倍補償你們」;大師說來生還要做個和尚。
    聆聽至此,悲切難過,大師不忍眾生苦,不忍聖教衰,年邁大師仍心繫佛教未來。大師說:「法幢不能傾倒,慧燈不能熄滅,要燈燈相續,永續相傳」。立下佛光人的行事規範:一、集體創作,二、制度領導,三、非佛不做,四、唯法所依。大師殷殷叮囑、語重心長, 傳法說偈,「佛光菩提種,遍灑五大洲,開花結果時,光照寰宇周」。

    秀珍督導心得:
    雖然大時代給大師許多的考驗, 抗戰、二戰、北伐、國共戰爭、台灣傳教苦難,但大師說「人生是喜悅」, 大師享受苦難、貧窮丶奮鬥丶空無,享受了人間的妙樂,法喜無窮無盡。這樣的精神給予我們莫大的啟發,生命無論如何艱難,都要喜悅、感恩,大師常說「忍」是力量,是般若。
    大師點亮了我們的心燈,我們在讀書會裡獲得慧燈,以此心燈,傳播人間,祈願祝禱人間處處光明,處處溫暖

    育麗督導分享:
    對於寧靜革命中的教制革命,提到的「四眾平等」、「八敬法」,特別有感受,個佛陀時代提倡「大地眾生皆有性」「四姓出家,同為釋子」「是法平等,無有高下」,往日經典中不重視比丘尼,所以大師特別在佛館18羅漢中放了3位比丘尼塑像,為比丘尼與比丘同等地位平反。在佛光山,提高比丘尼的地位與比丘平等,甚至在編藏處、滴水坊都由比丘尼或師姑擔任主事、或是海外道場幾乎是由比丘尼監建的。還建立檀講師制度、在家居士等協助弘法事業,弘傳人間佛教。

    育麗督導心得:
    大師的遠見,且都改革的很好。所以師父說是「寧靜革命」,有進有退,有行有止,雖不能收立竿見影之效,然行之有年,也會慢慢克服ㄧ切。現在已經克服ㄧ切了!

    秀蘭師姐分享:
    第14集的重點在於佛光山的救苦救難,佛光山做許多慈善救濟,本著慈善是本分的事,不凸顯我們的救濟活動。
    依空法師述說歷年來救濟的大事,在重建災區裡的慈悲心懷。
    例如國內有:
    1994.8.12岡山大水災,李登輝總統指名要佛光山救災,捐一千多萬。
    1999年台灣的九二一大地震,成立佛光緣心救災,形成三階段:
    1、 黃金時間挺進災區,急難救助;
    2、 重建家園,校園,佛教寺院;
    3、 心靈重建,後來世界發生災難,也如此做。
    2009年莫拉克颱風,造成小林村滅村,旗山禪淨中心,佛光山福慧家園,收容災民,不改變他們信仰,為基督教災民成立祈禱處,方便神父祈福,安住。以民眾需求為優先,還請山下的餐廳做葷食給災民吃。
    國外:
    1988年到泰北,弘法義診,設置華人難民村,觀音寺開光,皈依典禮。
    2001年美國911事件,梵唄團在美國巡迴演出20萬美金全贈給紐約市政府,慈悲是無國界的。
    2003年SARS,捐N95口罩40萬個,捐經費、醫療用品。在高雄勞工中心辦祈福法會,廈門南普陀寺辦,兩岸四地祈福法會,台 澳 香港 廈門四地的大師都參加。
    2004年南亞大海嘯,提供住所,生活必需品,還認養500位孤兒。
    2008.5.12在四川的汶川八級大地震,捐人民幣1000萬,救護車67輛,輪椅2000多輛。在台北成立救災中心,連香港、馬來西亞、台灣等佛光會都來協助救災做的很到位。
    1994年日本阪神大地震、1998年棉蘭老旱災、2002年華航空難、2005年卡崔娜颶風,紐奧良水災、2011年紐西蘭南島大地震救災,南島佛光山寺也是受災戶,當地居民也幫復建,都很令人感動。
    日本311大地震,東京佛光山成立救災中心。

    秀蘭師姐心得:
    有災難就能看到佛光山的慈心悲願,落實佛光山四大宗旨之一,以慈善福利社會。在世界五大洲都有道場,救苦救難不落人後,以慈悲救助社會。
    師父的慈心悲願太偉大了,身為佛光人感到非常幸福,同時願意發心立願,盡己之力,一起共建幸福安樂的人間。

    淑貞師姐分享:
    大師一生就希望佛光人多讀書,甚至經常想著要如何推動讀書會。大師從小學校長做起,後來辦幼稚園、創辦佛教學院、小學、初中、高中,乃至在澳洲、美國及台灣創辦四所大學,主要目的就是希望讓大家來讀書;曾集合百萬人興學創辦五所大學、中小學和幼稚園,就是想號召大家多讀書。因爲大師愛好閱讀,體會到文字的影響力很大,所以從青少年起,大師就歡喜寫作,多年來一直持續不斷。
    大師曾說:佛光山的地,是寫《玉琳國師》的版稅買的。大悲殿是翻譯日文的《觀世音菩薩普門品》,所得版稅建造的。大雄寶殿也是因為大師寫了《釋迦牟尼佛傳》而建造。
    因此大師常常告訴大家,不要把佛光山看成鋼筋水泥,要當作是書本,從書的價值來建立一座佛光山。2002年成立人間佛教讀書會,派任覺培法師推動讀書會,讀書會很快就在各地如雨後春筍般地到處展開

    淑貞師姐心得:
    我於兩年前是經由參加教師經典讀書會與教師讀書會後,深受感動而成為佛光人。感謝這兩年有機會浸潤在讀書會中,心中充滿法喜與禪悅,這兩年與眾善知識們讀過大師所著《般若心經生活觀》、《成就大祕訣~金剛經》與《釋迦牟尼佛傳》,在日常生活中起了變化,所謂「有一念的慚愧、就有一念的善根,有一念的寬恕、就有一念的福報」。尤其今年元宵同修往生,從徬徨、不捨到放下、圓滿。見證了有佛法就有辦法,心中充滿了知足、珍惜與感恩。在充滿法喜的讀書會裏,每次都有柳暗花明又一村的感覺,與豁然開朗的悸動!
    我對大師的讚歎有四點:
    1.有陽光的地方就有佛光。
    2.有水的地方就有法水。
    3.大師非佛不做、利益眾生。
    4.心甘情願、無怨無悔。
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  • 台北教師讀書會線上討論

    時間:109年5月21日上午10:00-12:00
    閱讀材料:依空法師主講《星雲大師全集》導讀~悠遊人間法海:星雲大師傳第10-16集(人間佛學院)

    召集人:慶色督導

    參與人員:薛慶色、范鴻英、李育麗、陳雪霞、古苓光、黃麗容、李美雲吳秀鑾、林玉貴、張東美、村上啟子、陳淑貞等共計12位

    帶領人:陳淑貞

    暖身:敘說著大師故事的一首歌~照亮

    提問設計:
    1、你對大師生命歷程哪裡印象深刻?
    2、大師弘法給你的啟發?
    3、佛教靠我,在日常生活中如何做?

    淑貞帶領人按照星雲大師傳第10-16集,一集一集提問,
    眾師姐們踴躍的分享大師生命歷程中,那麼的心甘情願、無怨無悔,非佛不做、利益眾生,有陽光的地方就有佛光、有水的地方就有法水,令人感動而讚歎!

    鴻英督導:
    今天很感謝淑貞老師用心的帶領「大師傳11-16集」,我比較有感的部分是大師在寧靜革命中的教理革命。
    2000多年來佛教教義在流傳中,出現了一些偏差,形成鬼神化、神秘化、世俗化的傾向,大師提出教理革命,便是要革除這些流弊,恢復佛教的本來面目。
    例如「人生是苦」:以前佛教界的人大多偏重「苦」的倡導,因此常令有心學佛的人望而卻步,但是大師提倡人生要追求快樂,人人應該樂觀進取,不要老是把「苦」掛在嘴邊,應該徹底瞭解苦的形成原因,找到對治的方法,那麼我們就可以遠離痛苦,享受真正快樂的人生了。
    「黃金是毒蛇、夫妻是冤家、兒女是討債鬼」→淨財為善、家庭人倫、四小不可輕。「四大皆空」→「空」是建設「有」,空有不二。「無常」→人生因改變而充滿希望。「放生」→環保、給人因緣、放人。「三業」、「三毒」→以「三好」對治。
    不要讓阿彌陀佛代替我們報恩。「皈依三寶,受持五戒」→不侵犯別人,尊重自他。
    教理革命便是要革除這些流弊,恢復佛教的本來面目,人間佛教的理念,正是「教理革命」的重要內涵。

    美雲師姐:
    淑貞師姐勇於承擔,事先作業豐富,大師令人感動的事蹟真是太多了,個人提出一則八八水災時,佛光山收容了1千多位原住民長達一個月,大師為了不要讓他們有寄人籬下的感覺,以尊重與包容的心胸,去關心他們飲食生活習慣,尊重他們的信仰,使原來不同信仰.習慣的人,可以和諧相處共生吉祥,是真慈悲博愛與尊重包容!

    麗容師姐:
    今天讀書會繼續閱讀大師「百年佛緣」傳記。大師一生從苦難中走來,經歷戰亂,與父母生離死別,飢餓中求生,嘲諷中忍辱,病痛中鍊心,卻仍巍然屹立,讓我想起清朝鄭板橋詠竹詩:「咬定青山不放鬆,立根原在破崖中;千磨萬擊還堅勁,任爾東南西北風。」
    最欽佩大師豁達的人生觀,在傳統佛教「四大皆空」、「人生無常」、「是日已過,如少水魚」等的警誡中,大師以寧靜革命及源源不絕的創意,突破傳統佛教窠臼,努力推動人間佛教,讓佛教不僅生活化、書香化、藝術化,甚至帶領全球佛光人化作千手千眼觀世音菩薩,尋聲救苦,慈悲救難。
    感謝大師提倡人間佛教讀書會,讓我們得以親近經典,一窺經藏堂奧;得遇法師,授業解惑;又值善知識,彼此切磋,增長道業。
    感謝台北教師讀書會諸位善知識大德,感謝淑貞師姐今天精彩的帶領,願善因好緣,綿延相續,深入經藏,智慧如海。

    育麗督導:
    大師提倡讀書會.他雖說沒有上過正式學校,但是他愛讀書.因為書可以打開我們的視野,打開心胸,增長智慧。早期佛光山的建設,來自於大師著「書」版稅。我們佛光山以文化教育起家,當然脫不了與書相關的文化。

    對於寧靜革命中的教制革命,提到的「四眾平等」及「八敬法」,特別有感受,個佛陀時代提倡「大地眾生皆有性」「四姓出家,同為釋子」「是法平等,無有高下」,往日經典中不重視比丘尼,所以大師特別在佛館18羅漢中放了3位比丘尼塑像,為比丘尼與比丘同等地位平反。在佛光山,提高比丘尼的地位與比丘平等,甚至在編藏處、滴水坊都由比丘尼或師姑擔任主事、或是海外道場幾乎是由比丘尼監建的。還建立檀講師制度、在家居士等協助弘法事業,弘傳人間佛教。

    這都是大師的遠見,而且,也都改革的很好。
    所以師父說是「寧靜革命」,有進有退,有行有止,雖不能收立竿見影之效,然行之有年,也會慢慢克服ㄧ切。現,這已經克服ㄧ切了!

    雪霞督導:
    看到淑貞帶領文章內容的逐字稿,真叫嚇一跳,帶領人的用心,真是可佩。
    雖早知佛光救苦救難絕不落人後,讀了第十四集,依空法師所說的,國內外的法師及佛光人上現場救人 ,災後重建,也不會留下牌匾,或樹立任何佛光山的標誌,只默默地作,展現無緣大慈 同體大悲的菩薩精神,太讓我們敬佩。

    帶領人提問佛光山像一本書?

    苓光會長:
    今年是佛光山開山54周年,大師建設佛光山的規劃宛如一部大藏經的呈現,佛光山前期是由五座小山所組成的,包括: (一)第一座山是東山,此山建設包括地藏殿、大佛城、大智殿、男眾學部
    (二)第二座山供信徒朝山禮佛,包括有放生池、不二門、淨土洞窟、朝山會館及大雄寶殿。   
    (三)第三座山包括有寶橋、大悲殿、東方佛教學院、中國佛教學院女眾學部。   
    (四)第四座山是福慧家園與信眾教育園區。   
    (五)第五座山是峨嵋金頂──普賢殿、佛光精舍、大慈育幼院。
    它形如蓮花瓣狀,在地利上,先天即已具備了佛國淨土的條件;在設計上,是仿效大陸四大名山而建設的,同時亦蒐集參照了世界各國佛教聖地建築之精華融合建造而成的。
    五十四年前,大師帶領著僧信二眾建設了佛光山,那是培育僧才的地方,可稱為「僧寶」;三十年後,集合了千家寺院、百萬信徒,建設了佛陀紀念館,是「佛寶」;現在的十年,沒有對外化緣,以所有僧眾的單銀、弘講供養、法會誦經所得,或者出版書籍、設立滴水坊,以及大師的一筆字收入,共同完成了「法寶」藏經樓,建設上三寶具足了。
    佛光山在開山五十多年當中,除了建築之外,也完成了基礎人才的培養,發揮集體創作,將佛法傳播到全球五大洲,將人間佛教帶到世界各地。未來的五十年,在大師人間佛教的藍圖中,僧信二眾推動人間佛教的重點有:要重視培養全方位及國際的人才、要護持佛光祖庭大覺寺、要發展三好實踐校園、雲水書車、護持公益信託及重視媒體獎、文學獎,重視在家居士參與佛教事業、組織歸佛隊、道場評鑑考察制度、積極推動人間福報發展、倡導說唱布教弘法⋯⋯。
    大家務必謹記大師訂定的行事規範:集體創作,制度領導;非佛不作,唯法所依。

    淑貞帶領人的回饋:
    今日承擔帶領人因著大師的生命歷程中有太多太多的故事,眾師姐們在佛光山台北道場的默默耕耘~甘願做、法喜心,在日常生活中行三好四給。教師分會在苓光會長帶領下,發揮集體創作的精神,尤其我加入教師大家族兩年,在秀珍督導召集的經典讀書會與慶色督導召集的教師讀書會,讀過大師著《成就的祕訣-金剛經》、《釋迦牟尼佛傳》《佛法真義》,和大師講座:〈般若心經的生活觀〉等。疫情期間有苓光會長天天叮嚀著修持法會:每天下午3:30-4:15心經修持,星期五晚上7:30-9:30金剛經法會共修,星期六晚上7:30-9:30念佛共修暨力行法會。還有⋯在充滿法喜的福報中,讓我度過同修往生的悲傷與圓滿。尤其這次導讀依空法師主講:星雲大師傳10-16,也正是『百年佛緣』套書的範圍,心中一直有好多與同修的連結的感動~同修生前的興趣是看書、教書與寫書,而百年佛緣就ㄧ直陳列在律師事務所一進門處,翻開一冊冊生活篇、、社緣篇、道場篇、行佛篇,有他的眉批與注解,也有他將人間福報剪下的相關資料放入書中。
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  • 台北教師經典讀書會Zoom會議線上討論
    時間:109年5月20日上午10:00-11:30
    閱讀材料:依空法師主講《星雲大師全集》導讀~悠遊人間法海
    :星雲大師傳第1-8集(人間佛學院)

    召集人:秀珍督導
    參與人員:李秀珍、李育麗、李美雲、張東美、陳淑貞、莊秀蘭等共計6位

    帶領人:秀珍督導

    暖身:播放人間音緣~照亮:小小稻穗⋯照亮心靈、帶給希望、有您真好🙏。
    每一首歌都敘說著大師的一生.

    提問設計:
    1、你對大師生命歷程哪裡印象深刻?
    2、大師弘法給你的啟發?
    3、佛教靠我,生活中如何做?🙏

    秀珍督導:
    高僧求法若渴,為了追求真理,真理追求不到,就只好取經、把經典帶回來..
    將經典拿回後就翻譯...玄奘前有法顯..
    翻譯後做集結,安集結佛教目錄的第一人是道安,
    我們重新看一遍悠遊法海~
    空師父悠悠人間法海~佛陀與弟子⋯由古印度高僧⋯講到東傳後的高僧⋯甚至傳到日本、韓國⋯高僧大德都會做的是將前人的文獻要加以檢視⋯
    今日開始導讀大師的傳記
    空師父開始談到大師傳記:別人為大師寫的有:
    1.符之瑛的傳燈
    2寫不完的就繼續又寫了雲水日月
    3.林清玄的浩翰星雲
    另外就是大師自傳:
    1.貧僧有話要說
    2.百年佛緣
    相當有因緣⋯⋯是國家文化財,延伸閱讀有大師年譜有好幾本...
    89年大師帶200多人 回歸去光耀祖庭時:一時千載、千載一時(大師對於佛教的貢獻與影響)
    釋迦牟尼佛傳的十大弟子之標誌也是從大師所為⋯
    *悠遊法海 系列講座非常精彩*
    感佩依空法師整理與說法的能力,讓聽聞者 悠遊法海,心開意解。從佛陀與弟子講起,涵蓋了印度的十大弟子、勝鬘夫人、阿育王、 中觀思想的馬鳴菩薩、龍樹菩薩,唯識的無著與世親菩薩; 西藏的文成公主、密勒日巴與蓮花華生大士等等。
    中國的高僧如 道安、慧遠、 僧肇、道生、曇曜、僧祐、智顗、吉藏、玄藏、善導、窺基、惠能、義淨、鑑真、百丈大師等等。對照大師全集第49、50冊,從古代到近代,從印度的中國,佛法到日本、韓國、泰國等,還有許多貢獻的居士大德,佛光山的法師等等,大師一一在書中為我們介紹,依空法師在人間衛視為大眾介紹,聆聽後對佛教史有初步的輪廓,對祖師大德以生命弘揚佛法,深深的感動 。

    法船傳到當代,幸有佛光山星雲大師帶領,與上千位法師們,以人間佛教回歸佛陀本懷,捨身為教,令我們動容。如同美雲師姊說的,佛光山是人間的聖山,大師是我們的光明,有大師在,大家幸福安樂。祖師大德從聽聞佛法慧解中體悟「經典」的重要,以願力實踐,有的翻山越領(法顯、玄奘、義淨)取回經典,他們從翻譯、論述、著作、集結、教育、創立宗派、造像、藝術等全方位的發展佛教,不忍眾生苦,不忍聖教衰,以生命弘傳佛法。今日星雲大師全集也將歷代的經典做了集結與整理,佛法真義以白話文方式讓大眾更瞭解,以文化弘揚佛法,教育培養人才,讓佛光普照三千界法水長流五大洲,實是當今世人的福報。佛法珍貴,當我們能聽聞佛法,悠遊法海,我們應當珍惜與護持。
    聆聽星雲大師傳,有大師一生的智慧與奉獻,我們研讀並從中受益,影響自己的現在與未來,希望與大家一起發心繼續讀書會精進,願深入經藏智慧如海。🙏🙏🙏

    美雲師姐:
    《貧僧有話要說》的縁由?
    二〇一五年三月,台北市政府對慈濟功德會在內湖園區開發一事表示異議,經過四任市長沒有通過,他們不能贊同,台灣的媒體對慈濟因此撻伐,引起了軒然大波,佛教界也受到波及。 大師認為這是教難,像三百矛刺心不得不挺身而出。
    *我最有感的是第二說:我對金錢取捨的態度
    一.處理金錢 寧可無,不預支(不向銀行借款)
    二.信衆往來依法不共金錢
    三.成就學子 百萬人興學(萬縁建佛館)
    四.寫「一筆字」,為「公益信託星雲大師教育基金」增加善款,為社會的公益服務永續經營。
    五.財富觀念信徒富寺廟窮(宣布退位留債弟子)
    六.給受之間施比受更有褔(給信徒歡喜)
    七.施者受者功德等無差異

    淑貞師姐:
    悠游法海~在雲端學習、充滿法喜
    為響應星雲大師為新型肺炎疫情向觀世音菩薩祈願文中:「...暫時的隔離,我們可以當作閉關自我反省,一時的不便,我們可以靜心正念,自我潛修。....」;可以選擇人間佛學網站裡【佛光會員精進課程】當作定課,每日一個鐘頭觀看影片並填寫學習單,目標在兩個月內完成必修與選修課程,讓「佛法生活化、生活佛法化。」落實,讓「我們具備勇氣與智慧,面對疫情能夠處變不驚;面對疾病,能夠冷靜寬心。」
    星雲大師美國西來大學心經講座1-10集/星雲大師
    般若心經的宇宙觀與人生觀1-6集/星雲大師(鑑真圖書館-楊州講堂)
    悠遊人間法海-佛陀與弟子 1-15集/依空法師
    悠遊人間法海星雲大師傳1-16集/依空法師

    這段時間能每天聆聽大師的演講與依空法師的講座,每星期三、四上午的兩次教師讀書會,在雲端學習、充滿法喜。感謝秀珍督導的引導,每次都有柳暗花明又一村的感覺,與豁然開朗的心聲。
    讓我對大師的讚歎
    1.有陽光的地方就有佛光。2.有水的地方就有法水。3.大師非佛不做、利益眾生。4.心甘情願、無怨無悔。

    秀珍督導~
    *我們現在來聽一首歌*
    每一首歌都是大師的一生

    照亮(大師90週年)
    作詞:滿濟法師 作曲:蔡介誠

    雲水三千 是您悠遊人間
    平安吉祥 是您祝福眾生
    我們在浩瀚的星空
    仰望您的慈心悲願

    我們在人生的前進
    依靠您的光明引導
    您度盡萬千眾生
    用歡喜 用慈悲
    您開拓滿山荒野
    用勇敢 用希望

    您的歡喜 照亮法界
    您的宏願 照亮人心

    照亮呀 不是星星 不是太陽
    照亮呀 不是寶石 不是月光
    是您為我們帶來 幸福安樂
    是您為我們找到 無盡希望

    照亮呀 照亮呀
    不是星星 不是太陽 不是寶石 不是月光
    是您說的人生不空過
    要活出三百歲的精彩和光亮


    小小稻穗
    作詞:滿濟法師 作曲:蔡介誠
    那美麗的傳說 不是傳說
    出生前 小金人帶來金色的稻種
    預言身世孤苦 他流淚失眠
    偶小金人帶來金色的稻種 預言著
    揚州五百年後 將有一位乘願再來的菩薩降世
    他孝順 他勤勞 他安靜 他善良金色的稻種
    不是傳說 是普渡眾生的記憶
    金色的稻種 不是傳說 是乘願再來的勇敢
    他從揚州起點 乘著慈悲的舟航 渡往苦難的眾生
    他從揚州起點 乘著宿世的宏願 建造安樂的人間
    小小的稻穗 小小的稻穗 為人們唱出無憂的音符
    小小的稻穗 小小的稻穗 為世界唱出幸福的樂章
    小小的稻穗 小小的稻穗 為人們唱出無憂的音符
    小小的稻穗 小小的稻穗 為世界唱出幸福的樂章
    那美麗的傳說 不是傳說 那美麗的傳說 不是傳說
    那美麗的傳說 不是傳說 那美麗的傳說 不是傳說
    那美麗的傳說 不是傳說
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  • 台北教師經典讀書會線上討論(秀珍督導的Zoom會議)
    時間:109年5月13日上午10:00-11:30
    閱讀材料:人間衛星~悠遊人間法海
    依空法師主講:星雲大師全集《佛陀與弟子》第11-15集

    召集人:秀珍督導
    參與人員:李秀珍、古苓光、薛慶色、陳恆瑞、陳淑貞、等共計5位

    帶領人:秀珍督導

    暖身:用zoom,跟隨 永富法師唱頌「無相頌」,莊嚴又感動🙏

    一、秀珍督導事先提供有關各位大師的提問討論與影響貢獻
    二、由與會者事先各認領一、二位大師來提問與討論並分享自己的啟發與感動

    惠能大師 638~713
    提問討論:
    1. 惠能大師開創中國式的千古禪風,並以「不立文字,直指心地」發展其禪風特色,還有哪些重要思想嗎?
    2. 惠能大師的思想成為哪一部著作?
    3. 惠能大師有哪些典故?
    4. 惠能大師對人間佛教的影響?
    5. 佛光山的傳承是哪一
    宗派?
    6. 臨濟宗是惠能大師一花五 葉傳承哪一支脈
    4.風動,幡動,心動,生活中有什麼類似?經驗可以分享這”起心 動念”的感覺?
    5.禪宗頓悟法門中心思想 十二個字?
    7. 請問您現在對什麼”相”還有執著?
    8. 惠能大師給您的啟發有哪些?
    影響與貢獻
    中國佛教禪宗六祖-惠能大師一生多災多難,曾三次被行刺,六次袈裟被偷,乃至圓寂後,肉身舍利也險為韓國金大悲買通張敬滿所盜。但由於惠能對佛法深具信心,加上自性真如的體證,開創純中國式的千古禪風,並以「不立文字,直指心地」發展其禪風特色,遂使達摩一脈相傳的禪法得以在中土開出燦爛的花朵。」
     「惠能大師一生重要貢獻,首在提倡「人間佛教」的思想理念,重視生活中的修行和頓悟自性的般若。其《六祖法寶壇經》為中國質樸思想下所產生的聖典,此部經典不只流通佛門,深受佛教徒崇仰,甚至成為中國文化思想史上的空前鉅著。」
    1. 著名典故:菩提本無樹,明鏡亦非台,本來無一物,何處惹塵埃。
    2.幡因起風而動,是幡在動還是風在動?
    3.宣揚大乘禪宗頓悟法門,從惠能大師開始,印度禪轉變為具有中國,文化特色的中國禪。
    4.禪宗一花五葉讓佛教在中國興盛,更流傳到全球五大洲,及 於西方歐美各國。
    5.禪宗頓悟法門中心思想:無念為宗,無相為體,無住為本。
    6.佛教界最重要經典之一的《六祖壇經》由弟子法海為惠能大師講話記錄下來。
    7.惠能大師直指人心,明心見性,見性成佛。
    8.惠能大師重視心法、心性、心地工夫,把自己的心地工夫 (身口意)修好,當下就是天堂。
    9.星雲大師推廣人間佛教:大師說:天堂、地獄在哪裡?天堂地獄在人間,在一心之間,一心十法界,心快樂您就是在天堂。
    10.佛光山法脈傳承自惠能禪宗的臨濟宗,但是佛光山是弘揚佛陀八宗,大師說:人間有佛法就叫做人間佛教。

    義淨大師 635~713
    提問討論
    1. 中國佛教史除了法顯、玄奘去印度取經,還有哪一位?
    2. 他去印度的途徑有不同嗎?
    3. 中國佛教史偉大的四大譯經家是?
    4. 義淨大師給你的啟發?
    影響與貢獻
    1.唐代以前,中印之間的交通大多取道陸路,選擇海路者較少。到了唐代,由於海路較陸路安全,因此西行求法高僧多改由海路前往。在唐代各種敘述南海史地的記傳著作中,記載最詳盡的,首推義淨三藏的《南海寄歸內法傳》、《大唐西域求法高僧傳》二書,書中共記載了六十多位西行求法者的事蹟,其中,取道南海前往印度的,多達三十餘人。這些記錄不但有助於南海文化的研究,而且對後世海外華僑事業的開展,更具有很大的鼓勵和啟發。
    2.義淨大師欣慕法顯、玄奘西遊的壯舉,37歲那年,在廣州搭乘波斯船泛海南行,到了室利佛逝,又通過麻六甲海峽,行經馬來半島西岸的羯荼國(今吉打州)、裸人國,再經孟加拉灣各海岸,抵達印度。後來跟隨大乘燈一起往西行,同行的還有商人數百名。抵達中印度後,巡禮靈鷲峰、雞足山、鹿野苑、祇園精舍等佛教聖蹟,再回到那爛陀寺,勤學十年,又前往室利佛逝遊學七年,證聖元年(六九五)返國。
    3.義淨的西行求法,總計二25年,遊歷30餘國,攜回梵本經論約有400部,舍利300粒。
    4.抵達洛陽時,武則天女皇親自到上東門外迎接。
    義淨與于闐三藏實叉難陀合譯《華嚴經》,後來又譯出戒律、唯識、密教等典籍。從聖曆二年到景雲二年(六九九~七一一),歷時十二年,共譯出五56部,總計230卷經典,其中以律部典籍居多,現在所傳的《有部毘奈耶》等戒律典籍,大多出自其手。
    5.在佛教史上,與鳩摩羅什、真諦、玄奘等三人並稱為四大譯經家。
    6.將印度拼音法首度傳到中國,編有《梵語千字文》一書,是中國第一部的梵文字典。
    7.晉宋齊梁唐代間,高僧求法離長安,去人成百歸無十,後者安知前者難?路遠碧天唯冷結,沙河遮日力疲殫,後賢如未諳斯旨,往往將經容易看。這是義淨三藏為歷來西行求法高僧所道出的共同心聲,並且讚歎歷代高僧西行求法,冒險犯難,九死一生的精神,藉以警誡後學對於經典不可以輕慢心閱讀,所謂「頂戴奉行」,乃可報答前人之一二。

    法藏大師 643~712
    提問討論
    1. 法藏大師對中國佛教最大的貢獻是什麼?
    2. 您有參加過華嚴法會嗎?對法界緣起有什
    麼體悟?
    3. 我們一天有可能涵蓋十法界(六凡四聖),您有什麼體認或經驗談?
    影響與貢獻
    開創華嚴宗第三祖
    法藏賢首大師自十六歲燃指供佛開始,便立下此生契悟佛乘,十方尋法、拜師受教、出家為僧,乃至建立華嚴宗。發願證悟真理照耀生命、用不斷參學充實夢想的生命歷程,在今日的教育與社會裡,是一個很大的啟示。
    法藏教學善用譬喻。一回,他應請為武后講華嚴教義,武后無法理解「六相」、「十玄門」之理,法藏於是手指鎮殿的金獅子為喻,說:「一一毛頭各有金獅子,一一毛頭獅子同時頓入一毛中,一一毛中皆有無邊獅子,如是重重無盡。」武后聽後,豁然曉悟,法藏並將之輯錄成《金師(獅)子章》一篇。
    1.佛教界稱他賢首大師、香象大師、國一 大師、康藏
    大師,他通曉西域各國語言及梵文。
    2.翻譯有《華嚴經》《大乘入楞伽經》等20 多部經典。
    3.一生講說《華嚴經》30幾遍,將《華嚴經》為最高的教判。
    4.創立華嚴宗,以《華嚴經》宣揚佛法。
    5.將《華嚴經》完整翻譯齊全,除了補缺、補遺
    讓早期《六十華嚴》本成為《八十華嚴》本,還讓經文的文義更通順更完善。
    6.翻譯多部經典並對經文做證義工作,確認翻譯出來的道理有沒有合乎佛陀的教義。
    7.法藏大師判教認為佛陀一生說法是五教十宗。
    8.建立華嚴宗”法界緣起”思想體系:現象的差別具足法性之體叫做法界,一即一切,一切即一,一與一切是一個主從,一個人的一天可以涵蓋十法界。
    7.跟一切之間,一法跟一切法之間是一個緣起 法息息相關。發展一乘十玄門,一花一世界,一葉一如來,一片葉子也可以看出緣起法。

    鑒真大師 688~763
    1. 中國佛教史上有哪位高僧為了佛法不惜東渡?
    2. 鑑真大師是甚麼原因堅持要把佛法弘傳到日本?
    3. 鑑真大師東渡日本之前,日本的佛教缺了三寶的哪一寶?
    4. 鑑真大師冒著生命危險幾次要渡海弘法?
    5. 鑑真大師弘法歷程給你的啟發?
    6. 佛教靠我如何做?
    影響與貢獻
    東渡日本創始日本律宗創
    鑑真東渡,歷時十一年。742年(唐天寶元年)兩位日僧榮叡、普照隨第九次遣唐使到東土,禮請德高望重的鑑真大師東渡傳戒。他不忍聖教衰,不忍眾生苦,深感日本是有緣之國,遂決定赴日弘傳戒律。眾僧默然之際,他道出一句:「為法事也,何惜身命!」從鑑真東渡的史跡,我們不難看出他是一位有血有肉、有情有義的「鑑真大和尚」。
    763年(日天平寶字7年),鑑真大師坐化於唐招提寺,其木雕漆像仍傳世至今。鑑真大師當年將盛唐文化包含佛學、醫學、工藝、雕塑、建築都貢獻給日本,就為了光大佛教,他,是乘願再來的菩薩,典型在夙昔,不可磨滅的歷史篇章。
    1.鑑真大師與星雲大師都是揚州人。
    2.為了到日本弘法,出海五次都失敗,直到第六次才成功在
    日本奈良登陸,當時已經67歲而且雙目也在第五次出海
    時失明。
    3.熟知暦算、天文地理、工藝,鑚研佛教律學,還有醫學、
    建築、書畫等等。
    4.第五次出海航行到海南島,救了無數災民
    5.堪稱為日本文化之父,將當時唐朝的中國文化、
    建築、衣著、文字、藝術、工藝、禮儀、醫藥
    等等傳到日本。
    6.為日本佛教補足了三寶,確立日本佛教戒律的尊嚴與傳統,所以是律宗的開宗祖師。
    7.為了弘法不畏性命危險,奮鬥十二年終於完成渡海弘法的大願。

    三、苓光會長的示範:
    鑒真大師導讀(687-763AD)  
    從唐代開始,日本派遣唐使、遣唐僧到中國學習中華文化,榮叡、普照到中國留學,並邀請鑒真大師赴日本兒
    鑒真大師以「為大事也(弘法),何惜生命」,雖然長達十二年的時間裡,歷經五次渡海失敗,仍然鍥而不捨,在眼睛失明的狀況,終於第六次在奈良登岸,受到皇室的禮遇,把佛教的律法及中國文化弘傳到日本,於東大寺設天壇傳授菩薩戒,讓日本僧人三寶具足,廣設戒壇,受戒有四萬多人,成為日本律宗祖師。創建唐昭提寺時,在眼睛失明下劃出完全唐代風格的寺廟,至今保存完善。
     
    對日本文化的貢獻
    鑑真大師對於日本的貢獻,不僅是在佛教戒律的傳播,對日本文化的貢獻也很大。因此,鑑真大師被尊稱為日本的「文化之父」,名副其實。
    1. 帶入《華嚴經》《涅槃經》《四分律》等四十八部經典。
    2. 帶入東晉大書法家王羲之、王獻之的行書影響至今,日本小學生還在寫書法。
    3. 醫藥與藥方,日本編撰《鑑真上人秘方》。日本善於吸收精華並加以改良,今書道、茶道、花道、禪道都來自大唐。
    4. 佛教藝術:建築、畫師、雕刻等工藝名匠都唐化。
    5. 日本律宗祖師,也是天台宗祖師(最澄到中國帶回),兼通各宗派。
    6. 口授刊行三大部戒律,護持正法。
     
    後人的憶念:
    日僧 元開著《唐大和尚東征傳》
    日本拍成電影《天平之甍(音ㄇㄥˊ屋脊)》
    中國舞台劇《鑑真東渡》曾在佛陀紀念館演出,另有影劇版15集、電影動畫版等。
     
    「山川異域,風月同天,寄諸佛子,共結來緣亅
    鑑真大師圓寂前,知道回國無望,作有一首偈語:「山川異域,日月同天,寄諸佛子,共結來緣。」從此偈中,我們看到了他的慈心悲願。越過萬重山,跨越萬重水,我來到日本,儘管日本和中國是二個不同的地方,但是就像太陽和月亮同在一個天地之中,中國、日本也在同一個天下;寄望佛子們,同心同德,不要對立,互相幫助,和諧相處,在偉大佛陀的領導下,共結未來的緣分。
     
     星雲大師一生以文化、教育致力於推動佛教的發展,尤其很早就希望能夠在揚州有個建設,用來紀念揚州大明寺出身,東渡日本弘揚戒法的唐代高僧鑒真大師。直到二○○三年,因緣才終於成熟,在應邀出席揚州「鑒真東渡日本一二五○週年紀念活動」之際,決定捐建一座「鑒真圖書館」。這個心願一發,立刻獲得當地政府以及大明寺住持能修大和尚的支持,府方還撥了一塊一百畝的土地給我們作為建地。兩年後,二○○五年六月五日,「鑒真圖書館」也終於奠基動工。
      在我們興建的理想圖書館不只有書籍的借閱,它還兼具有研究、教學、學術活動、文物藝術展覽、表演以及禪堂坐香等功能。歷時兩年半的建設,二○○八年元旦,仿唐式四合院建築鑒真圖書館終於完工落成。
     
    在鑒真圖書館開館之際,同時也舉行了「揚州講壇」的開壇典禮。每兩週一次的「揚州講壇」 做到了「北有百家講壇,南有揚州講壇」。
    揚州有唐朝的鑒真大師將佛教戒律、中華文化帶到日本,被日本人尊為「文化之父」,大師則是效法古德先賢,把鑒真大師為法忘軀的精神,將佛法從台灣帶回揚州,在把揚州人的精神帶向世界,讓佛法弘揚五大洲。希望鑑真大師的夢想、精神,永遠地流傳在這個世間。

    四、眾姐妹的啟發與分享(略)

    五、秀珍督導的期勉:
    感謝每位參與的同學,成就一場充實的讀書會。華嚴思想啟發我們法界緣起,宇宙萬物都是由物質跟精神兩方面互依持,讀書會體現了法界緣起,因為有了讀書會,我們需要深入看影片,做筆記、時間到要利用電子產品,加入就有影像,進行中有問有思有反省有發心,相即相入,精神運用物質,圓融無礙。生存、生活、生命何嘗不是物質與精神的相互作用,多了解一點佛法,在人間多了一些融通與智慧 秀珍 禮謝合十🙏 🎉🎊💕🎉

    最後以佛光四句偈:
    「慈悲喜捨遍法界,惜福結緣利人天,禪淨戒行平等忍,慚愧感恩大願心。」回向圓滿結束。
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  • 台北教師經典讀書會線上討論
    時間:109年5月6日上午10:00-11:30
    閱讀材料:人間衛星~悠遊人間法海
    依空法師主講:星雲大師全集《佛陀與弟子》
    第6-10集

    召集人:秀珍督導
    參與人員:李秀珍、薛慶色、李美雲、陳恆瑞、周美麗、陳淑貞、等共計6位


    帶領人:李美雲
    提問如下:

    第6集-1僧肇法師
    一. 何謂「格義佛教」?
    二.終結「格義佛教」及引發正統佛教思想傳入中國的是哪本書?
    第6集-2道生法師
    一.請簡述「生公說法 頑石點頭」的典故。
    二.你認為「一闡提」可以成佛嗎?說說你的想法。
    三. 道生主張「頓悟成佛」之說怎麼說的?你認為?

    第7集-1曇曜法師
    一.何謂「道人統」?「僧祈戶」?「僧祈粟」?「佛圖戶」?
    二.曇曜法師的復佛事業中,開鑿了那個石窟?
    三.何謂「造像銘記」?
    第7集-2僧祐法師
    一.僧祐為何被稱為佛教藝文家?
    二.僧佑對促進佛教文化在中國的繁榮與發展,有那些重大貢獻?

    第8集智顗法師
    一.天台宗初祖智顗大師因何典故被稱為「智者大師」?
    二.智顗法師修法華三昧誦到那句話而入定?打坐時可曾有特殊體驗嗎?
    三.九旬談「妙」是指?

    第9集-1吉藏法師
    一.吉藏為何能廣泛涉獵典籍,所著經論疏數十種,受學千人?
    二.何謂〈死不怖論〉?
    三.三論宗法統的繼承人?吉藏一生學說有幾變?
    第9集-2 道宣律師
    一.著作等身的道宣法師有那二本研究佛教史與道教史的重要著作?
    二.道宣提供那些律學著作與僧傳的撰述奠定中國叢林僧團典制的根基?

    第10集-玄奘大師
    一. 玄奘二度上表陳情不獲,最後偷渡出關九死一生,你覺得那一段印象最深刻?
    二.玄奘大師翻譯出來的經典對後世有何重要影響?
    三.中國最早的地理名著是哪一本?請簡述其重要。

    總結: 今天的十位高僧,你最景仰那位高僧?

    美雲師姐事先提供周詳的年表、視訊與特刊介紹:
    內容詳介曇曜開鑿,雲崗石窟世界遺址,
    並可瞭解曇曜復興佛教經濟上的成就意義!
    還有佛館舉行「光照大千𢇁綢之路佛教藝術」
    特刊 來認識佛教東傳變化。
    還有佛教文化傳入中國時期與歷代高僧生卒年代


    秀珍督導的嘉勉:太棒了,感謝 美雲師姊,超前用功,精進菩薩們
    大家在聆聽法要會更專注重點了,感謝有您。
    也讓我們容易統整,善女人+善知識,功德無量!
     
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